蘇黎世
　　1884年2月16日于倫敦
　　親愛的考茨基：
　　我今天有一點空閑時間，因此馬上回信。
　　杰維爾的書[注：加·杰維爾《卡爾·馬克思的〈資本論〉》?！幷咦，不僅歷史部分，而且敘述部分（工作日、合作社、工場手工業(yè)、大工業(yè)等等）都需要修改。只要仔細讀它幾章，您就會確信這一點。暫時我給邁斯納什么也不寫，只給他寄去這本法文書，并通知他：這本書正在修改[97]，到時候我會把詳細情況告訴他。
　　巴黎也要出《貧困》的法文新版[120]。我在給它寫序言[124]；在德文版的序言[注：弗·恩格斯《馬克思和洛貝爾圖斯》?！幷咦中，我要揭穿關(guān)于洛貝爾圖斯的神話。這個神話來源于魯·邁耶爾的著作[125]，并在德國、英國甚至美國流傳開來，需要予以澄清。我要證明：（1）在1850年我們沒有機會從洛貝爾圖斯先生那里學(xué)到什么東西；（2）我們根本不知道他；（3）他那些偉大發(fā)現(xiàn)還在1848年就已成了老生常談；（4）他那些獨特的社會主義萬應(yīng)靈丹還在他發(fā)現(xiàn)它們之前已在《貧困》[注：卡·馬克思《哲學(xué)的貧困》。——編者注]中遭到批判。
　　您會看到，對于您，仍然有足夠的工作可做，但是上面所說的事，能夠做的只有我，因為這是我親身經(jīng)歷的，還因為只有我一個人掌握著1840—1850年的有關(guān)材料。
　　洛貝爾圖斯的租的理論是一種謬論；在1861—1863年《資本論》的第一個手稿[126]中，有馬克思用相當諷刺的筆調(diào)寫的對這種理論的詳盡批判，這一批判包括在篇幅浩繁的《剩余價值理論》這一部分里，這部分我可能把它印在第二卷末尾，或者是作為第三卷。
　　但是為了寫我的序言，我需要洛貝爾圖斯的《給德國工人協(xié)會委員會的公開信》（1863年萊比錫版）。您或者是愛德能不能在幾天之內(nèi)給我弄到這本東西？我作完摘錄就立即歸還。
　　舊《社會民主黨人報》上關(guān)于蒲魯東的那篇文章[109]，愛德答應(yīng)了寄來，我還沒有收到，也許今天晚上能到。很可能為了法文版，我要把它譯出來。
　　要是愛德能突然來到這里，我是很高興的，況且我現(xiàn)在又能陪他喝酒了（極少量的）。
　　現(xiàn)在來談您上上封信。狄茨早就想得到《工人階級狀況》。我有條件地表示了同意，說先得弄清楚我跟老出版商維干德的關(guān)系。李卜克內(nèi)西答應(yīng)通過弗萊塔格替我弄清楚這事（即我同維干德的法律關(guān)系）已經(jīng)十五年了，可是我仍然什么也不知道。[注：見本卷第22頁?！幷咦無論如何，狄茨比誰都更有這個權(quán)利，而我終究會自己設(shè)法弄清楚我有權(quán)做些什么。
　　如果有人肯花點力氣用爪哇（國家社會主義在這里極為盛行）的實例來說明猖獗一時的國家社會主義，那倒是一件好事。全部的材料都包括在莫尼律師著的《爪哇，或怎樣管理殖民地》（1861年倫敦版，共兩卷）這本書里。從這里可以看到，荷蘭人怎樣在古代公社共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上以國家的方式組織生產(chǎn)，并且怎樣保證人們過一種他們所認為的非常舒適的生活。結(jié)果是：人民被保持在原始的愚昧狀態(tài)中，而荷蘭的國庫卻每年得到七千萬馬克的收入（現(xiàn)在大概還要多）。這種情況是很有意思的，而且很容易從中吸取有益的教訓(xùn)。這也附帶證明了，那里的原始共產(chǎn)主義，象在印度和俄國一樣，今天正在給剝削和專制制度提供最好的、最廣闊的基礎(chǔ)（只要現(xiàn)代共產(chǎn)主義的因素不去震動這種原始共產(chǎn)主義），并且在現(xiàn)代社會條件下，它和瑞士各舊州[127]的獨立的馬爾克公社一樣，成為極其引人注目的（或者應(yīng)當被克服或者應(yīng)當?shù)玫竭M一步發(fā)展的）歷史遺跡。
　　在論述社會的原始狀況方面，現(xiàn)在有一本象達爾文學(xué)說對于生物學(xué)那樣具有決定意義的書，這本書當然也是被馬克思發(fā)現(xiàn)的，這就是摩爾根的《古代社會》（1877年版）。馬克思曾經(jīng)談到過這本書，但是，當時我正在思考別的事情，而以后他也沒有再回頭研究；看來，他是很想回頭再研究的，因為根據(jù)他從該書中所做的十分詳細的摘錄[注：卡·馬克思《路易斯·亨·摩爾根〈古代社會〉一書摘要》?！幷咦中可以看出，他自己曾打算把該書介紹給德國讀者。摩爾根在他自己的研究領(lǐng)域內(nèi)獨立地重新發(fā)現(xiàn)了馬克思的唯物主義歷史觀，并且最后還對現(xiàn)代社會提出了直接的共產(chǎn)主義的要求。