馬克思致恩格斯(1877年8月1日)  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

蘭茲格特

1877年8月1日［于倫敦］

親愛(ài)的弗雷德：

附上赫希柏格給希爾施的信。希爾施已于星期六[注：7月28日。——編者注]回巴黎。信看后請(qǐng)寄回，因?yàn)槲冶仨毤倪€希爾施。

我認(rèn)為，李卜克內(nèi)西（由于推薦糊涂人阿科拉和生意人拉克魯瓦而再次大顯身手）關(guān)于赫希柏格所說(shuō)的或能夠說(shuō)的一切，都不如赫希柏格的信能更好地刻劃出他這個(gè)人。赫希柏格是第一個(gè)——在我看來(lái)他懷有最良好的意圖——捐資入黨并想按照自己的面貌改造黨的人。他顯然極少了解或根本不了解他想“國(guó)際地”網(wǎng)羅在自己周?chē)哪切?ldquo;國(guó)外的”黨員和作家。對(duì)可敬的貝·馬隆，這個(gè)連比利時(shí)的《自由報(bào)》都斥之為淺薄文人的人，他也殷勤接待！至于新教牧師的兒子埃利塞·勒克律，赫希柏格無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)知道，他和他的哥哥波魯克斯[注：埃利·勒克律。——編者注]，用我們過(guò)去的《新萊茵報(bào)》發(fā)起人的話(huà)來(lái)說(shuō)，是瑞士《勞動(dòng)者》[118]的“靈魂”[119]（它的其他編輯是：茹柯夫斯基、勒弗朗塞、臘祖阿之流）。該報(bào)瘋狂地反對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，雖然它在方式上比不幸的吉約姆所能做的更精巧、更偽善。它專(zhuān)門(mén)揭露德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖（對(duì)李卜克內(nèi)西等人，自然是不指名的）是一些……寄生于工人身上、阻礙運(yùn)動(dòng)發(fā)展并把無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量消耗于臆造的戰(zhàn)斗和議會(huì)空談的人。而為了對(duì)此表示感謝，赫希柏格想把他從柏林請(qǐng)來(lái)當(dāng)編輯！

快活的小駝子韋德幾天前來(lái)到這里，以便很快地再次潛往德國(guó)。他受蓋布的重托，要拉你和我為《未來(lái)》撰稿。我絲毫沒(méi)有隱瞞我們拒絕的意思，并陳述了我們關(guān)于這一點(diǎn)的理由，這使他大為不快。同時(shí)我向他說(shuō)明，如果有時(shí)間或情況需要，我們作為國(guó)際主義者，會(huì)重新進(jìn)行宣傳，絕不受對(duì)德國(guó)的義務(wù)的約束，絕不“歸依親愛(ài)的祖國(guó)”[注：套用席勒詩(shī)劇《威廉·退爾》第二幕第一場(chǎng)中的話(huà)。——編者注]。

他在漢堡見(jiàn)到赫希柏格博士和維德。他把后者描繪成有點(diǎn)膚淺的、柏林式妄自尊大的人；他喜歡前者，但覺(jué)得此人還深受“現(xiàn)代神話(huà)”的毒害。事情是這樣，這家伙（韋德）第一次到倫敦時(shí)，我用了“現(xiàn)代神話(huà)”這種說(shuō)法來(lái)表述那些又風(fēng)靡一時(shí)的關(guān)于“正義、自由、平等及其他”的女神，這對(duì)他產(chǎn)生了深刻的印象，因?yàn)樗约壕驮鵀檫@些最高本質(zhì)效過(guò)不少勞。他覺(jué)得赫希柏格受到杜林的某些感染，可見(jiàn)他的嗅覺(jué)比李卜克內(nèi)西敏銳。

你大概已收到了梅林的書(shū)[120]。今天再給你寄去一本駁斥特賴(lài)奇克的小冊(cè)子[121]。它寫(xiě)得枯燥、膚淺，但在某些方面還有點(diǎn)意思。

