倫敦，12月18日。倫敦西北區(qū)哈佛斯托克小山的一座小別墅里住著現(xiàn)代社會(huì)主義的主要柱石卡爾·馬克思。他因?yàn)閭鞑ジ锩碚摱?844年被驅(qū)逐出其祖國——德國。1848年他返回德國，但數(shù)月后又被驅(qū)逐。后來，他旅居巴黎，但是他的政治理論又成為他1849年被驅(qū)逐出該市的理由。從那時(shí)起他的大本營就設(shè)在倫敦。他的信仰一開始就給他招來種種不愉快。從他的家庭狀況來看，顯然這種信仰沒有給他帶來財(cái)富。馬克思在所有這些年頭當(dāng)中一直堅(jiān)貞不屈地維護(hù)自己的觀點(diǎn)，這無疑是因?yàn)樗麍?jiān)信這些觀點(diǎn)的正確性。無論我們?nèi)绾螆?jiān)決譴責(zé)這些觀點(diǎn)的傳播，但是我們不能不在某種程度上對(duì)這位現(xiàn)在受人尊敬的流亡者的自我犧牲精神表示應(yīng)有的敬意。

 

    通訊員訪問過馬克思兩三次，每次都看到博士在書房里一手拿著書，一手夾著雪茄煙。他看樣子有七十開外的年紀(jì)。他很結(jié)實(shí)，肩膀?qū)?，腰板直。他有著學(xué)者的頭、文明猶太人的臉、花白的長發(fā)和大胡須，濃眉下有一雙炯炯有神的黑眼睛。他對(duì)待外人異常謹(jǐn)慎。他一般還是接見外國人的，但是那位接應(yīng)來訪者的儀態(tài)端莊的德國女人[注：顯然是指海倫·德穆特?！幷咦奉有指示，不接見來自祖國而沒有攜帶介紹信的人。然而，你只要一出現(xiàn)在他的書房，馬克思就帶上他的那只單眼鏡，好象要衡量一下你的知識(shí)的廣度和深度一樣，無拘無束地同你攀談起來，把他關(guān)于全世界人物事物的廣博知識(shí)展現(xiàn)在你面前，引人入勝。他的談話不是圍繞一個(gè)題目，而是多種多樣的，就象他的書架上擺著的書籍一樣。人們通常可以根據(jù)一個(gè)人讀的書來評(píng)價(jià)這個(gè)人；所以如果我告訴你，我甚至粗略地一瞥就發(fā)現(xiàn)了莎士比亞、狄更斯、薩克雷、莫里哀、拉辛、蒙臺(tái)涅、培根、歌德、伏爾泰、倍恩，英國的、美國的、法國的藍(lán)皮書，俄文、德文、西班牙文和意大利文的政治和哲學(xué)著作等等，你就會(huì)做出自己的判斷了。

 

    在我們談話的過程中，使我驚訝的是馬克思對(duì)美國最近二十年來的重大問題了如指掌。他批評(píng)我國的立法時(shí)——不論是聯(lián)邦的還是各州的——情況掌握得如此之多而且準(zhǔn)確到驚人的程度，使我不能不想到他可能在美國有消息來源。但是他的知識(shí)決不限于美國，而且還包括整個(gè)歐洲。當(dāng)他談到他所喜愛的題目——社會(huì)主義的時(shí)候，他并不是象人們常常描寫他的那樣慷慨激昂地大談一通，而是嚴(yán)肅地和充滿信心地詳細(xì)講述他的“解放人類”的烏托邦計(jì)劃，他的這種嚴(yán)肅態(tài)度和信心說明他堅(jiān)信自己的理論縱使在本世紀(jì)不能實(shí)現(xiàn)至少在下個(gè)世紀(jì)也能實(shí)現(xiàn)。

 

    卡爾·馬克思博士在美國最為人所熟知的身分顯然是《資本論》的作者和國際協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人或者至少是該會(huì)最主要的臺(tái)柱。讀者從下面的談話中會(huì)了解到他關(guān)于這個(gè)協(xié)會(huì)目前的形式是怎樣講的。但是，我首先要從1871年以國際協(xié)會(huì)總委員會(huì)名義印行的國際協(xié)會(huì)共同章程中摘錄幾段話，讀者從中可以對(duì)協(xié)會(huì)的意圖和目的作出公正的判斷。章程的引言強(qiáng)調(diào)[225]，

