結(jié)束語(yǔ)

　　俄國(guó)社會(huì)民主黨的歷史，可以明顯地分為三個(gè)時(shí)期。

　　第一個(gè)時(shí)期包括大約十年，大致是1884—1894年。這是社會(huì)民主黨的理論和綱領(lǐng)產(chǎn)生和鞏固的時(shí)期。當(dāng)時(shí)俄國(guó)擁護(hù)新派別的人還寥寥無(wú)幾。社會(huì)民主黨是在沒(méi)有工人運(yùn)動(dòng)的條件下存在的，它作為一個(gè)政黨當(dāng)時(shí)還處在胚胎發(fā)育的過(guò)程中。

　　第二個(gè)時(shí)期包括三四年，即1894—1898年。這時(shí)，社會(huì)民主黨已經(jīng)是作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)，作為人民群眾的高潮，作為政黨出現(xiàn)了。這是它的童年和少年時(shí)期。知識(shí)分子普遍地?zé)嶂杏诜疵翊馀傻亩窢?zhēng)，紛紛到工人中去，工人普遍地?zé)嶂杏诹T工，這就象流行病迅速蔓延一樣。運(yùn)動(dòng)取得了很大的成績(jī)。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者都是些很年輕的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到尼·米海洛夫斯基先生認(rèn)為是一種天然界限的那個(gè)“三十五歲的年紀(jì)”。因?yàn)槟贻p，他們對(duì)實(shí)際工作缺乏修養(yǎng)，很快就退出了舞臺(tái)。但他們的工作范圍大都是很廣的。他們中間有許多人開(kāi)始具有革命思想，是同民意黨人一樣的。他們?cè)谇啻涸缙?，差不多全都熱烈地崇拜過(guò)從事恐怖活動(dòng)的英雄。當(dāng)時(shí)要拋棄這種英雄傳統(tǒng)的令人神往的印象，必須進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且必須同那些始終忠于“民意黨”而深受年輕的社會(huì)民主黨人敬重的人決裂。斗爭(zhēng)迫使人們學(xué)習(xí)，閱讀各種派別的秘密著作，努力研究合法的民粹主義的問(wèn)題。在這個(gè)斗爭(zhēng)中訓(xùn)練出來(lái)的社會(huì)民主黨人參加到工人運(yùn)動(dòng)中去，他們“一分鐘也”沒(méi)有忘記啟發(fā)他們的思想的馬克思主義理論以及推翻專制制度的任務(wù)。1898年春黨的成立，是這一時(shí)期社會(huì)民主黨人所做的最突出的、同時(shí)也是最后的一件事情。

　　第三個(gè)時(shí)期（1898—？），我們已經(jīng)看到，是在1897年就開(kāi)始準(zhǔn)備的，而在1898年完全代替了第二個(gè)時(shí)期。這是混亂、瓦解和動(dòng)搖的時(shí)期。人在少年時(shí)期，嗓子要發(fā)生變化。同樣，俄國(guó)社會(huì)民主黨在這個(gè)時(shí)期，嗓子也發(fā)生了變化，它發(fā)出一種假嗓，這種假嗓一方面出自司徒盧威和普羅柯波維奇、布爾加柯夫和別爾嘉耶夫等先生的著作，另一方面出自弗·伊—申和爾·姆·、波·克里切夫斯基和馬爾丁諾夫的著作。但是向四面走散和向后退卻的只是領(lǐng)導(dǎo)者，而運(yùn)動(dòng)本身還是繼續(xù)發(fā)展，大步向前邁進(jìn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)把愈來(lái)愈多的工人階層卷進(jìn)來(lái)了，并且擴(kuò)展到整個(gè)俄國(guó)，同時(shí)，又間接地促使學(xué)生以及其他居民階層中的民主精神活躍起來(lái)。但是領(lǐng)導(dǎo)者的自覺(jué)性卻在廣泛的強(qiáng)大的自發(fā)高潮面前屈服了；這時(shí)在社會(huì)民主黨人中間占優(yōu)勢(shì)的已經(jīng)是另外一批活動(dòng)家，他們幾乎純粹是靠“合法”馬克思主義的書(shū)刊培養(yǎng)出來(lái)的，而群眾的自發(fā)性要求他們具備的自覺(jué)性愈高，這樣的書(shū)刊也就愈顯得不足。領(lǐng)導(dǎo)者不僅在理論方面（“批評(píng)自由”）和實(shí)踐方面（“手工業(yè)方式”）都落在后面，并且還企圖用各種冠冕堂皇的理由來(lái)為自己的落后辯護(hù)。社會(huì)民主主義被合法書(shū)刊上的布倫坦諾派和秘密書(shū)刊上的尾巴主義者降低為工聯(lián)主義?！缎艞l》綱領(lǐng)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)，特別是在社會(huì)民主黨人的“手工業(yè)方式”使那些非社會(huì)民主黨的革命派別活躍起來(lái)的時(shí)候。