一切君主專(zhuān)制的痼疾是土耳其的主要禍患。塞拉爾黨，它同時(shí)也就是俄國(guó)黨，和那些查理一世、查理二世、詹姆斯二世、路易十六、弗里德里希-威廉四世的黨一樣，竭力靠勾結(jié)外國(guó)來(lái)支撐。它已經(jīng)受到挫折，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被摧毀。在第一次恐怖中，阿卜杜-凱里姆和雷迪夫被交付軍事法庭，馬茂德-達(dá)馬德失寵，而米德哈特-帕沙被召回。但第一次驚慌剛剛過(guò)去，達(dá)馬德又重新掌權(quán)，保護(hù)對(duì)他忠誠(chéng)的人，仍將米德哈特流放，等等。我確信，莫斯科外交對(duì)在君士坦丁堡的策略比對(duì)在巴爾干兩邊的策略更為關(guān)切。

關(guān)于“價(jià)值”，考夫曼在其《價(jià)格波動(dòng)論》一書(shū)的第二章（這一章很不好，甚至是完全錯(cuò)誤的，但總還不是沒(méi)有趣味的）中，在評(píng)論了當(dāng)代德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)經(jīng)院學(xué)派的各種模擬的奇談怪論之后，對(duì)“價(jià)值”作了如下完全正確的評(píng)述：

“在我們概述各種價(jià)值學(xué)說(shuō)時(shí)……我們看到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們非常了解這個(gè)范疇的重要性……盡管如此……一切研究經(jīng)濟(jì)科學(xué)的人都知道這一事實(shí)，即人們?cè)诳陬^上把價(jià)值的意義提得極高，而實(shí)際上，在序言中或多或少談過(guò)它之后，很快就把它忘記。舉不出來(lái)任何一個(gè)例子，其中對(duì)價(jià)值的論述同對(duì)其他問(wèn)題的論述是有機(jī)聯(lián)系的，表明序言中關(guān)于價(jià)值的闡述對(duì)以后的論述有影響。當(dāng)然，我們這里指的只是和價(jià)格分離的純粹的‘價(jià)值’范疇。”[122]

這確實(shí)是一切庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征。這是亞當(dāng)·斯密創(chuàng)始的。他對(duì)價(jià)值理論的為數(shù)不多的、深刻而驚人的運(yùn)用是偶然表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)他的理論本身的發(fā)展沒(méi)有起任何影響。李嘉圖從一開(kāi)始就把他的學(xué)說(shuō)弄得令人費(fèi)解，他的很大過(guò)錯(cuò)在于他企圖利用那些恰恰是同他的價(jià)值理論顯然最矛盾的經(jīng)濟(jì)事實(shí)來(lái)證明他的價(jià)值理論的正確性。

我的外甥先生們[注：亨利·尤塔和查理·尤塔。——編者注]昨天送給我五大卷班克羅夫特著《北美太平洋沿岸各州的土著民族》。這部書(shū)是朗曼公司出版的，這對(duì)他們很方便，只要在朗曼公司和老頭子[注：約翰·卡爾·尤塔。——編者注]之間結(jié)賬就行了。

維德博士對(duì)我的表示歉意的信[注：見(jiàn)本卷第48—49頁(yè)。——編者注]回了一封很有禮貌的信。

至于《未來(lái)》，我甚至不準(zhǔn)備回答。我認(rèn)為，對(duì)于匿名的、不署名的通告，僅僅由于它本身的性質(zhì)，就不能也不應(yīng)該予以答復(fù)。