 

“工人階級(jí)的解放應(yīng)該由工人階級(jí)自己去爭(zhēng)??；工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)不是要爭(zhēng)取階級(jí)特權(quán)和壟斷權(quán)，而是要爭(zhēng)取平等的權(quán)利和義務(wù)，并消滅任何階級(jí)統(tǒng)治；勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役即一切社會(huì)貧困、精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ)；為達(dá)到工人階級(jí)的總解放的一切努力至今沒有收到效果，是由于每個(gè)國家里各個(gè)不同勞動(dòng)部門的工人彼此間不夠團(tuán)結(jié)?！?/p>

 

因而，引言要求

 

“立刻把各個(gè)仍然分散的運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來。”

 

接著章程指出，國際協(xié)會(huì)承認(rèn)：

 

“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”；

 

因此，可以認(rèn)為每個(gè)協(xié)會(huì)會(huì)員都是工人。在倫敦成立的協(xié)會(huì)，其目的

 

“是要成為追求共同目標(biāo)即追求工人階級(jí)的保護(hù)、發(fā)展和徹底解放的各國工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心”。

 

接著章程又說，

 

“國際協(xié)會(huì)的每個(gè)會(huì)員，在由一個(gè)國家遷居另一國家時(shí)，應(yīng)該從加入?yún)f(xié)會(huì)的工人方面得到兄弟般的幫助”。

 

    協(xié)會(huì)設(shè)有：每年召開一次的全協(xié)會(huì)代表大會(huì)和總委員會(huì)；總委員會(huì)是“溝通協(xié)會(huì)各種全國性組織和地方性組織之間聯(lián)系的國際機(jī)關(guān)，它應(yīng)該使一國工人能經(jīng)常知悉其他各國工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的情況”。

 

這個(gè)委員會(huì)審查新的分部或支部加入國際的申請(qǐng)并作出相應(yīng)的決定，解決支部之間發(fā)生的矛盾，用美國人的說法，實(shí)際上是“操縱機(jī)器”?？偽瘑T會(huì)的經(jīng)費(fèi)來自每個(gè)會(huì)員每年繳納的一個(gè)英國便士的會(huì)費(fèi)。其次，在各個(gè)國家設(shè)立聯(lián)合會(huì)委員會(huì)和地方支部。聯(lián)合會(huì)委員會(huì)必須至少每月向總委員會(huì)報(bào)告一次工作，每三個(gè)月寄一份關(guān)于它們的支部的組織情況和財(cái)政狀況的書面報(bào)告。如果某個(gè)地方的報(bào)刊上發(fā)表攻擊國際的東西時(shí)，最近的分部或委員會(huì)必須立即將這個(gè)出版物寄一份給總委員會(huì)?？偽瘑T會(huì)建議在工人階級(jí)中間建立婦女支部。

 

    總委員會(huì)的人員組成如下：羅·阿普耳加思、馬·詹·布恩、弗雷德里克·布列德尼克、Ｇ．Ｈ．巴特里、愛·德拉埃、歐仁·杜邦（因公在外）、威廉·黑爾斯、喬·哈里斯、胡利曼、茹爾·若昂納爾、哈里埃特·羅、弗里德里?！ち兴辜{、羅赫納、沙爾·龍格、孔·馬丁、捷維·莫里斯、亨利·梅歐、喬治·米爾納、查理·默里、普芬德、約翰·羅奇、呂耳、薩德勒、考威爾·斯特普尼、阿爾弗勒德·泰勒、威·唐森、愛·瓦揚(yáng)、約翰·韋斯頓。各國的通訊書記是：列奧·弗蘭克爾——奧地利和匈牙利；阿·埃爾曼——比利時(shí)；托·莫特斯赫德——丹麥；奧·賽拉葉——法國；卡爾·馬克思——德國和俄國；沙爾·羅沙——荷蘭；約·帕·麥克唐奈——愛爾蘭；弗里德里?！ざ鞲袼埂獯罄臀靼嘌?；瓦列里·符盧勃列夫斯基——波蘭；海爾曼·榮克——瑞士；約·格·?？羲埂绹焕漳滦蕖绹姆▏酥Р?。[226]

 

