巴黎
　　1884年11月23日于倫敦
　　親愛的勞拉：
　　知道你已平安到達，而且保爾愛吃給他做的那塊蛋糕，很高興。不過尼姆對于他一定要把蛋糕和干酪一起吃卻不以為然。尼姆牙痛得很厲害——牙是個好牙，但是活動了。昨天她用從梅特蘭公園拿來的舊的小鉗子把它拔掉了，喝了一口白蘭地酒來獎勵她的勇氣，現(xiàn)在她又快活起來了。
　　上星期五[注：11月21日?！幷咦社會民主聯(lián)盟[229]舉行了一次募捐演出。杜西和愛德華[注：愛德華·艾威林?！幷咦同演一個節(jié)目。我沒有去，因為我現(xiàn)在還不能在硬椅子上連續(xù)坐上三個鐘頭。尼姆說他們演得很好，說那個節(jié)目演的或多或少就是他們自己的故事。萊特媽媽朗誦得很好。巴克斯的鋼琴演奏時間長了一點。莫利斯（他有一天晚上到我這里來，看見桌上有一本斯堪的那維亞的《老艾達》[246]，非常高興，他是冰島文學的愛好者）朗誦了他的詩作（改寫《艾達》中的《布龍希耳德下地獄》——描寫布龍希耳德在西古德火葬時投身自焚）。還有其他節(jié)目。整個演出很成功：他們演的似乎比他們寫的好，他們的詩歌又比散文好。
　　保爾對布洛克的答辯，不僅文筆非常好，而且內容也非常好。[247]各人有各人的學習方法，如果他在斗爭中學習政治經濟學，只要是學了，那也很好。他提出了以不等量勞動所生產出的谷物價格相等的問題是完全正確的。這個問題太復雜，只有在《資本論》第三冊才得到解決。但是，有機會時，他可以回過頭來還擊布洛克的拙劣誹謗，布洛克在第131頁注釋上說什么摩爾特別強調商業(yè)資本，不論是貨幣（鑄幣）形式的還是商品形式的。這不是公然撒謊，就是證明他不知道他在寫些什么。摩爾提到生息資本和商業(yè)資本時，只是把它們作為歷史事實來看待，但是在第一冊所有的經濟論述中，他有意地把它們撇開了，只是通過資本的最簡單形式——工業(yè)資本來分析資本。
　　保爾在第285頁上有個筆誤：剩余價值的大小和工作日的長短成正比，和工資的高低成反比。
　　此外，你知道，我不贊成保爾答復布洛克的唯一理由，就是怕這會《block》[注：英語《block》一詞意思是“妨礙”，讀音是“布洛克”?！g者注]他最后答復勒盧阿-博利約。如果保爾已經把莫利納里哄得同意他可以就任何事情答復任何人，那自然更好。
　　《社會民主黨人報》關于支持德國人的集會的報道，以及該報摘登的《里昂社會主義者》上的文章[248]，將在德國和各地產生巨大的影響。什么事情也不能象這兩個“世代為仇的國家”的無產者的這種真摯情誼和緊密合作，更使市儈們，而且也使其他國家的工人們感到驚異。這件事情應當強調再強調。
　　至于可憐的布魯斯這個沒有綱領的人懷疑我們的人借以當選的綱領，那末彌勒在達姆斯塔德發(fā)表的聲明會給他回答。我很高興蓋得在《人民呼聲報》上利用了這個聲明。本星期《社會民主黨人報》第47號上發(fā)表的漢諾威綱領還要更好。[249]我希望蓋得會利用它。這兩個文件以及它們在我們的人可以爭取選票的達姆斯塔德和漢諾威這兩個新選區(qū)發(fā)表一事，使我感到的快慰不下于選舉本身。這兩個聲明表明，俾斯麥的迫害所激起的革命精神是多么徹底。我本來幾乎以為這些新選區(qū)會選出“溫和的人物”，但是現(xiàn)在不必擔心了。法蘭克福的猶太教師扎博爾也是屬于黨內倍倍爾那一派的。
　　伯恩施坦寫信給保爾談拉薩爾問題[250]，是因為在巴黎和在倫敦、紐約一樣，那一批老拉薩爾分子在德國人中還很有影響。他們大多數是流亡國外的，在德國他們呆不下去了，也沒有人聽他們的。但是，因為他們呆在國外沒有多大害處，并且形成一種有用的國際聯(lián)系，又給在國內的德國人籌款，所以人們對他們多少還有些愛護。