　　因此，假使讀者責(zé)備我把一個(gè)《工人事業(yè)》談得太詳細(xì)了，那我就要回答說(shuō)，《工人事業(yè)》所以具有“歷史”意義，是因?yàn)樗旧碜钔怀龅胤从沉诉@第三個(gè)時(shí)期的“精神”。[注：我還可用一句德國(guó)諺語(yǔ)來(lái)回答：Den　Sack　schlagt　man，den　Esel　meint　man（打的是麻袋，指的是驢子?！幷咦ⅲ枚韲?guó)諺語(yǔ)說(shuō)就是：打貓嚇媳婦。不僅一個(gè)《工人事業(yè)》，而且大批的實(shí)際工作者和理論家都醉心于時(shí)髦的“批評(píng)”，在自發(fā)性問(wèn)題上顛三倒四，在對(duì)于我們的政治任務(wù)和組織任務(wù)的理解上離開(kāi)社會(huì)民主主義的觀點(diǎn)而陷入工聯(lián)主義的觀點(diǎn)。]真正能夠代表混亂和動(dòng)搖以及無(wú)論對(duì)“批評(píng)”、對(duì)“經(jīng)濟(jì)主義”或者對(duì)恐怖主義都準(zhǔn)備讓步的，并不是始終一貫的爾·姆·，而正是隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵的克里切夫斯基之流和馬爾丁諾夫之流。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)并不是什么“絕對(duì)原則”的崇拜者傲然輕視實(shí)踐，而是狹隘的實(shí)際主義同完全不關(guān)心理論的態(tài)度相結(jié)合。這個(gè)時(shí)期的英雄們所干的事情，與其說(shuō)是直接否認(rèn)“偉大的字眼”，不如說(shuō)是把它們庸俗化：科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)不再是完整的革命理論，而變成了人們“自由地”把各種德國(guó)新教科書(shū)里的液體摻進(jìn)去的大雜燴；“階級(jí)斗爭(zhēng)”的口號(hào)不是推動(dòng)人們向前去從事日益廣泛、日益有力的活動(dòng)，卻成了安慰人心的手段，因?yàn)閾?jù)說(shuō)“經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)是同政治斗爭(zhēng)不可分割地聯(lián)系在一起的”；政黨的觀念不是號(hào)召人們?nèi)ソ?zhàn)斗的革命家組織，而是去替某種“革命的文牘主義”和玩弄“民主”形式的兒戲作辯護(hù)。

　　第三個(gè)時(shí)期什么時(shí)候完結(jié)，第四個(gè)時(shí)期什么時(shí)候開(kāi)始（不管怎樣，現(xiàn)在已經(jīng)有許多征兆預(yù)示著它的到來(lái)），我們還不知道。這里我們已經(jīng)從歷史的領(lǐng)域轉(zhuǎn)入現(xiàn)在的、一部分是將來(lái)的領(lǐng)域。但是我們堅(jiān)信，第四個(gè)時(shí)期一定會(huì)使戰(zhàn)斗的馬克思主義鞏固起來(lái)，俄國(guó)社會(huì)民主黨一定會(huì)度過(guò)危機(jī)而變得更加堅(jiān)強(qiáng)和更加壯大，機(jī)會(huì)主義者的后衛(wèi)隊(duì)一定會(huì)被最革命的階級(jí)的真正的先進(jìn)部隊(duì)所“代替”。

　　作為實(shí)現(xiàn)這種“代替”的號(hào)召，同時(shí)也為了把上述一切加以歸納，我們對(duì)于“怎么辦？”這個(gè)問(wèn)題，可以作這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的回答：

　　結(jié)束第三個(gè)時(shí)期。