    我在訪問時(shí)向馬克思博士談到約·錢·班克羅夫特·戴維斯在其1877年的正式報(bào)告[227]中援引過的綱領(lǐng)，認(rèn)為這是我曾經(jīng)看到過的關(guān)于社會(huì)主義目的的最明白、最準(zhǔn)確的敘述。他說，這個(gè)綱領(lǐng)的條文是從（德國1875年5月）哥達(dá)社會(huì)主義者代表大會(huì)的報(bào)告中抄錄的。[228]他指出這一綱領(lǐng)條文翻譯得不確切，表示愿意提供一份修正稿。現(xiàn)將他向我口授的修正稿按原樣照抄，附在下面：

 

    第一條——凡年滿二十歲的男子在一切選舉中，不論地方的或國家的，都享有普遍的、直接的和秘密投票的選舉權(quán)。

 

    第二條——實(shí)行人民的直接立法制度，由人民直接投票決定宣戰(zhàn)與媾和的問題。

 

    第三條——實(shí)行普遍義務(wù)民兵服役制。廢除常備軍。

 

    第四條——取消一切針對(duì)出版自由和公共集會(huì)自由的非常法。

 

    第五條——實(shí)行免費(fèi)訴訟。由人民行使裁判權(quán)。

 

    第六條——由國家出資實(shí)行普遍的、義務(wù)的和免費(fèi)的教育。實(shí)現(xiàn)科學(xué)和宗教的自由。

 

    第七條——取消一切間接稅。征收直接的累進(jìn)所得稅作為國家和地方的經(jīng)費(fèi)。

 

    第八條——給工人階級(jí)以結(jié)社自由。

 

    第九條——通過立法規(guī)定男工的正常工作日。限制使用女工，禁止使用童工。

 

    第十條——制定保護(hù)工人生命和健康的衛(wèi)生法，由工人自己選出的人員來處理有關(guān)他們的居住條件和工作條件的問題。

 

    第十一條——對(duì)犯人的勞動(dòng)作出相應(yīng)的規(guī)定。

 

    班克羅夫特·戴維斯先生的報(bào)告中還列出了第十二條，即最重要的一條：“在民主監(jiān)督下由國家給生產(chǎn)合作社以幫助和信貸?！蔽覇柌┦浚麨槭裁春雎粤诉@一條，他回答說：

 

    ——1875年召開哥達(dá)代表大會(huì)時(shí)，社會(huì)民主黨人并不是統(tǒng)一的。一派是拉薩爾的擁護(hù)者，另一派是大體承認(rèn)國際的綱領(lǐng)的人們，稱為愛森納赫派。上述的第十二條沒有寫入綱領(lǐng)，而是為了向拉薩爾派讓步才寫入綱領(lǐng)的一般性前言之中。后來再?zèng)]有人提到它。戴維斯先生對(duì)這一條是為了妥協(xié)而寫入綱領(lǐng)而且并沒有特別意義這一點(diǎn)只字不提，反而鄭重其事地把它作為綱領(lǐng)的主要原則之一加以強(qiáng)調(diào)。

 

    ——我指出，不過社會(huì)主義者一般都把變勞動(dòng)資料為社會(huì)的集體財(cái)產(chǎn)看作是運(yùn)動(dòng)的最高目標(biāo)。

 

    ——當(dāng)然，我們說，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果將是這樣的，但這是時(shí)間問題，教育問題和建立更高度組織化的社會(huì)制度的問題。

 

    ——我說，這個(gè)綱領(lǐng)只能為德國和一兩個(gè)其他國家所接受。

 

    ——對(duì)不起！——他反駁說——如果您僅僅根據(jù)這一點(diǎn)得出結(jié)論，那么您就根本不會(huì)了解這個(gè)黨的活動(dòng)。綱領(lǐng)中的許多條在德國之外是沒有意義的。西班牙、俄國、英國和美國各自都有針對(duì)本國特殊困難的綱領(lǐng)。這些綱領(lǐng)的唯一相似之處在于它們的最終目標(biāo)的共同性。

 

    ——那么說這個(gè)目標(biāo)就是勞動(dòng)的統(tǒng)治？

 

    ——這個(gè)目標(biāo)是勞動(dòng)的解放。

 