　　洛里亞很謹慎，不把他信筆胡謅的東西寄給我。他是個真正的“講壇社會主義鉆營者”[20]，從各方面剽竊我們的東西。順便說說，如果保爾要答復他，保爾打算做的是打不中要害的。[251]洛里亞對于為什么資本家既涌向這個工業(yè)部門，也涌向另一工業(yè)部門，知道得并不比我們差。而真正的問題是我曾經指出過的那個問題，而且是一個不容易的問題。事實上，它使古典經濟學因無法解決它而崩潰了。李嘉圖學派正是由于這個問題而“解體”（摩爾在手稿里使用了這個詞）[252]，從而給庸俗經濟學開了方便之門。
　　和你一起散步對我很有好處。我現(xiàn)在散步每天都延長一點，我的肌肉又結實起來。
　　向保爾衷心問好。尼姆向你問好。
　　愛你的  弗·恩·
　　可憐的赫斯老媽媽！“我們織啊，織??！”[注：海涅《西里西亞織工》。——編者注]希望她的生活終于有了保障。
　　停筆前，我想請你幫個忙。保爾從我這里借去過：（1）達爾文的《物種起源》，（2）梯葉里的《第三等級的歷史》，（3）帕凱的《法國省和公社的制度》，（4）邦納羅蒂的《巴貝夫的密謀》。燕妮從我這里借去過（1）韻文體和散文體的《艾達》和（2）《貝奧伍耳夫》[253]，這兩本書都是濟姆羅克用高地德意志方言新譯的。這后兩本書和達爾文的書，我特別需要。如果能找到這些書（梯葉里和帕凱的書我也要用，邦納羅蒂那本書現(xiàn)在買不到了），請你收集起來，用包裹寄給我。大陸包裹快遞公司（agence  Continentale）的代理人是：
　　伯熱爾街18號?！ざ嗟侔⒌?，
　　北站對面敦克爾克路23號普·比若。
　　郵資先不要付，這樣就更保險一些。但是注意，我并不是急著要你火速到阿爾讓臺去找那些書。
　　看來，克列孟梭在政治上飛黃騰達，在道義上日趨墮落，這在法國資產階級政治中恐怕是不可避免的。他訪問了格萊斯頓并在那里胡說了一通，這是跡象之一；另一個跡象是在議院里他對于迫害社會黨人的事情和里昂、蒙呂松等地的殘暴的判決默不作聲。
　　保爾想要愛爾蘭報紙，連一份可以推薦的也沒有。而且如果《平等報》把每一次不管多么荒唐的兇殺都叫做處決，那末哈瓦斯通訊社的電訊就足夠了。至于別的材料，《每日新聞》的愛爾蘭通訊也夠了。
　　如果保爾能做到把《平等報》按時寄給蘇黎世的《社會民主黨人報》，該報也將按時寄出自己的報紙作為交換。但是，我要寫信給伯恩施坦，叫他把報紙寄到你們的地址，那樣你們就可以收到，而不是那些看不懂的人收到。
　　向保爾衷心問好。
　　非常愛你的  弗·恩·
　　注釋：
　　[20]講壇社會主義者  是十九世紀七十至九十年代資產階級思想的一個流派的代表，主要是德國的大學教授；講壇社會主義者在大學的講壇上打著社會主義的幌子鼓吹資產階級改良主義。講壇社會主義者（阿·瓦格納、古·施穆勒、路·布倫坦諾、威·桑巴特等）硬說國家是超階級的組織，它能夠調和敵對的階級，逐步地實行“社會主義”，而不觸動資本家的利益。講壇社會主義的綱領局限于組織工人疾病和傷亡事故的保險，在工廠立法方面采取某些措施等等，其目的是引誘工人放棄階級斗爭。講壇社會主義是修正主義的思想來源之一?！?8、150、200、244．375、412、417、445頁。
