致卡爾·考茨基(1884年7月11日)

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致卡爾·考茨基(1884年7月11日)

  蘇黎世
  1884年7月11日于倫敦
  親愛的考茨基:
  希望愛德治好自己的熱病。代我向他問好,我還要為他的健康干杯。
  我同意把遷往漢堡的事交給奧艾爾。我所以提到倍倍爾和狄茨,只是因為我總得告訴這個人,我打算把他的名字告訴給誰;不言而喻,這絲毫不會束縛你們的手腳。[193]
  同狄茨打交道是件麻煩的事。要是他不置可否,那就不能再等待他的答復。對我來說重要的是,讓這本東西[注:弗·恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》?!幷咦出版,其次,使它不致立即被大批沒收。這兩條只有在瑞士才能具備。只有在萬不得已的情況下才能同意在奧地利出版,因為(1)這樣就要再次延期和重新交涉;(2)書仍然要被查禁,對此你們不要抱絲毫幻想[注:參看本卷第144頁?!幷咦;(3)在奧地利,書不僅可能被查禁,而且可能被沒收(請回憶一下你去年秋天給我講過的維也納事件)。因此,最后請你們決定采取一種積極的辦法!
  《新時代》還在發(fā)生怪事,否則想必不會讓聰明的席佩耳去講什么“洛貝爾圖斯——馬克思的理論”,以及“從洛貝爾圖斯那時起才為人知道的”事情,而且這一切都沒有加編者按語。[194]德國人確實是大大降低了水平,他們至今還不理解,馬克思和洛貝爾圖斯的全部共同點,不過是“平均主義地應用李嘉圖的理論”,這一點馬克思在《貧困》第49頁[195]中就講到了,而且從1827年以來就已經(jīng)是英國社會主義者的共同點!但是這還決不是馬克思下了定義并貫串整個經(jīng)濟科學的剩余價值。因此,英國先生們,洛貝爾圖斯也是完全一樣,抄襲了李嘉圖的東西,根本未能在經(jīng)濟學上創(chuàng)立什么新東西;只有馬克思才前進了一步,推翻了整個舊的經(jīng)濟學。
  順便說一下。為了認真剖析洛貝爾圖斯,我需要他1842年的著作《關于我國狀況的認識》[注:洛貝爾圖斯-亞格措夫《關于我國國家經(jīng)濟狀況的認識》。——編者注](書名或者叫別的什么)。此書你曾引用過。你能否給我弄來用幾天?能買一本更好。從一些引文來看,這本著作似乎是他寫的最好的,因為這是他的第一部著作,后來的著作都是越來越差的老調(diào)子。
  你的  弗·恩·
  注釋:
  [193]看來是指將《新時代》雜志的出版地點由斯圖加特遷往漢堡的方案,這一方案沒有實現(xiàn)?!?76、204頁。
  [194]恩格斯指的是刊登在1884年《新時代》雜志第7期上的一篇麥·席佩耳對亨·邁·海德門《英國社會主義的歷史基礎》(《The  Historical  Basis  of  Socialism  in  England》)一書的書評。海德門的這本書是1883年在倫敦出版的?!?76頁。
  [195]見《馬克思恩格斯全集》中文版第4卷第110頁?!?76頁。
  出處:馬克思恩格斯全集第36卷
  
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