    ——?dú)W洲社會(huì)主義者是否認(rèn)為美國的運(yùn)動(dòng)真正是一個(gè)運(yùn)動(dòng)？

 

    ——是的。它是這個(gè)國家發(fā)展的自然結(jié)果。有人說，運(yùn)動(dòng)是外國人輸入的。五十年前當(dāng)工人運(yùn)動(dòng)開始在英國招致敵視的時(shí)候，有人正是這樣說的，但這是在人們談?wù)撋鐣?huì)主義很久以前的事。在美國，工人運(yùn)動(dòng)從1857年才開始起顯著作用。從那時(shí)起工會(huì)順利發(fā)展起來；后來成立了把不同工業(yè)部門的工人聯(lián)合起來的工人大會(huì)，最后又成立了全國性的工人聯(lián)合會(huì)。如果您從頭到尾研究一下這一系列的發(fā)展，那您就會(huì)看到，社會(huì)主義在這個(gè)國家的產(chǎn)生并沒有外國人插手，只是由于資本的集中和工人與企業(yè)主之間的關(guān)系的變化而造成的。

 

    ——通訊員問道，那么到目前為止社會(huì)主義究竟做了什么？

 

    ——做了兩件事情。——他回答說——社會(huì)主義者證明，資本和勞動(dòng)之間的斗爭(zhēng)是普遍的，無處不有，一句話，具有全世界性質(zhì)，因此他們力圖使各國工人彼此互相了解；這一點(diǎn)尤其必要是因?yàn)橘Y本家對(duì)工人的雇用越來越具有世界性，不僅在美國，而且在英國、法國和德國，都利用外國工人來對(duì)付本國工人。于是各個(gè)國家的工人之間就產(chǎn)生了國際聯(lián)系，這證明社會(huì)主義不僅是地方性的問題，而且是國際性的問題，這一問題應(yīng)該通過工人的國際行動(dòng)來解決。工人階級(jí)搞運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的，他們意識(shí)不到這一運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)將是怎樣的。社會(huì)主義者并沒有發(fā)明運(yùn)動(dòng)，而只是向工人說明運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和目標(biāo)。

 

    ——我插話說：推翻現(xiàn)代社會(huì)制度是什么意思？

 

    ——我們斷言——他繼續(xù)說——企業(yè)主占有土地和資本而勞動(dòng)者只占有自身的勞動(dòng)力并被迫把它作為商品出賣這樣一種制度，僅僅是一定的歷史階段，它將會(huì)消亡，為更高級(jí)的社會(huì)制度所代替。我們到處都觀察到社會(huì)的分裂。這兩個(gè)階級(jí)之間的對(duì)抗隨著現(xiàn)代國家的產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)而加劇。從社會(huì)主義觀點(diǎn)來看，使歷史發(fā)展的現(xiàn)階段革命化的手段已經(jīng)具備。在許多國家里，在工會(huì)的基礎(chǔ)上已經(jīng)建立起政治組織。在美國，建立獨(dú)立的工人黨的必要性已經(jīng)顯而易見。工人不能再相信那些政客。一伙一伙的投機(jī)家和匪徒把立法機(jī)關(guān)抓到自己手里，把政治變?yōu)榻灰讓?duì)象。誠然，這種情況不僅僅存在于美國，但是美國人民比歐洲人更果斷。在美國，一切事情的明朗化來得更快，在那里虛偽和偽善要比大洋此岸少一些。

 

    我請(qǐng)他給我解釋一下德國的社會(huì)主義政黨發(fā)展快的原因，他回答說：

 

    ——現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義政黨產(chǎn)生得較晚。德國的社會(huì)主義者并沒有遵循那些在法國和英國已經(jīng)很流行的空想體系。德國人的天性素來比別國人更傾向于理論思維。德國人善于從前人的經(jīng)驗(yàn)中吸取某些實(shí)際的教訓(xùn)。您不應(yīng)該忘記，同別的國家相比，現(xiàn)代資本主義制度對(duì)德國來說是一種完全新的東西。在法國和英國幾乎成為過去的東西，在德國才提到議事日程上來，好久以前就支配著那兩個(gè)國家的那些強(qiáng)大的政治因素，當(dāng)社會(huì)主義理論深入德國工人階級(jí)時(shí)才在這里產(chǎn)生作用。因此，幾乎從現(xiàn)代工業(yè)一開始發(fā)展，德國工人階級(jí)就建立了獨(dú)立的政黨。它在德國的國會(huì)中有自己的代表。因?yàn)樵诘聡辉羞^能夠同政府的政策相對(duì)抗的政黨，所以這個(gè)任務(wù)就落到工人政黨身上了。要敘述黨的發(fā)展道路會(huì)占用太多的時(shí)間。不過我可以這樣說，與美國和英國資產(chǎn)階級(jí)迥異的德國資產(chǎn)階級(jí)如果不是由軟弱無比的膽小鬼組成的話，全部反政府的政治活動(dòng)本來是應(yīng)該由它進(jìn)行的。

