致保爾·拉法格[207](1884年8月11日)

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致保爾·拉法格[207](1884年8月11日)

  巴黎
 ?。?884年8月11日左右于沃信]
  第1頁。博利約總是寫舍夫萊〔Schoeffle〕,其實(shí)這位先生名叫謝夫萊〔SchäZffle〕。
  第3頁。資本主義制度誕生于——?1780左右—1800年?這個(gè)制度誕生于十五世紀(jì),大工業(yè)的興起只是開創(chuàng)了它的全盛時(shí)代。
  第1頁和第4頁。梅恩根本不配和毛勒相提并論,他沒有任何發(fā)現(xiàn),不過是毛勒的門徒的門徒;遠(yuǎn)在他以前,坎伯爾[注:喬·坎伯爾《現(xiàn)代印度:民政管理制度概述。卷首附當(dāng)?shù)鼐用窦捌渲贫鹊哪承┎牧稀?852年的倫敦?!g者注]等人就知道并記述了印度的土地公社所有制,莫尼[注:莫尼《爪哇,或怎樣管理殖民地》1861年倫敦版?!幷咦等人知道并記述了爪哇的土地公社所有制,哈克斯特豪森[注:奧·哈克斯特豪森《俄國的農(nóng)村制度》1866年萊比錫版。——譯者注]知道并記述了俄國的土地公社所有制。梅恩的功績只在于他是接受和傳播毛勒的發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)英國人。
  第5頁。需全部改寫。您舉的例子跟爭論的問題無關(guān)。農(nóng)民的小塊土地如果成了資本,那就是土地資本。這是一個(gè)很復(fù)雜的問題,馬克思在第三冊[注:《資本論》?!幷咦才加以探討。您說的那個(gè)為新奧爾良市場生產(chǎn)商品的奴隸主不是資本家,正如剝削徭役農(nóng)民的羅馬尼亞貴族不是資本家一樣。只有剝削自由工人的勞動(dòng)資料占有者才是資本家!
  最好這樣說:革命前的小農(nóng)為家庭衣著織布使用的織布機(jī)不是資本;甚至農(nóng)民利用漫長的冬夜織出布匹賣給商人,織布機(jī)也還不是資本;但是,只要使用一個(gè)雇傭工人為商人織商品布,并賺取生產(chǎn)費(fèi)用和布匹出售價(jià)格之間的差額,那末,這個(gè)織布機(jī)就變成了資本。生產(chǎn)的目的是生產(chǎn)商品,這并不賦予生產(chǎn)工具以資本的性質(zhì)。商品生產(chǎn)是資本存在的先決條件之一;但是只要生產(chǎn)者只出售他自己的產(chǎn)品,他就不是資本家;只有當(dāng)他利用他的生產(chǎn)工具剝削他人的雇傭勞動(dòng)時(shí),他才成為資本家。這一點(diǎn)也適用于第6頁。這您怎么竟沒有加以區(qū)別呢?
  與其談您那個(gè)不會有的奴隸主(不要學(xué)雷亞歇!),您不如說:把土地交給徭役農(nóng)民耕種,并從徭役農(nóng)民那里征收蛋品、家禽、水果、家畜等貢賦的封建主不是資本家。他靠別人的剩余勞動(dòng)養(yǎng)活,但是不把這種剩余勞動(dòng)的產(chǎn)品變?yōu)槭S鄡r(jià)值;他不出售這些產(chǎn)品,而是把它們吃掉,用掉,揮霍掉。但是,如果這個(gè)封建主象十八世紀(jì)常見的那樣丟開他的一部分徭役農(nóng)民,如果他把他們的小塊土地合并為大農(nóng)場,租給重農(nóng)學(xué)派所極力推崇的大農(nóng)場企業(yè)主,如果這個(gè)大農(nóng)場主把原來的徭役農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)雇傭工人用來在他的農(nóng)場里做工,那時(shí)封建農(nóng)業(yè)就變?yōu)橘Y本主義農(nóng)業(yè),農(nóng)場主就變?yōu)橘Y本家。
  第6頁。商品流通的直接形式確是商品流通的最初形式。它在第二種形式產(chǎn)生以前必已存在。[208]同簡單的物物交換相比,它不是最初的形式;但是,商品流通是以貨幣的存在為前提的;物物交換只會產(chǎn)生偶然的交換,并不造成商品流通。
  第7頁。資本主義生產(chǎn)不是這種或那種、間接或直接的商品流通形式。生產(chǎn)和流通是不同的兩回事。一切資本主義生產(chǎn)都以商品流通為前提,并在商品流通中進(jìn)行,但它不是流通,正如消化不是血液循環(huán)一樣。您可以把整個(gè)這句話刪去,因?yàn)樗翢o意義。
  第11頁。加著重號的一段話,我不懂,而且從各方面來看都是不對的。資本家平均起來把十法郎的產(chǎn)品以高于十法郎的價(jià)格出售,而且能夠售出去。把您弄糊涂的是“生產(chǎn)費(fèi)用”。而經(jīng)濟(jì)學(xué)上的生產(chǎn)費(fèi)用[注:恩格斯在這里實(shí)際上指的是生產(chǎn)價(jià)格?!幷咦是包括利潤的。它的構(gòu)成是(1)資本家為生產(chǎn)產(chǎn)品開支的總額和(2)利潤,換句話說:是(1)對所耗不變資本補(bǔ)償?shù)目傤~,(2)對所付工資補(bǔ)償?shù)目傤~,(3)雇傭工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的全部或部分剩余價(jià)值。因此,應(yīng)當(dāng)抓住博利約的那句話,抓住他的價(jià)值定義(第9頁末),并把價(jià)值的兩種說法加以對照。或者是成本包括利潤,那末商品就“按照其中所包含的社會勞動(dòng)”取價(jià),在這種情況下價(jià)格(價(jià)值)包括活勞動(dòng)超出被付給的工資所創(chuàng)造的并被資本所攫取的剩余價(jià)值。或者是成本不包括利潤,那末價(jià)值就不是由物所包含的社會勞動(dòng)確定,而是由對這種勞動(dòng)支付的工資的高低確定,——這是早已遭到李嘉圖批駁的陳詞濫調(diào)。