　　[229]社會民主聯(lián)盟是英國的社會主義組織，1884年8月在民主聯(lián)盟（見注67）的基礎上成立。這個組織聯(lián)合了各種各樣的社會主義者，主要是知識分子中的社會主義者。聯(lián)盟領導長期被以執(zhí)行機會主義和宗派主義政策的海德門為首的改良主義分子所掌握。加入聯(lián)盟的一小批革命馬克思主義者（愛·馬克思-艾威林、愛·艾威林、湯·曼等人）與海德門的路線相反，進行了爭取同群眾性的工人運動建立密切聯(lián)系的斗爭。1884年秋聯(lián)盟發(fā)生分裂，左翼在1884年12月成立了獨立的組織——社會主義同盟（見注266）。在此以后，機會主義者在聯(lián)盟里的影響加強了。但是在群眾的革命情緒影響之下，聯(lián)盟內部仍在繼續(xù)產生不滿機會主義領導的革命分子?！?15、224、242、255、368、500、523、559、563、568、612、626、634、644、648、665頁。
　　[246]《艾達》是一部斯堪的那維亞各民族的神話和英雄的傳說與歌曲的集子。保存下來的有兩種形式：一種是十三世紀時的手稿，1643年為冰島主教斯魏因森所發(fā)現(xiàn)（即所謂《老艾達》），另一種是十三世紀初詩人和編年史家斯諾里·斯土魯森所編的古代北歐歌唱詩人詩歌論集（即所謂《小艾達》）。《艾達》中的詩歌反映了氏族制度解體和民族大遷徙時期斯堪的那維亞社會的狀況。從中可以看到古代日耳曼人的民間創(chuàng)作中的一些形象和情節(jié)。——第242頁。
　　[247]指?！だǜ癞敃r因勒盧阿-博利約的《集體主義，對新社會主義的批判性考察》一書出版而進行的論戰(zhàn)（見注207和212，以及本卷第194—199頁）?！?42頁。
　　[248]1884年11月21日《社會民主黨人報》第47號報道說，法國的社會主義者為了表示與德國工人團結一致，于1884年11月15日舉行了盛大集會。該報還援引了發(fā)表于1884年11月9日《里昂社會主義者》第9號的一篇文章的摘錄，該文對德國社會民主黨人在帝國國會選舉（見注234）中所獲得的勝利表示祝賀。——第243頁。
　　[249]在帝國國會選舉時，社會民主黨達姆斯塔德選區(qū)候選人菲·彌勒發(fā)表聲明，反駁民族自由黨（見注178）的敵對聲明。彌勒宣稱，他是共和制的擁護者，他曾堅決捍衛(wèi)巴黎公社。這個聲明轉載于1884年11月14日《社會民主黨人報》第46號。
　　茹·蓋得在1884年11月18日《人民呼聲報》第387號題為《新的勝利》（《Nouvelle  Victoire》）的社論中，引用了彌勒的聲明。
　　恩格斯所說的漢諾威綱領，是指在漢諾威發(fā)表的競選宣言。宣言中說，德國反動勢力的增長，是由于民族自由黨的怯懦以及他們對俾斯麥的卑躬屈膝。宣言發(fā)表在1884年11月21日《社會民主黨人報》第47號上?！?43、250頁。
　　[250]鑒于預定在1884年11月15日在列杜特（法國）舉行加強與德國社會民主黨人團結的集會，伯恩施坦在給拉法格的信中，請他不要尖銳地抨擊拉薩爾?！?43頁。
　　[251]意大利資產階級社會學家和經濟學家阿·洛里亞在1884年《經濟學家雜志》第10期上發(fā)表了一篇文章，題目是《卡爾·馬克思的價值理論》（《La  théorie  de  la  valeur  de  Karl  Marx》）。恩格斯給保·拉法格寄去了對這篇文章的批評意見，以備拉法格在需要繼續(xù)論戰(zhàn)時使用?！?44頁。
　　[252]見《馬克思恩格斯全集》第26卷第3冊第20章?！?44頁。
　　[253]《貝奧伍耳夫》是敘述傳奇英雄貝奧伍耳夫事跡的史詩，是現(xiàn)存古代盎格魯撒克遜詩歌中最出色的作品。這一史詩大概產生于八世紀。它是以六世紀上半葉日耳曼部落的民間傳說為基礎的。——第245頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第36卷