 

    我問他國際的隊(duì)伍里有多少拉薩爾分子。

 

    ——拉薩爾黨本身是不存在的?！卮鹫f——當(dāng)然，在我們的隊(duì)伍里有一些拉薩爾的擁護(hù)者，但數(shù)量并不大。拉薩爾先前曾經(jīng)采用我們的一般原則，在1848年后的反動(dòng)時(shí)期過去以后，他開始了他的鼓動(dòng)活動(dòng)，那時(shí)他以為，鼓吹以生產(chǎn)合作社形式使工人合作化的思想，就可以卓有成效地活躍工人運(yùn)動(dòng)。據(jù)他說這樣一定能調(diào)動(dòng)起工人的積極性。但是他把這僅僅看作是達(dá)到運(yùn)動(dòng)的實(shí)際目標(biāo)的一種手段。我這里有他的幾封信講的就是這個(gè)意思。

 

    ——您把這叫做他的萬應(yīng)靈藥？

 

    ——完全正確。他求見過俾斯麥，把自己的計(jì)劃告訴了俾斯麥，而俾斯麥當(dāng)時(shí)用一切可能的辦法鼓勵(lì)拉薩爾的政策。

 

    ——俾斯麥這樣做的目的何在呢？

 

    ——他是想利用工人階級(jí)作為同曾經(jīng)煽動(dòng)1848年風(fēng)潮的資產(chǎn)階級(jí)抗衡的力量。

 

    ——博士，有人說，您是社會(huì)主義的大腦和心臟，因而您是從這里，在自己的小別墅里秘密操縱著所有的組織、所有的革命等等，即所有目前發(fā)生的事情。您對(duì)此有什么看法？

 

    ——這我知道?！覀冞@位年長的紳士笑了一笑說?！@純屬胡說。但它也有有趣的一面。例如，在赫德爾行刺前兩個(gè)月，俾斯麥在他的《北德報(bào)》上抱怨說什么就是同耶穌會(huì)派首領(lǐng)貝克斯神父結(jié)了盟的，說我們使得他俾斯麥對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)毫無辦法。

 

    ——那么，您那個(gè)在倫敦的國際協(xié)會(huì)難道不領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)嗎？

 

    ——國際協(xié)會(huì)當(dāng)時(shí)是有益的，但它過時(shí)了，已經(jīng)不復(fù)存在。它存在過，也確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)過運(yùn)動(dòng)，但近年來社會(huì)主義有了迅猛的發(fā)展，所以國際協(xié)會(huì)的存在不再有必要了。各個(gè)國家都開始出版報(bào)紙，互相交換報(bào)紙，這幾乎是各國黨之間的唯一的聯(lián)系。成立國際協(xié)會(huì)首先是為了使工人團(tuán)結(jié)起來，并使他們懂得應(yīng)該在各國工人隊(duì)伍中建立真正起作用的組織。不同國家的各個(gè)社會(huì)主義政黨的利益是不同的。這個(gè)坐鎮(zhèn)倫敦的國際領(lǐng)袖的怪影純粹是臆造。不錯(cuò)，當(dāng)國際的組織成立之后，我們?cè)?jīng)向其他國家的工人協(xié)會(huì)發(fā)過指示。我們?cè)黄乳_除過幾個(gè)紐約的支部，其中包括伍德赫爾夫人大顯身手的那個(gè)支部。這是1871年的事情。[229]在美國有許多政治家——我不便說出他們的名字——想利用運(yùn)動(dòng)來達(dá)到自己的目的。美國的社會(huì)主義者是非常熟悉他們的。

 