  第12—13頁。機(jī)器和棉花把自己的全部價(jià)值,甚至把棉屑的價(jià)值,轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品;這就是您的論據(jù)的真正要旨。如果一百一十五磅棉花只紡出一百磅棉紗,那末這一百磅棉紗的價(jià)值就要包括一百一十五磅原棉的價(jià)格??赡懿├s先生把在物質(zhì)上已經(jīng)消失但在價(jià)值上又重新出現(xiàn)的這十五磅棉花的價(jià)值叫做剩余價(jià)值?
  第13頁。假如資本家把他的機(jī)器等出借給工人,那末產(chǎn)品就屬于工人,——決不會有這種事。
  第13—14頁?!爱a(chǎn)生稱作利潤的利益”:參看第270頁第1段,博利約先生在那里證明,從技術(shù)進(jìn)步中得益的不是資本家,而是消費(fèi)者。他指責(zé)馬克思忘記了競爭,而馬克思在關(guān)于機(jī)器和大工業(yè)的整整一章中證明,機(jī)器只是使產(chǎn)品價(jià)格降低,而正是競爭使這種作用突出出來;換句話說,利益在于在同等時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品,因而在每件產(chǎn)品上體現(xiàn)出更少的勞動(dòng),每件產(chǎn)品的價(jià)值也就相應(yīng)降低。博利約先生忘記告訴我們,既然這種生產(chǎn)率提高以后的產(chǎn)品不屬于雇傭工人,既然工人的工資不由生產(chǎn)工具的生產(chǎn)率來決定,那末,生產(chǎn)率的提高對雇傭工人究竟有什么好處。
  第14—15頁。博利約在這里為利潤所作的辯解包含著庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,即替資本家剝削工人辯解。資本的創(chuàng)造者要求給這種創(chuàng)造一筆“合法的”報(bào)酬(即所謂“節(jié)欲報(bào)酬”,見馬克思[209]),而這筆報(bào)酬應(yīng)當(dāng)由被剝削的工人以無酬勞動(dòng)的形式支付。您說“利潤是活勞動(dòng)的合法產(chǎn)兒”,那就附和了這種說法!“管理報(bào)酬”是以付給雇傭經(jīng)理的工資來表現(xiàn)和衡量的,這是沒有一個(gè)資本家會感到滿足的一種報(bào)酬。請看一看《資本論》德文第3版第171、172頁(我手頭沒有法文版[210]),您會發(fā)現(xiàn)那里寥寥數(shù)語就把所有這些論調(diào)駁倒了。防止“損失”的保險(xiǎn)費(fèi)確實(shí)是從剩余價(jià)值中提取的,但它算在利潤之外;資本家每年儲存一筆后備基金作為他所說的《ducroire》〔“保證金”〕(意大利文是del  credere,即為了應(yīng)付沒有信用的債務(wù)人可能造成的困難)。最后,使用最好設(shè)備的報(bào)酬,采用還未推廣的發(fā)明的報(bào)酬,只有在特殊情況下才能取得,而且能夠產(chǎn)生額外利潤;但是這里講的是一切工廠主的平均利潤,即通常的、一般的利潤。其實(shí),您在《資本論》(德文第3版第314—317頁[211])中找得到對這種利潤的解釋。
  您竟接受博利約的這些話,說什么這些話宣稱“利潤是活勞動(dòng)〈不是工人的勞動(dòng),而是資本家的勞動(dòng)!〉的合法產(chǎn)兒”,這樣您就承認(rèn)(替馬克思并代表馬克思承認(rèn))馬克思一貫與之斗爭的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種學(xué)說。因此,必須徹底改變您的說法,使您的說法同這類論調(diào)毫無相似之處。否則,您就上當(dāng)了。
  您在第16頁上說:“當(dāng)產(chǎn)品……時(shí),資本家的利潤就不存在或幾乎不存在”。這是與事實(shí)完全相抵觸的。要是這樣,哪里還有對工人的剝削呢?您又有什么可鳴不平的呢?而資本家靠什么維持生活、吃喝玩樂、發(fā)財(cái)致富呢?真見鬼,您的這個(gè)思想是從哪里來的?連庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家都從來沒有這樣說過,博利約也沒有這個(gè)思想。而您竟把它稱之為普遍規(guī)律!實(shí)際情況是這樣的:如果機(jī)器生產(chǎn)一百米布使用的勞動(dòng)量和手工生產(chǎn)一米布所需勞動(dòng)量相等,那末資本家就可以把他的利潤分散在一百米上,而不是集中在一米上;結(jié)果每一米只有百分之一的利潤;但是,勞動(dòng)消耗量所產(chǎn)生的利潤會依然相等,甚至增加。