愛(ài)爾蘭人在下院的爭(zhēng)吵非?？尚?。帕涅爾等告訴巴里說(shuō)，最壞的是巴特的行為，他力圖獲得法官席位，并威脅他們說(shuō)要辭去自己的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。這可能使他們?cè)趷?ài)爾蘭遭受很大損害。巴里談到巴特給國(guó)際總委員會(huì)的信[123]。他們很想得到這份文件，以證明他對(duì)不妥協(xié)派決不讓步只不過(guò)是一出滑稽劇。可是現(xiàn)在我到那里去找這份文件呢？

祝好。

你的  摩爾

注釋?zhuān)?/p>

[118]原稿中寫(xiě)的是《勞動(dòng)報(bào)》（《Le  Travail》）?！秳趧?dòng)報(bào)》是1873年8月至9月在日內(nèi)瓦出版的無(wú)政府主義周報(bào)，其編輯是詹·吉約姆，參加編輯的基本上就是后來(lái)（本信涉及的時(shí)期內(nèi)）編輯出版《勞動(dòng)者》（《Le  Travailleur》）的那些人物。——第64頁(yè)。

[119]德國(guó)1848年三月革命以后，在共產(chǎn)主義者同盟科倫支部成員中提出了出版大型民主主義報(bào)紙的計(jì)劃。亨·畢爾格爾斯是出版報(bào)紙的主要發(fā)起人之一。馬克思和恩格斯到科倫后，就親自掌握了報(bào)紙的出版事宜。同時(shí)，他們還必須克服某些共產(chǎn)主義者和民主主義者（其中包括畢爾格爾斯）的一些阻撓。最后決定把《新萊茵報(bào)》（《Neue  Rheinische  Zeitung》）不是辦成一種具有溫和民主主義傾向的狹隘地方性的科倫報(bào)紙，而是辦成德國(guó)革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的全國(guó)性機(jī)關(guān)報(bào)。畢爾格爾斯擬定了《新萊茵報(bào)》的大綱；然而，作為1848年6月1日起出版的報(bào)紙編輯之一，他的活動(dòng)實(shí)際上微不足道。他只寫(xiě)了一篇文章，而且還是經(jīng)馬克思徹底修改過(guò)的。

1876年底，畢爾格爾斯在《福斯報(bào)》（《Vossische  Zeitung》）發(fā)表了他的《回憶斐迪南·弗萊里格拉特》，其中把籌辦《新萊茵報(bào)》的主要作用歸于自己。在《回憶》的最后一章，即第五章，畢爾格爾斯也寫(xiě)道，馬克思是共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)的靈魂（1876年12月24日《柏林政治和學(xué)術(shù)問(wèn)題王國(guó)特權(quán)報(bào)》第302號(hào)，星期日附刊第52號(hào)（《Königlich  privilegirte  Berlinische  Zeitung  von  Staats-und  gelehrten  Sachen》№  302，Sonntags  Beilage  №  52））。——第64頁(yè)。

[120]弗·梅林《德國(guó)社會(huì)民主黨史》1877年馬格德堡版（F．Mehring．《Zur  Geschichte  der  deutschen  Socialdemokratie》．Magdeburg，1877）。——第65頁(yè)。

[121]弗·梅林《殲滅社會(huì)主義者的馮·特賴(lài)奇克先生和自由主義的最終目的》1875年萊比錫版（F．Mehring．《Herr  von  Treitschke  derSozialistentödter  und  die  Endziele  des  Liberalismus》．Leipzig，1875）。小冊(cè)子出版時(shí)是匿名的。——第65頁(yè)。

[122]伊·考夫曼《價(jià)格波動(dòng)論》1867年哈爾科夫版第123頁(yè)。——第66頁(yè)。

[123]1870年1月4日第一國(guó)際總委員會(huì)的會(huì)議上宣讀了伊薩克·巴特從都柏林寄來(lái)的信。巴特表示愿意促進(jìn)英國(guó)工人和愛(ài)爾蘭工人實(shí)行聯(lián)合（見(jiàn)第一國(guó)際總委員會(huì)1868—1870年會(huì)議記錄）。——第67頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第34卷

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