    ——馬克思博士，人們認(rèn)為各種反宗教的煽動(dòng)性言論都來自您和您的擁護(hù)者，您當(dāng)然是希望將這整個(gè)體系加以消滅和根除的了。

 

    ——我們知道——他稍加思索之后回答說——對(duì)宗教采取暴力措施是沒有意義的，但我們的看法是這樣的：宗教將隨著社會(huì)主義發(fā)展而消亡。社會(huì)發(fā)展的結(jié)果必定會(huì)促使宗教消亡，而在社會(huì)發(fā)展方面起重要作用的是教育。

 

    ——您知道波士頓的約瑟夫·庫克牧師嗎？

 

    ——我們聽說過他；這個(gè)人對(duì)社會(huì)主義一竅不通。

 

    ——他不久前在一次關(guān)于社會(huì)主義的講演中說：“現(xiàn)在人們說馬克思認(rèn)為在美國、大不列顛，可能還有法國，勞動(dòng)改革可以通過非流血的革命來進(jìn)行，但是在德國，還有俄國、意大利和奧地利則必須流血。”

 

    ——不是一個(gè)社會(huì)主義者——博士微笑著說——也會(huì)預(yù)見到俄國、德國、奧地利即將發(fā)生流血革命，而且還可能有意大利，如果意大利人今后繼續(xù)實(shí)行他們現(xiàn)在所實(shí)行的政策的話。法國的革命能夠在這些國家里重演。這是任何一個(gè)有政治頭腦的人都很清楚的。但是這樣的革命將由多數(shù)人來完成。任何一次革命都不可能由一個(gè)政黨來完成，只有人民才能完成革命。

 

    ——我補(bǔ)充說，上面提到的那位牧師先生從據(jù)他說是您于1871年寫給巴黎公社活動(dòng)家的一封信中摘錄了一段話。這段話說：“眼下我們最多不過三百萬人。再過二十年，我們將有五千萬人，甚至可能有一億。那時(shí)世界將屬于我們，因?yàn)槠饋矸磳?duì)可惡的資本的不僅有巴黎、里昂、馬賽、而且有柏林、慕尼黑、德勒斯頓、倫敦、利物浦、曼徹斯特、布魯塞爾、圣彼得堡、紐約，一句話，全世界。在這場(chǎng)史無前例的新的起義面前，過去將會(huì)象惡夢(mèng)一樣消失，因?yàn)樵谇О賯€(gè)地方同時(shí)燃燒起來的人民烈火甚至?xí)^對(duì)過去的記憶！”博士，我想您在今天的情況下不會(huì)否認(rèn)您是這段引文的作者吧？

 

    ——我根本沒有寫過這樣的話。我永遠(yuǎn)不會(huì)寫這種激昂慷慨的荒唐話。我寫東西一向是深思熟慮的。這大概是那個(gè)時(shí)候《費(fèi)加羅報(bào)》用我的署名發(fā)表的東西。當(dāng)時(shí)流傳過千百封這類的信件。我曾在倫敦《泰晤士報(bào)》上寫過聲明，說這是偽造的。但是，如果我要想一一駁斥有關(guān)我的言論和文章，那我就得有二十位秘書。

 

    ——但是，您不是在報(bào)刊上支持過巴黎公社嗎？

 

    ——當(dāng)然，我這樣做過，那是因?yàn)橐恍﹫?bào)紙社論談到他們。其實(shí)，英國報(bào)紙上的巴黎通訊就足以駁倒這些社論所散布的無恥謊言。例如，公社僅僅處決了六十來個(gè)人；麥克馬洪元帥及其殺人不眨眼的軍隊(duì)消滅了六萬多人。從來還沒有哪個(gè)運(yùn)動(dòng)遭到過象公社所遭到的那樣的誹謗。

 

    ——就算是這樣吧。但是社會(huì)主義的擁護(hù)者不是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義原則也宣傳殺人和流血嗎？

 

