維也納
　　1883年2月10日于倫敦
　　親愛(ài)的考茨基先生：
　　我終于能夠給您寫(xiě)回信，并對(duì)您寄來(lái)的一切表示感謝。您不能想象，有多少各種各樣的干擾使我不僅不能工作，而且連最緊迫的信也不能寫(xiě)。自從馬克思生病以來(lái)，全部重?fù)?dān)都落在我一個(gè)人身上，另外函詢等等的數(shù)目也增加了一倍。況且我晚上不能寫(xiě)字，因?yàn)閷?xiě)字使眼睛感到疲乏并且引起失眠。因此，全部文字工作只能用白天的幾個(gè)小時(shí)去搞，而冬天這里白天又很短；加之，此地路遠(yuǎn)，如果需要去城里跑一趟，幾乎總是要花去整整一個(gè)工作日。最近我有多少事情要東奔西跑呀！
　　不談這些了?！缎聲r(shí)代》我還沒(méi)有看到，但是今天我要給狄茨寫(xiě)信。為了郵寄訂費(fèi)，我需要知道街名和門(mén)牌號(hào)，——這是這里的規(guī)矩。
　　您的關(guān)于美洲食物生產(chǎn)的著作[注：卡·考茨基《大洋彼岸的食物競(jìng)爭(zhēng)》?！幷咦很適時(shí)。邁耶爾先生大概感到很自豪，因?yàn)槟罅康乩昧怂膱?bào)道。[372]他是否還在維也納，您有時(shí)跟他見(jiàn)面嗎？
　　世界歷史的諷刺多妙呵！三四年前，您作為一個(gè)新出籠的馬爾薩斯主義者，宣傳必須人為地限制人口的增長(zhǎng)，否則，我們大家很快就會(huì)沒(méi)有東西吃了?，F(xiàn)在您卻證明說(shuō)：人口不多，甚至吃不完歐洲本身的產(chǎn)品以及美洲生產(chǎn)的過(guò)剩食物。埃林杜爾伯爵，請(qǐng)?zhí)嫖也缕七@個(gè)自然之謎吧！[注：亞·繆爾納《罪》第二幕第五場(chǎng)?！幷咦可見(jiàn)，現(xiàn)在必須收起來(lái)的不是面包籃子，而是那塊盡人皆知的小海綿。不過(guò)，這絕不妨礙資產(chǎn)階級(jí)家庭有效地采用這種或另外一種什么方法保持孩子數(shù)量和收入相協(xié)調(diào)，避免過(guò)密的生育損害婦女健康等等。但我的意見(jiàn)仍然是：這是丈夫和妻子，大概還有他們的家庭醫(yī)生的私事（關(guān)于這種事，我本人推薦過(guò)一種被您叫做“臘契博爾斯基法”的方法），而我們的無(wú)產(chǎn)者今后將一如既往，生育無(wú)數(shù)的后代，保持自己的美名。
　　關(guān)于您的雜婚一文[373]，我還堅(jiān)持我過(guò)去的看法：共妻（和對(duì)婦女來(lái)說(shuō)共夫）是部落內(nèi)部性交關(guān)系的起點(diǎn)，這大概不會(huì)使您感到奇怪。相反地，用嫉妒去作心理上的解釋，就是硬把后來(lái)的看法扯進(jìn)去，這種解釋被成百的事實(shí)所駁倒（下面要談到這點(diǎn)）。達(dá)爾文在這方面并沒(méi)有什么權(quán)威，正如在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面一樣——他的馬爾薩斯主義就是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中弄來(lái)的。關(guān)于猴子，在這方面我們幾乎一無(wú)所知，因?yàn)閯?dòng)物園里的觀察證明不了任何東西，又難于對(duì)野猴群進(jìn)行觀察，即使是做了一些觀察，也不可能是精確的、完全的，更不可能用來(lái)做結(jié)論。大猩猩和猩猩根本就不必考慮，因?yàn)樗鼈儾皇侨壕拥?。您所引證的實(shí)行松弛的一夫一妻制的原始部落，我認(rèn)為是蛻變了的——班克羅夫特[注：休·豪·班克羅夫特《北美太平洋沿岸各州的土著民族》?！幷咦談到的加利福尼亞半島居民的情況證明了這一點(diǎn)。原始狀態(tài)的標(biāo)志不是粗野，而是部落古老的血緣關(guān)系保留的程度。因此，從這個(gè)或那個(gè)部落的一些個(gè)別現(xiàn)象作出某些結(jié)論之前，首先必須確定每一個(gè)別場(chǎng)合下的這種關(guān)系。例如，在加利福尼亞半島居民中，這種古老的關(guān)系大大削弱了，并且沒(méi)有被什么另外的組織所代替；這是蛻變的令人信服的標(biāo)志。而他們所提供的證據(jù)也是反對(duì)您的。在他們那里，婦女也定期回到共有狀態(tài)。這就是主要的一點(diǎn)，可您卻完全不提?？梢钥隙ǖ氐贸鼋Y(jié)論說(shuō)，凡是在強(qiáng)制放牧[374]下土地定期重新回到共有狀態(tài)的地方，原先都實(shí)行過(guò)完全的土地共有制，我認(rèn)為，可以同樣肯定地得出結(jié)論說(shuō)，凡是婦女定期回到——實(shí)際地或象征性地——共有狀態(tài)的地方，原始時(shí)期都實(shí)行過(guò)共妻。這種情形不僅在您的加利福尼亞半島居民那里發(fā)生，而且在許多其他印第安人部落，以及在腓尼基人、巴比倫人、印度人、斯拉夫人、克爾特人那里也都——實(shí)際地或者象征性地——發(fā)生，可見(jiàn)這是遠(yuǎn)古就有的，而且是廣泛盛行的，這完全駁倒了嫉妒這種心理論據(jù)。我很想看看您將來(lái)如何克服這個(gè)困難，因?yàn)槟腔乇懿涣怂摹?br>　　恰好彭普斯偕丈夫孩子[注：派爾?！ち_舍和女兒莉蓮。——編者注]來(lái)了，就此擱筆。經(jīng)常是這樣。
　　致衷心的問(wèn)候。
　　您的  弗·恩·
　　注釋：
　　[372]考茨基在他所著《大洋彼岸的食物競(jìng)爭(zhēng)》1881年萊比錫版（《Die  über-seeische  Lebensmittel-Konkurrenz》.Leipzig，1881）一書(shū)的第一部分引用了魯?shù)婪颉み~耶爾在維也納報(bào)紙《祖國(guó)》（《Das  Vaterland》）上發(fā)表的關(guān)于加拿大農(nóng)業(yè)形式的許多資料?！?31頁(yè)。
　　[373]指考茨基的文章專輯《婚姻和家庭的起源》（《Die  Entstehung  der  Eheund  Familie》）中的第一篇文章《雜婚》，這些文章發(fā)表在達(dá)爾文主義雜志《宇宙》斯圖加特版第6年卷第12期（1882年10月至1883年3月）。第二篇文章題為《搶劫婚姻和母權(quán)制?？颂m》，第三篇——《買賣婚姻》。1883年這些文章用專輯的總名稱出版單行本?！?32、446、447頁(yè)。
　　[374]強(qiáng)制放牧——是古代德意志部落馬爾克制度中為公社全體社員規(guī)定的義務(wù)，在收獲以后直至播種以前他們要把耕地上的籬笆拆去，使這些土地能供全體社員作牧場(chǎng)之用（參看《馬克思恩格斯全集》中文版第19卷第358—359頁(yè)）?！?32頁(yè)。
　　出處：馬克思恩格斯全集第35卷