曼徹斯特
　　1868年3月14日[注：原稿為：“11月14日”。——編者注][于倫敦]
　　親愛的弗雷德：
　　本星期初在我右胯股上長了幾個癰（還沒有完全好）。盡管因此我行走不便，我還是常去博物館[注：英國博物館的圖書館。——編者注]，因為老關(guān)在家里躺著不動（這種情況已經(jīng)持續(xù)了四個多月，當然中間有所間斷），會使我發(fā)瘋的。我仍然確信，現(xiàn)在這幾個癤子，只是最后一點反應(yīng)而已。
　　順便提一下，在博物館里，我除鉆研其他著作外，還鉆研了老毛勒（前巴伐利亞國家樞密官，當時曾以希臘攝政王之一的身分出現(xiàn)，他是遠在烏爾卡爾特之前最早揭露俄國的人之一）關(guān)于德國的馬爾克、鄉(xiāng)村等等制度的近著[62]。他詳盡地論證了土地私有制只是后來才產(chǎn)生的，等等。威斯特伐里亞的容克們（麥捷爾等人）認為，德意志人都是各自單獨定居的，只是后來才形成了鄉(xiāng)村、區(qū)等等，這種愚蠢見解完全被駁倒了。現(xiàn)在有意思的恰好是，俄國人在一定時期內(nèi)（在德國起初是每年）重分土地的習慣，在德國有些地方一直保留到十八世紀，甚至十九世紀。我提出的歐洲各地的亞細亞的或印度的所有制形式都是原始形式[63]，這個觀點在這里（雖然毛勒對此毫無所知）再次得到了證實。這樣，俄國人甚至在這方面要標榜其獨創(chuàng)性的權(quán)利也徹底喪失了。他們所保留的，即使在今天也只不過是老早就被他們的鄰居拋棄了的形式。老毛勒的這些書（1854—1856年的，等等），具有真正德意志的博學，但同時也具有親切而易讀的文風，這是南德意志人有別于北德意志人之處（毛勒是海得爾堡人，但這在更大程度上還可算作巴伐利亞人和提羅耳人，例如，法耳梅賴耶爾、弗臘斯等人就是這樣）。書中有的地方還猛烈地抨擊了老格林（《古代法》），就是說，從實質(zhì)上，而不是從形式上進行抨擊。此外，我還看了看弗臘斯等人關(guān)于農(nóng)業(yè)的一些東西[64]。
　　順便提一下，你應(yīng)該把杜林的書[注：歐·杜林《貶低凱里的功績的人和國民經(jīng)濟學的危機》。——編者注]，還有我的書[注：《資本論》第一卷?！幷咦的校樣寄還給我。從杜林的書中你可看到，凱里的偉大發(fā)現(xiàn)恰恰就在于，在農(nóng)業(yè)中人類是從較壞的土地轉(zhuǎn)向較好的土地。這部分是因為作物是從無水的丘陵等處向下移到潮濕的谷地。而特別是因為凱里先生認為，最肥沃的土壤，正是那些應(yīng)該變成適于耕種的土壤的沼澤等等。最后是因為在美洲英國移民是從滿目瘡痍的新英格蘭開始的，也就是從凱里視為典型的馬薩諸塞州開始的。
　　感謝你為那本該死的書操勞。艾內(nèi)恩的信我未能找到，但你寫信告訴邁斯納，說你已把它寄給我就行了。我從維也納也收到了同樣的來信，內(nèi)容略有不同。[60]附上?？怂辜慕o我的有關(guān)拉薩爾的剪報。除了大壞蛋伯恩哈特·貝克爾之外，在維也納還有羅伊舍；這個浪蕩子在那里靠哈茨費爾特的錢過活（這是我們的約·菲·貝克爾寫信告訴波克罕的），附上的維也納的關(guān)于拉薩爾的傳記文章就是他寫的，他在這篇文章中把伊戚希吹捧為圣子，而把這個老淫婦吹捧為圣母。
　　荷蘭[注：指菲力浦斯家。——編者注]仍然毫無音信，而婚期已定為4月8日（我費了很大勁，不顧拉法格的堅持，才得以使這件事延期）。此外，17日（下星期二）我必須付水費和煤氣費約五英鎊（也是最后警告）。至于荷蘭人，我覺得，從他們身上是擠不出什么來的，除非是事先不打招呼我再親自出面找他們。但這恰好現(xiàn)在是談不上的。
　　你是否讀過杜林與“樞密顧問”瓦蓋納之間的丑聞（這是波克罕告訴我的）：前者指責后者偷了他關(guān)于工人合作社的手稿[65]或諸如此類東西。
　　祝好。
　　你的  卡·馬·