他根據(jù)蒙昧人的、尤其是美洲印第安人的氏族組織，第一次充分地闡明了羅馬人和希臘人的氏族，從而為上古史奠定了牢固的基礎(chǔ)。假如我有時間，我倒想利用馬克思的札記來把這些材料加加工，為《社會民主黨人報》的雜文欄或《新時代》寫點東西，但是，目前不可能去考慮這一點。[128]泰羅、拉伯克及其同伙所搞的整個騙局，不管是族內(nèi)婚、族外婚，還是其他各種荒誕無稽之談，現(xiàn)在都被徹底揭穿了。這些先生們在這里拚命抵制這本書，它是在美國印刷的，五個星期以前我就訂購了這本書，但直到現(xiàn)在還沒有收到！雖然在扉頁上還印著一家倫敦書局作為共同出版者。
　　衷心問好。
　　您的  弗·恩·
　　注釋：
　　[97]考茨基在1883年12月29日寫信給恩格斯，說他打算在德國出版剛剛在巴黎出版的加·杰維爾的著作《卡爾·馬克思的〈資本論〉。簡述，兼論科學(xué)社會主義》（見注54）?？即幕凑斩鞲袼沟膭窀妫艞壛怂瓉淼拇蛩恪獑渭兂霭娼芫S爾著作的譯本，而根據(jù)恩格斯在這封信以及后來一些信（見本卷第110頁）里的指示，單獨寫了一部著作。考茨基的著作于1887年出版，書名是《卡爾·馬克思的經(jīng)濟學(xué)說?？枴た即幕耐ㄋ钻U述和注解》1887年斯圖加特版（《Karl  Marx’s  Oekonomische  Lehren．Gemeinverständlich  dargestellt  und  erläutert  von  KarlKautsky》．Stuttgart，1887）?！?4、86、110頁。
　　[109]指馬克思應(yīng)《社會民主黨人報》編輯部的請求而于1865年1月24日寫的《論蒲魯東》一文（見《馬克思恩格斯全集》中文版第16卷第28—36頁）。恩格斯打算把這篇文章整個加到當時勞拉·拉法格準備出版的《哲學(xué)的貧困》法文第二版序言里去。1885年在斯圖加特出版的《哲學(xué)的貧困》德文版中收了這篇文章，作為馬克思的代序?！?9、111、223頁。
　　[120]指馬克思的女兒勞拉·拉法格當時正在準備出版的馬克思的著作《哲學(xué)的貧困》法文第二版。但是這一版的準備工作拖延了，只是到恩格斯逝世以后，在1896年才在巴黎出版。——第106、110、114、121、126、136頁。
　　[124]恩格斯沒有為《哲學(xué)的貧困》法文第二版專門寫序言，勞·拉法格把恩格斯給1885年在斯圖加特出版的這部著作德文第一版寫的序言用作該版的序言?！?10、114、136頁。
　　[125]指魯·邁耶爾的書《第四等級的解放斗爭》1874年柏林版第1卷（R．Meyer．《Der  Emancipationskampf  des  vierten  Standes》．Bd．I，Berlin，1874）。恩格斯在《資本論》第二卷的序言中提到了這本書（見《馬克思恩格斯全集》中文版第24卷第10頁）。——第111頁。
　　[126]指馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判》手稿。恩格斯在《資本論》第二卷的序言中對這部手稿作了詳細的介紹（見《馬克思恩格斯全集》中文版第24卷第4頁）?！妒Ｓ鄡r值理論》的手稿，馬克思沒有來得及整理出版。恩格斯也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)把這部手稿作為《資本論》第四卷出版的愿望。1905—1910年卡·考茨基出版了《剩余價值理論》，他對馬克思的手稿作了許多刪改和變動。1954—1961年按馬克思的手稿次序編輯出版了《剩余價值理論》新版本（見《馬克思恩格斯全集》中文版第26卷第1—3冊）。1962—1964年出版了該書德文新版本。——第111、114、132、134、204、264頁。
　　[127]所謂各舊州是指瑞士的山區(qū)各州，這些州在十三至十四世紀是瑞士聯(lián)邦的基本核心?！?12頁。
　　[128]恩格斯利用馬克思的札記并且根據(jù)自己研究積累的許許多多和各種各樣的材料，在兩個月時間內(nèi)（1884年3月底至5月底）寫了《家庭、私有制和國家的起源》這部著作（見《馬克思恩格斯全集》中文版第21卷第27—203頁）。恩格斯關(guān)于泰羅和拉伯克著作的批評意見，見他為1891年出版的《家庭、私有制和國家的起源》德文第四版所寫的序言（《馬克思恩格斯全集》中文版第22卷第246—259頁）。——第113頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第36卷