蘇黎世
　　1884年7月11日于倫敦
　　親愛的考茨基：
　　希望愛德治好自己的熱病。代我向他問好，我還要為他的健康干杯。
　　我同意把遷往漢堡的事交給奧艾爾。我所以提到倍倍爾和狄茨，只是因為我總得告訴這個人，我打算把他的名字告訴給誰；不言而喻，這絲毫不會束縛你們的手腳。[193]
　　同狄茨打交道是件麻煩的事。要是他不置可否，那就不能再等待他的答復。對我來說重要的是，讓這本東西[注：弗·恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》?！幷咦出版，其次，使它不致立即被大批沒收。這兩條只有在瑞士才能具備。只有在萬不得已的情況下才能同意在奧地利出版，因為（1）這樣就要再次延期和重新交涉；（2）書仍然要被查禁，對此你們不要抱絲毫幻想[注：參看本卷第144頁?！幷咦；（3）在奧地利，書不僅可能被查禁，而且可能被沒收（請回憶一下你去年秋天給我講過的維也納事件）。因此，最后請你們決定采取一種積極的辦法！
　　《新時代》還在發(fā)生怪事，否則想必不會讓聰明的席佩耳去講什么“洛貝爾圖斯——馬克思的理論”，以及“從洛貝爾圖斯那時起才為人知道的”事情，而且這一切都沒有加編者按語。[194]德國人確實是大大降低了水平，他們至今還不理解，馬克思和洛貝爾圖斯的全部共同點，不過是“平均主義地應用李嘉圖的理論”，這一點馬克思在《貧困》第49頁[195]中就講到了，而且從1827年以來就已經(jīng)是英國社會主義者的共同點！但是這還決不是馬克思下了定義并貫串整個經(jīng)濟科學的剩余價值。因此，英國先生們，洛貝爾圖斯也是完全一樣，抄襲了李嘉圖的東西，根本未能在經(jīng)濟學上創(chuàng)立什么新東西；只有馬克思才前進了一步，推翻了整個舊的經(jīng)濟學。
　　順便說一下。為了認真剖析洛貝爾圖斯，我需要他1842年的著作《關于我國狀況的認識》[注：洛貝爾圖斯-亞格措夫《關于我國國家經(jīng)濟狀況的認識》。——編者注]（書名或者叫別的什么）。此書你曾引用過。你能否給我弄來用幾天？能買一本更好。從一些引文來看，這本著作似乎是他寫的最好的，因為這是他的第一部著作，后來的著作都是越來越差的老調(diào)子。
　　你的  弗·恩·
　　注釋：
　　[193]看來是指將《新時代》雜志的出版地點由斯圖加特遷往漢堡的方案，這一方案沒有實現(xiàn)?！?76、204頁。
　　[194]恩格斯指的是刊登在1884年《新時代》雜志第7期上的一篇麥·席佩耳對亨·邁·海德門《英國社會主義的歷史基礎》（《The  Historical  Basis  of  Socialism  in  England》）一書的書評。海德門的這本書是1883年在倫敦出版的?！?76頁。
　　[195]見《馬克思恩格斯全集》中文版第4卷第110頁?！?76頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第36卷