  第16頁。您把經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“政治的和社會的理想”強(qiáng)加給馬克思,馬克思是會提出抗議的。你是“科學(xué)家”,你就沒有理想,你就去研究出科學(xué)的結(jié)論,如果你又是一個(gè)有信念的人,你就為實(shí)現(xiàn)這些科學(xué)結(jié)論而戰(zhàn)斗。但是,如果你有理想,你就不能成為科學(xué)家,因?yàn)槟阋呀?jīng)有了先入之見。
  總之,只要您去掉我向您指出的那些主要錯(cuò)誤,文章就會發(fā)揮作用。但是,至于您下一次的答辯[212],應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)謹(jǐn),我堅(jiān)決認(rèn)為,您應(yīng)該把博利約的書放在旁邊,從頭至尾精心重讀《資本論》,把所有談到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的地方都標(biāo)出來。我說的是《資本論》,決不是杰維爾的著作[注:加·杰維爾《卡爾·馬克思的〈資本論〉》?!幷咦,那本書不頂用,因?yàn)閿⑹霾糠钟袊?yán)重缺陷。
  還有:不要忘記,這些先生(博利約和其他人)對一般經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)比您熟悉得多,在這方面您不是他們的對手。熟悉所有這些東西是他們的本行,不是您的本行。在這一方面可不要太冒失。
  我是直言不諱,望您不要見怪。事關(guān)重大。如果您出了差錯(cuò),全黨都要遭受損失。
  這里熱得要命,不過我們的身體還很好。大家都向勞拉和您多多問候。遺憾的是我們的比爾森啤酒的存貨即將用盡,從布萊頓弄來得用兩天的工夫!我們在這里的生活簡直同野蠻人一樣。
  祝好。
  弗·恩·
  注釋:
  [207]這封信的開頭部分沒有找到。
  恩格斯在這封信里敘述了他對保·拉法格寫的一篇稿子的意見。這篇稿子是拉法格對法國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家保·勒盧阿-博利約的《集體主義,對新社會主義的批判性考察》(《Le  Collectivisme.Examen  critique  du  nouveau  socialisme》)一書的書評。該書的一部分內(nèi)容是反駁馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,首先是反駁他的剩余價(jià)值理論的。拉法格的文章以《卡爾·馬克思的剩余價(jià)值理論和保爾·勒盧阿-博利約先生對它的批評》(《La  théorie  de  la  plus-value  de  Karl  Marx  et  la  critique  de  M.Paul  Leroy-Beaulieu》為題發(fā)表在1884年《經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志》第9期上?!?94頁。
  [208]所謂商品流通的直接形式,此處是指下述形式:商品—貨幣—商品;所謂第二種形式是:貨幣—商品—貨幣?!?95頁。
  [209]見《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第648—656頁?!?97頁。
  [210]見《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第217—219頁。——第197頁。
  [211]見《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第352—357頁?!?98頁。
  [212]《經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志》主編莫利納里向拉法格保證說,如果博利約要反駁,將讓拉法格進(jìn)行答辯,在此以后辯論就將結(jié)束。后來莫·布洛克寫了一篇題為《卡爾·馬克思的〈資本論〉。關(guān)于一個(gè)反批評》(《Le  Capital  de  Karl  Marx,à  propos  d’une  anticritique》)的反駁文章,發(fā)表于1884年《經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志》第10期;拉法格在1884年《經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志》第11期上發(fā)表《卡爾·馬克思的〈資本論〉和布洛克先生對它的批評》(《Le  Capital  de  Karl  Marx  et  la  critique  de  M.Block》)一文作了答辯?!?98頁。
  出處:馬克思恩格斯全集第36卷
  
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