寫于1857年10月—1858年5月

 

    第一次全文發(fā)表于1939年書名是：《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱（草稿）（1857—1858）》

 

    原文是德文

 

    ［Ⅲ．］資本章

 

    ［結(jié)尾］

 

    ［第二篇］

 

    資本的流通過程

 

    ［結(jié)尾］

 

    ［（C）資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)］

 

    ［（1）］資本流通和貨幣流通

 

    ［Ⅴ—16］我們已經(jīng)看到，資本的真正本性只有在第二次循環(huán)結(jié)束時才表現(xiàn)出來。[注：見本卷上冊第453—456頁?！幷咦

 

    我們現(xiàn)在要考察的是資本循環(huán)本身，或者說，資本周轉(zhuǎn)[注：這里的周轉(zhuǎn)原文是Umlauf，通常情況下譯為流通?！g者注]。初看起來，生產(chǎn)處于流通的彼岸，而流通處于生產(chǎn)的彼岸。資本的循環(huán)——作為資本流通的流通——包括兩個要素。在這種流通中，生產(chǎn)表現(xiàn)為流通的終點和起點，反過來也一樣。流通的獨立性現(xiàn)在被貶低為單純的外觀，生產(chǎn)的彼岸性也是如此。

 

    ***

 

    ［Ⅴ—16］貨幣流通從無數(shù)的點出發(fā)又復(fù)歸到無數(shù)的點。復(fù)歸點決不是出發(fā)點。在資本周轉(zhuǎn)中出發(fā)點就是復(fù)歸點，復(fù)歸點就是出發(fā)點。資本家本身既是出發(fā)點又是復(fù)歸點。他用貨幣交換生產(chǎn)條件，從事生產(chǎn)，實現(xiàn)產(chǎn)品的價值，也就是使產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣，然后又重新開始這個過程。貨幣流通就其本身來考察，必然在貨幣這種不運動的物中消失。資本流通總是從自身重新發(fā)動起來，使自己分解為資本流通的各個要素，它是一部永動機。在貨幣流通范圍內(nèi)，價格的設(shè)定純粹是形式上的，因為價值是不依賴于貨幣流通而作為前提存在的。資本流通設(shè)定價格，不僅是形式上的，而且是實際上的，因為價值是由資本流通設(shè)定的。

 

    只要價值本身在資本流通中作為前提出現(xiàn)，那么它只能是另一個資本所設(shè)定的價值。貨幣流通所經(jīng)歷的那段路程，是已經(jīng)確定的，而加速或減慢貨幣流通的那些情況是外部的推動力。資本在其周轉(zhuǎn)中自行擴充，并且延長［Ⅴ—17］自己的路程，而周轉(zhuǎn)的快或慢本身構(gòu)成資本經(jīng)歷的路程的內(nèi)在要素。資本在周轉(zhuǎn)過程中發(fā)生質(zhì)的變化，而資本周轉(zhuǎn)的各要素的總和本身是資本生產(chǎn)——既是資本的再生產(chǎn)，也是資本的新生產(chǎn)——的各要素。

 

    ｛我們已經(jīng)看到，在第二次循環(huán)結(jié)束時，即被當(dāng)作追加資本使用的剩余價值的循環(huán)結(jié)束時，那種以為資本家用來同工人相交換的東西似乎并不是工人自己的一部分物化勞動的錯覺就消失了。不錯，在已經(jīng)以資本本身為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中，對于單個資本來說，代表原料和工具的那一部分資本，表現(xiàn)為先于這個資本而存在的價值，同樣，也表現(xiàn)為先于這個資本所購買的活勞動而存在的價值。這兩項［原料和工具］是由他人的資本生產(chǎn)的，就是說，也是由資本生產(chǎn)的，只不過是另一個資本罷了。對一個資本家來說是原料的東西，是另一個資本家的產(chǎn)品。對一個資本家來說是產(chǎn)品的東西，對另一個資本家來說是原料。一個資本家的工具是另一個資本家的產(chǎn)品，甚至可能是用來生產(chǎn)另一種工具的原料。因此，在單個資本中表現(xiàn)為前提的東西，我們叫作不變價值的東西，不過是由資本生產(chǎn)的資本的前提，因而不同生產(chǎn)部門的資本都是互為前提和互為條件的。每一個資本就其本身來考察，都可歸結(jié)為同活勞動相對立的作為價值而獨立存在的死勞動。歸根到底，撇開沒有價值的自然物質(zhì)不說，任何資本除了勞動以外不包含任何別的東西。即使存在許多資本，也不應(yīng)當(dāng)妨礙我們的考察。相反地，在考察了所有資本的共同點以后，許多資本的關(guān)系也就清楚了。｝

 