    ——從來就沒有一個(gè)偉大的運(yùn)動(dòng)——卡爾·馬克思回答說——不是經(jīng)過流血而誕生的。美國的獨(dú)立是經(jīng)過流血取得的。拿破侖通過流血的方式掌握了法國，并以同樣的方式被推翻。意大利、英國、德國以及任何其他國家都會(huì)證明這一點(diǎn)。他繼續(xù)說，至于說殺人，那么大概用不著我說，這并不是新的現(xiàn)象。奧爾西尼謀刺過拿破侖，君王們殺的人比任何人都多，耶穌會(huì)教徒殺過人，清教徒在克倫威爾時(shí)期殺過人。所有這一切都是在人們還不知道社會(huì)主義為何物之前干的或企圖干的。但是，現(xiàn)在任何謀刺帝王或政治家的行為都?xì)w罪于社會(huì)主義。其實(shí)，正是現(xiàn)在，要是德國皇帝死了，社會(huì)主義者會(huì)深感遺憾。他的在位很有好處，而俾斯麥為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)干的事情比任何其他政治家都要多，把事情做絕了。

 

    我問馬克思博士對(duì)俾斯麥有什么看法。他回答說：

 

    ——人們?cè)谀闷苼隹迮_(tái)之前認(rèn)為他是天才；而后來稱他為蠢貨。俾斯麥步拿破侖的后塵。他開始是在統(tǒng)一德國的借口下建立專制制度。他的政策大家都是清楚的。他最近的所做所為不過是想要搞一次類似政變的行動(dòng)，但這種企圖是要失敗的。德國社會(huì)主義者象法國社會(huì)主義者一樣反對(duì)1870年的戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為這是一場(chǎng)純粹的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。他們發(fā)表了宣言，警告德國人民，如果德國人民容許把這場(chǎng)似乎是防衛(wèi)性的戰(zhàn)爭(zhēng)變成侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么它受到的懲罰將是軍事專制的建立和對(duì)勞動(dòng)群眾的無情壓迫。隨后，德國社會(huì)民主黨舉行群眾大會(huì)，并發(fā)出呼吁要求同法國實(shí)現(xiàn)光榮的和平，因而立即遭到普魯士政府的迫害，該黨的許多領(lǐng)導(dǎo)者被投入監(jiān)獄。盡管如此，只有該黨的議員敢于在德意志帝國國會(huì)上反對(duì)——而且是非常堅(jiān)強(qiáng)地反對(duì)——強(qiáng)行兼并法國的省份。[注：指奧·倍倍爾和威·李卜克內(nèi)西的發(fā)言。——編者注]但是，俾斯麥卻以強(qiáng)力推行自己的政策，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候人們開始談?wù)撡滤果湹奶觳牛@時(shí)他已不能奪取新的領(lǐng)土，人民要他拿出新穎的辦法來，這樣他就遭到了慘重的挫敗。人民開始不信任他了，他的威信降低了。他需要錢，國家也需要錢。他曾在有名無實(shí)的憲法的遮掩下，讓人民負(fù)擔(dān)重稅以支付他的軍事的和統(tǒng)一德意志的計(jì)劃所需費(fèi)用，直到實(shí)在無法再征新稅時(shí)為止，而現(xiàn)在他則企圖干脆避開憲法征新稅。為了任意地吸干人民的血汗，他把社會(huì)主義魔影呼喚出來，并利用他所掌握的一切權(quán)力來挑起暴亂。

 

    ——您經(jīng)常從柏林得到消息嗎？

 

    ——是的——他回答說——我的朋友們定期向我通報(bào)消息。那里很平靜，俾斯麥大失所望。他驅(qū)逐了四十八位著名人士，其中包括帝國國會(huì)議員哈賽爾曼和弗里茨舍，以及拉科夫、鮑曼、《自由報(bào)》的奧艾爾。這些人號(hào)召柏林工人保持平靜。俾斯麥知道這一點(diǎn)。他還知道，這個(gè)城市有七萬五千名工人正瀕于餓死。他以為，如果驅(qū)逐工人的領(lǐng)導(dǎo)者，人們就會(huì)鬧事，這樣就有借口進(jìn)行血腥屠殺。那時(shí)整個(gè)德意志帝國將會(huì)受他鉗制，他的得意之作“鐵血”理論就會(huì)得勝，他就可以任意提高稅收。但是到目前為止還沒有爆發(fā)任何暴亂，現(xiàn)在全世界都看到俾斯麥面對(duì)著已形成的局面和政治家們的嘲笑，目瞪口呆。

 

    載于1879年1月5日《芝加哥論壇報(bào)》

 

    原文是英文

 

