恩格斯致馬克思 1873年12月5日

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恩格斯致馬克思 1873年12月5日

  哈羅格特
  1873年12月5日[于倫敦]
  親愛的摩爾:
  昨天我本應(yīng)如約給你寫信,但午后三點(diǎn)到六點(diǎn),我榮幸地在自己家里接待了你的合伙人勒穆修先生[97],并且傾聽了他的訴怨,——不要害怕,我不打算向你重復(fù)這些撥弄是非的話來加以報(bào)復(fù)。我勸兩人和解,而且對(duì)他們說(穆爾[注:?jiǎn)讨巍つ聽?。——編者注]是在一個(gè)星期以前,勒穆修是在昨天),他們既然已結(jié)合在一起,就應(yīng)當(dāng)彼此和睦相處。這是人們所能找到的兩個(gè)最可笑的家伙。他們每個(gè)人都無限地夸大自己和自己的工作,也就是說各人只呆在自己的部門,而這些部門又各不相同,于是雙方就盡情地互相批評(píng)起來。我上星期給穆爾五英鎊,昨天也給了勒穆修五英鎊,并且特別強(qiáng)調(diào)指出,他理應(yīng)只得到此款的半數(shù)。這使他略感不快,但是,因?yàn)槟聽枦]有來,而是派他來的,所以在這種情況下,我只能這樣做。勒穆修當(dāng)時(shí)說,還要為營業(yè)執(zhí)照交納十英鎊,這樣,一百六十英鎊就將全部用完。在沒有現(xiàn)金收入的情況下,假如你授權(quán)于我,我可于下星期再給他們五英鎊。但我將堅(jiān)決要求穆爾通過龍格收取現(xiàn)款,因?yàn)閺?0月份起已經(jīng)積聚了相當(dāng)多的進(jìn)款,并要求他用收集到的款子來維持營業(yè)。如果你也按這個(gè)意思寫封短信給穆爾,那就好了。不過,假如他們寫信去打擾你,你就回信告訴他們,在你回來以前他們無論如何應(yīng)當(dāng)和睦相處,而這是完全可以做到的;他們所抱怨的一切,都不象他們所說的那么嚴(yán)重。
  關(guān)于同盟的報(bào)告[注:卡·馬克思和弗·恩格斯《社會(huì)主義民主同盟和國際工人協(xié)會(huì)》?!幷咦已寄給龔佩爾特了。他對(duì)你的頭痛說了些什么?希望你的感冒已經(jīng)痊愈。
  我現(xiàn)在能夠付給你一百英鎊,供圣誕節(jié)開支。是把它全部給你夫人,還是只給一部分,而剩下的等你回來后給你?此外,由于你們要呆三個(gè)星期,你是否還需要錢?如果需要,請(qǐng)說明多少,打得寬裕點(diǎn)。
  兩星期以前,我托阿斯通出售一些股票,但是這種股票沒有買主。如果股票能脫手(而明天我會(huì)見到他),那就可以立即清理你的債務(wù),否則我們只好等到2月初,那時(shí)我又會(huì)有些進(jìn)款。
  給你寄去吳亭的那本斯特拉斯堡的格夫肯教授寫的關(guān)于銀行的小冊(cè)子[注:弗·亨·格夫肯《德意志帝國和銀行問題》?!幷咦,以供消遣。多么聰明的人們!他們總是只引用自己的狐群狗黨的東西,只引用諸如奧格斯普爾格(過去有誰知道這個(gè)猶太人)和偉大的瓦格納這樣權(quán)威人士的東西,關(guān)于瓦格納有詩曰:
  連《泰斯維斯-鐘托夫》都不再適用了,
  那還有什么東西適用呢?天哪![106]
  吳亭把一大堆這樣的小冊(cè)子留在我這里,都是些極其荒謬無聊的東西;既然他是托自己的書商選購的,那他就活該;光看標(biāo)題就知道,其中四分之三只能當(dāng)大便紙用;再有一點(diǎn)也很能說明問題,就是其中還沒有一本書邊是裁開過的。
  關(guān)于法譯本[注:《資本論》第一卷?!幷咦,過幾天再詳談。到現(xiàn)在為止,我發(fā)現(xiàn)你加過工的確實(shí)比德文的好,但這里問題不在法文和德文上。就文體來說,關(guān)于穆勒的評(píng)語[107]寫得最好。
  附上剪下的關(guān)于人體中機(jī)械力怎樣變成熱能的材料。布什是當(dāng)代優(yōu)秀的外科醫(yī)生之一。這里所描寫的現(xiàn)象也可以解釋在戰(zhàn)爭(zhēng)初期雙方提出的論斷,似乎對(duì)方違反協(xié)議使用爆破彈。頭腦冷靜的布什所作的描寫,完全證實(shí)了一個(gè)古老的警告:不要玩弄火器。如果自己的大腦把顱骨炸破,那倒是很有意思的事情。
  衷心問候杜西。
  你的  弗·恩·
  注釋:
  [97]1873年,拉法格同勒穆修和喬治·穆爾一起在倫敦開辦了一所石印雕版廠。1873年底拉法格退出后,由馬克思代替他。1874年初該企業(yè)解散?!?4、103、602頁。
  [106]引自海涅的諷刺詩《宗教辯論》(《羅曼采羅》詩集),其中描寫了中世紀(jì)天主教卡普勤教士和有學(xué)問的猶太拉比之間的一場(chǎng)宗教辯論。拉比在辯論過程中引了一部猶太教的圣書《泰斯維斯-鐘托夫》??ㄆ涨诮淌繉?duì)此的回答卻是:讓《泰斯維斯-鐘托夫》見鬼去吧!這時(shí),盛怒的拉比憤慨地叫道:“連《泰斯維斯-鐘托夫》都不再適用了,那還有什么東西適用呢?天哪!”——第104頁。
  [107]恩格斯指的是馬克思對(duì)約·斯·穆勒的著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其對(duì)社會(huì)哲學(xué)的某些應(yīng)用》(1868年倫敦版)中所包含的一些詭辯理論的批判。馬克思對(duì)約·斯·穆勒這部著作的批判,最早是在《資本論》第一卷法文版中提出的(見《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第564—566頁)?!?05頁。
  出處:馬克思恩格斯全集第33卷
  
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