　　從毛勒的著作中我看到，關(guān)于“日耳曼”所有制等的歷史和發(fā)展的觀點的轉(zhuǎn)變，是由丹麥人而來的，看來，他們已經(jīng)著手全面研究考古學了。但是，雖然他們這樣促進，他們的事情在這兒那兒總不那么順當。因為他們?nèi)狈φ_的批判本能，尤其是缺乏尺度。使我最為驚異的是，毛勒經(jīng)常引用非洲、墨西哥等作為例子，但對克爾特人卻一無所知，因而硬把法蘭西的公社所有制的發(fā)展完全歸于日耳曼人的征服。“好象”，布魯諾[注：布魯諾·鮑威爾?！幷咦先生會說，“好象”我們還沒有一部十一世紀完全共產(chǎn)主義的克爾特人（威爾士）法令匯編[66]，“好象”法國人恰恰在最近幾年沒有在某些地方發(fā)掘出克爾特形式的原始公社遺跡！“好象”！但是道理很簡單。老毛勒除了德國和古羅馬的關(guān)系之外，只研究過東方（希臘—土耳其）的關(guān)系。
　　注釋：
　　[60]恩格斯把安格爾施坦1868年3月9日從維也納來的信寄給了馬克思，安格爾施坦在信中建議恩格斯為新的工人報紙撰稿；馬克思也收到了同樣的建議（見本卷第44頁）?！?1、44頁。
　　[62]指毛勒的下列著作：《馬爾克制度、農(nóng)戶制度、鄉(xiāng)村制度、城市制度和公共政權(quán)的歷史概論》1854年慕尼黑版（《Einleitung  zur  Geschichteder  Mark-，Hof-，Dorf-  und  Stadt-Verfassung  und  der  öffentlichen  Gewalt》.München，1854），《德國馬爾克制度史》1856年厄蘭根版（《Geschichte  der  Markenverfassung  in  Deutschland》.Erkangen，1856），《德國領(lǐng)主莊園、農(nóng)戶和農(nóng)戶制度史》1862—1863年厄蘭根版第1—4卷（《Geschichte  der  Fronhöfe，der  Bauernhöfe  und  der  Hofverfassung  in  Deutschland》.B?nde  Ⅰ—Ⅳ，Erlangen，1862—1863），《德國鄉(xiāng)村制度史》1865—1866年厄蘭根版第1—2卷（《Geschichte  der  Dorfverfassung  in  Deutschland》.Bände  Ⅰ—Ⅱ，Erlangen，1865—1866）?！?3、48頁。
　　[63]見《馬克思恩格斯全集》中文版第13卷第22頁；第23卷第94—95頁。——第43、637頁。
　　[64]看來是指弗臘斯的下列著作：《各個時代的氣候和植物界，二者的歷史》1847年蘭德斯胡特版（《Klima  und  Pflanzenwelt  in  der  Zeit.Ein  Beitrag  zur  Geschichte  Beider》.Landshut，1847），《農(nóng)業(yè)科學歷史百科概論》1848年斯圖加特版（《Historisch-encyklopädischer  Grundriß  der  Landwirthschaftslehre》.Stuttgart，1848），《農(nóng)業(yè)史》1852年布拉格版（《Geschichte  der  Landwirthschaft》.Prag，1852），《農(nóng)業(yè)的性質(zhì)》1857年慕尼黑版第1—2卷（《Die  Natur  der  Landwirthschaft》.Bände  Ⅰ—Ⅱ，München，1857），《農(nóng)業(yè)危機及其補救辦法》1866年萊比錫版（《Die  Ackerbaukrisen  und  ihre  Heilmittel》.Leipzig，1866）。見本卷第53—54頁?！?3頁。
　　[65]杜林在他的《我致普魯士內(nèi)閣的社會條陳的命運》1868年柏林版（《Die  Schicksale  meiner  socialen  Denkschrift  für  das  preussische  Staats-ministerium》.Berlin，1868）一書中揭露了瓦蓋納的剽竊行為?！?4頁。
　　[66]《威爾士的古代法律和規(guī)章》1841年版第1—2卷（《Ancient  Laws  and  Institutes  of  Wales》.Volumes  Ⅰ—Ⅱ，1841）?！?5、511頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第32卷