注釋：

 

    [224]《卡·馬克思同〈芝加哥論壇報(bào)〉通訊員談話》是一個(gè)重要文獻(xiàn)。這個(gè)文獻(xiàn)反映了馬克思作為工人階級(jí)的思想領(lǐng)袖的作用和他對(duì)有關(guān)上一世紀(jì)七十年代工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的各種問題的觀點(diǎn)。馬克思利用同美國資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙通訊員的談話來揭露反動(dòng)集團(tuán)和反動(dòng)報(bào)刊所散布的對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義者的誹謗。在這里特別是揭露了俾斯麥政府在帝國國會(huì)通過的反社會(huì)黨人法的真實(shí)內(nèi)幕（參看本卷第185—197頁），闡明了德國、美國和許多其他國家的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展前景。馬克思對(duì)在這之前工人運(yùn)動(dòng)的與國際的活動(dòng)有關(guān)的發(fā)展階段所作的評(píng)述同樣具有重大意義。這一文獻(xiàn)對(duì)研究馬克思的生平也有一定的價(jià)值，盡管通訊員寫得有些不準(zhǔn)確（如馬克思的年齡、他1843年離開普魯士的情況和他在1848—1849年的活動(dòng)）。

 

    這里發(fā)表的文獻(xiàn)在1964年以前沒有被發(fā)現(xiàn)過。1964年美國工人社會(huì)主義周刊《社會(huì)主義者》（《The  Socialist》）根據(jù)《芝加哥論壇報(bào)》重印了其中一個(gè)片斷。1965年第一次用德文全文發(fā)表于《社會(huì)史文庫》漢諾威版第5卷（《Archiv  für  Sozialgeschichte》B．5．Hannover）。俄譯文全文發(fā)表于《蘇共歷史問題》1966年第10期（《Вопросыистории  КПСС》，1966，№．10）?！?07頁。

 

    [225]被引用的《國際工人協(xié)會(huì)的共同章程和組織條例》的全文見《馬克思恩格斯全集》第17卷第475—492頁?！?08頁。

 

    [226]這份國際總委員會(huì)成員的名單，通訊員顯然是引自1871年12月在倫敦出版的小冊(cè)子《國際工人協(xié)會(huì)的共同章程和組織條例》（《General  Rules  and  Administrative  Regulations  of  the  International  Working  Men’ s  Association》）?！?10頁。

 

    [227]指美國駐柏林大使約·錢·班克羅夫特·戴維斯1877年2月10日給美國外交部長漢密爾頓·菲什的工作報(bào)告。這個(gè)報(bào)告有關(guān)德國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的部分發(fā)表于官方出版物《美國。國務(wù)院。有關(guān)美國對(duì)外關(guān)系的文件》1877年華盛頓版第175—180頁（《United  States．State  Department．Papers  Relating  to  Foreign  Relations  of  the  United  States

 

》．Washington，1877，pp．175—180）?！?10頁。

 

    [228]這里講的是1875年5月哥達(dá)合并代表大會(huì)通過的德國社會(huì)主義工人黨的綱領(lǐng)。綱領(lǐng)發(fā)表于《1875年5月22日至27日在哥達(dá)舉行的德國社會(huì)民主黨人合并大會(huì)的記錄》1875年萊比錫版（《Protokoll  des  Vereinigungs - Congresses  der  Sozialdemokraten  Deutschlands  abgehalten  zu  Gotha  vom

 

  22．bis 27．Mai  1875》．Leipzig，1875）。

 

    綱領(lǐng)中具體的要求有十四條，談話稿中有些條合并了。下面提到的第十二條沒有列入這些要求中，而是寫在綱領(lǐng)的總論部分。——第710頁。

 

    [229]由資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)主義者維多利亞·伍德赫爾領(lǐng)導(dǎo)的、基本上由資產(chǎn)階級(jí)改良派組成的第一國際紐約第十二支部，由于企圖利用國際工人協(xié)會(huì)以達(dá)到與國際不相容的目的（鼓吹資產(chǎn)階級(jí)改良）并把自己的領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)加給其他美國支部，而于1872年3月被總委員會(huì)開除出國際（見《馬克思恩格斯全集》第18卷第56—59頁）。——第715頁。

 

出處：馬克思恩格斯全集第45卷