漢諾威
　　1868年7月11日于倫敦
　　親愛(ài)的朋友：
　　孩子們?cè)谘杆倩謴?fù)健康，雖然還很虛弱。
　　您寄來(lái)的東西收到了，非常感謝。不要給孚赫寫(xiě)信。這個(gè)撒尿的男孩[122]太自命不凡了。他所得到的全部東西是，在出第二版的時(shí)候，我將在論述價(jià)值量的適當(dāng)?shù)胤浇o巴師夏一些必要的回?fù)簟498]過(guò)去我沒(méi)有這樣做，是因?yàn)榈谌韀11]將有專(zhuān)門(mén)一章來(lái)詳細(xì)評(píng)述“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的先生們。此外，您自然會(huì)看到，孚赫及其同伙在他們自己的拙劣文章中，不是從耗費(fèi)的勞動(dòng)力的量中而是從沒(méi)有這種耗費(fèi)即從“節(jié)省的勞動(dòng)”中得出“交換價(jià)值”。而就連這個(gè)備受那些先生們歡迎的“發(fā)現(xiàn)”也不是可敬的巴師夏自己做出的，他只是按照自己的慣例從先前的許多作者那里“抄襲”來(lái)的。其來(lái)源孚赫及其同伙自然是不知道的。
　　至于說(shuō)到《中央報(bào)》[注：《德國(guó)中央文學(xué)報(bào)》?！幷咦，那末，那個(gè)人已經(jīng)做了盡可能大的讓步，因?yàn)樗姓J(rèn)，如果設(shè)想價(jià)值這個(gè)概念一般說(shuō)來(lái)還有點(diǎn)什么意義，就一定要同意我的結(jié)論。這個(gè)不幸的人看不到，即使我的書(shū)中根本沒(méi)有論“價(jià)值”的一章[499]，我對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系所作的分析仍然會(huì)包含有對(duì)實(shí)在的價(jià)值關(guān)系的論證和說(shuō)明。胡扯什么價(jià)值概念必須加以證明，只不過(guò)是由于既對(duì)所談的東西一無(wú)所知，又對(duì)科學(xué)方法一竅不通。任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。人人都同樣知道，要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式，這是不言而喻的。自然規(guī)律是根本不能取消的。在不同的歷史條件下能夠發(fā)生變化的，只是這些規(guī)律借以實(shí)現(xiàn)的形式。而在社會(huì)勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會(huì)制度下，這種勞動(dòng)按比例分配所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值。
　　科學(xué)的任務(wù)正是在于闡明價(jià)值規(guī)律是如何實(shí)現(xiàn)的。所以，如果想一開(kāi)頭就“說(shuō)明”一切表面上和規(guī)律矛盾的現(xiàn)象，那就必須在科學(xué)之前把科學(xué)提供出來(lái)。李嘉圖的錯(cuò)誤恰好是，他在論價(jià)值的第一章[注：大·李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理》。——編者注]里就把尚待闡明的所有一切范疇都預(yù)定為已知的，以便證明它們和價(jià)值規(guī)律的一致性。    另一方面，如您所正確地指出的，理論的歷史確實(shí)證明，對(duì)價(jià)值關(guān)系的理解始終是一樣的，只是有的比較清楚，有的比較模糊，有的摻雜著較多的錯(cuò)覺(jué)，有的包含著較多的科學(xué)的明確性。因?yàn)樗季S過(guò)程本身是在一定的條件中生長(zhǎng)起來(lái)的，它本身是一個(gè)自然過(guò)程，所以真正能理解的思維只能是一樣的，而且只是隨著發(fā)展的成熟程度（其中也包括思維器官發(fā)展的成熟程度）逐漸地表現(xiàn)出區(qū)別。其余的一切都是廢話。
　　庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家根本想不到，實(shí)際的日常的交換關(guān)系和價(jià)值量是不能直接等同的。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的癥結(jié)正是在于，對(duì)生產(chǎn)自始就不存在有意識(shí)的社會(huì)調(diào)節(jié)。合理的東西和自然必需的東西都只是作為盲目起作用的平均數(shù)而實(shí)現(xiàn)。當(dāng)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家不去揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系卻傲慢地?cái)嘌允挛飶默F(xiàn)象上看不是這樣的時(shí)候，他們自以為這是做出了偉大的發(fā)現(xiàn)。實(shí)際上，他們夸耀的是他們緊緊抓住了現(xiàn)象，并且把它當(dāng)作最終的東西。這樣，科學(xué)究竟有什么用處呢？
　　但是，在這里事情還有另外的背景。內(nèi)部聯(lián)系一旦被了解，相信現(xiàn)存制度的永恒必要性的一切理論信仰，還在現(xiàn)存制度實(shí)際崩潰以前就會(huì)破滅。因此，在這里統(tǒng)治階級(jí)的絕對(duì)利益就是把這種缺乏思想的混亂永遠(yuǎn)保持下去。那些造謠中傷的空談家不憑這一點(diǎn)，又憑什么取得報(bào)酬呢？他們除了根本不允許人們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)中進(jìn)行思考以外，就拿不出任何其他科學(xué)的王牌了。
　　但是，夠了，非常夠了。這無(wú)論如何表明，這些資產(chǎn)階級(jí)的傳教士們已經(jīng)墮落到什么地步，工人，甚至工廠主和商人都懂得我的書(shū)，并且了解得很清楚，而這些“博學(xué)的作家”（！）卻抱怨我對(duì)他們的理解力要求過(guò)高。
　　我不主張轉(zhuǎn)載施韋澤的文章，雖然施韋澤為他自己的報(bào)紙[注：《社會(huì)民主黨人報(bào)》。——編者注]提供了好材料。
　　如能給我寄幾號(hào)《邦報(bào)》來(lái)，我將對(duì)您感激不盡。
　　施納克的地址您問(wèn)一下《愛(ài)北斐特日?qǐng)?bào)》就一定能知道。
　　衷心問(wèn)候您的夫人和小弗蘭契斯卡。
　　您的  卡·馬·
　　順便說(shuō)一下，我收到了狄慈根關(guān)于我的書(shū)的一篇文章[注：約·狄慈根《卡爾·馬克思〈資本論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉》?！幷咦，準(zhǔn)備把它寄給李卜克內(nèi)西。
　　注釋?zhuān)?br>　　[11]根據(jù)馬克思《資本論》第一卷德文第一版序言，整個(gè)《資本論》的出版計(jì)劃規(guī)定還要出版兩卷。第二卷應(yīng)包括兩冊(cè)，用以分析資本的流通過(guò)程（第二冊(cè)）和闡述資本主義總過(guò)程的各種形式（第三冊(cè)），而最后一卷即第三卷（第四冊(cè)），馬克思打算用來(lái)探討經(jīng)濟(jì)理論史（見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第12頁(yè)）。馬克思逝世以后，由恩格斯整理付印，并把馬克思的屬于第二冊(cè)的手稿作為《資本論》第二卷出版，把屬于第三冊(cè)的手稿作為第三卷出版?！?、12、23、70、162、191、410、518、526、539、540、551、583、586、588、672、677、688頁(yè)。
　　[122]指庫(kù)格曼打算就馬克思《資本論》書(shū)評(píng)問(wèn)題寫(xiě)信給孚赫（見(jiàn)注115）。馬克思諷刺地把孚赫比作Mannequin  piss〔撒尿的男孩〕——布魯塞爾十七世紀(jì)的著名雕塑?！?13、540頁(yè)。
　　[498]馬克思在《資本論》第一卷德文第二版（1872年）跋中以及在這卷正文的許多地方，批判了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴師夏及其德國(guó)追隨者的庸俗觀點(diǎn)（見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第18、76、98、99、218、448、618頁(yè)）?！?40頁(yè)。
　　[499]馬克思指《資本論》第一卷德文第一版第一章（《商品和貨幣》）。在該卷德文第二版和以后各版中，相當(dāng)于這一章的是第一篇（見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第47—166頁(yè)）。——第540頁(yè)。
　　出處：馬克思恩格斯全集第32卷