    資本的周轉(zhuǎn)同時也就是資本的生成、它的成長、它的生活過程。如果有什么東西可以和血液循環(huán)相比，那么，這不會是徒具形式的貨幣流通，而是內(nèi)容充實的資本流通。

 

    如果說流通在一切點上都以生產(chǎn)為前提，并且都是產(chǎn)品的流通（不管是貨幣流通還是商品流通），產(chǎn)品到處都來自生產(chǎn)過程，而生產(chǎn)過程本身又是資本的過程，那么，現(xiàn)在貨幣流通本身就是由資本流通決定的，而以前它似乎是和生產(chǎn)過程并行的。關(guān)于這一點我們回頭還要談。

 

    ［（2）］生產(chǎn)過程和流通過程是資本流通的要素

 

    如果我們現(xiàn)在把資本流通當(dāng)作一個整體來考察，那么作為流通內(nèi)部的兩大差別出現(xiàn)的是兩個要素：生產(chǎn)過程和流通本身，二者都是作為資本流通的要素。資本在生產(chǎn)過程領(lǐng)域中停留時間的長短，取決于這個過程的技術(shù)條件，而且資本在這個階段停留的時間——雖然生產(chǎn)過程的持續(xù)時間會由于生產(chǎn)種類、生產(chǎn)對象等等而各不相同——是直接同生產(chǎn)力的發(fā)展相一致的。生產(chǎn)過程的持續(xù)時間在這里不外是生產(chǎn)產(chǎn)品所必需的勞動時間（不對！）[2]。正如我們看到的，這個勞動時間越少，相對的剩余價值就越多。不論我們說一定量產(chǎn)品需要較少的勞動時間，還是說在一定勞動時間內(nèi)能夠提供較多的成品，這都是一回事?？s短一定量資本在生產(chǎn)過程中停留的那段時間，縮短它與本來意義的流通脫離的時間，縮短它從事事業(yè)的時間，這同縮短生產(chǎn)產(chǎn)品所必需的勞動時間是一致的，同生產(chǎn)力的發(fā)展，同自然力、機器的應(yīng)用以及社會勞動的自然力的應(yīng)用是一致的，同工人的密集、勞動的結(jié)合和分工是一致的。因此，從這方面來看，似乎沒有加進任何新的要素。但是，就單個資本來說，如果注意到單個資本中構(gòu)成原料和工具（勞動資料）的那一部分，是他人資本的產(chǎn)品，那就可以看出，資本能以多快的速度重新開始生產(chǎn)過程，同時也取決于一切其他生產(chǎn)部門生產(chǎn)力的發(fā)展。如果我們想象同一個資本生產(chǎn)自己的原料、自己的工具和自己的最終產(chǎn)品，這一點就完全清楚了。如果考察不同的資本，那么資本停留在生產(chǎn)過程階段的持續(xù)時間本身就是流通的一個要素。但是我們在這里要討論的還不是許多資本。這就是說，這個要素還不屬于這里研究的范圍。

 

    第二個要素是資本從轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品到產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣所經(jīng)歷的期間。這個期間流逝的速度，即它持續(xù)的時間，顯然決定著資本在一定時間內(nèi)能夠重新開始生產(chǎn)過程，即資本自行增殖過程的次數(shù)的多少。

 

    如果資本——假定最初是100塔勒——一年周轉(zhuǎn)4次，每次的利潤是資本的5％，如果新價值沒有再次資本化，那么這就等于一個在數(shù)量上增加到4倍而利潤率相同的資本——假定是400塔勒——一年周轉(zhuǎn)一次，每次的利潤是20塔勒。

 

    可見，在其他生產(chǎn)條件相同的情況下，周轉(zhuǎn)速度可以代替資本的量。換句話說，如果［Ⅴ—18］縮小3/4的價值在同一時間內(nèi)作為資本實現(xiàn)4次，而另一個增大到4倍的資本作為資本只實現(xiàn)一次，那么較小資本的利潤——剩余價值的生產(chǎn)——至少同較大資本的利潤一樣多。我們說的是：至少。利潤也有可能多一些，因為剩余價值本身可能又作為追加資本來使用。

 

    例如，假定100塔勒的資本，不管周轉(zhuǎn)幾次，每次都提供10％的利潤（在這里為了計算方便，以剩余價值的這個形式為前提），那么［如果資本一年周轉(zhuǎn)4次］，第一季度結(jié)束時，它將等于110塔勒，第二季度結(jié)束時——121塔勒，第三季度結(jié)束時——133．1塔勒，而最后一次周轉(zhuǎn)結(jié)束時——146．41塔勒；而400塔勒的資本，一年周轉(zhuǎn)一次，就只等于440塔勒。在第一種場合利潤＝46．41塔勒，而在第二種場合只＝40塔勒。（就資本每次增大時不會帶來相同的利潤率而言，這個例子的前提是錯誤的，但是這一點對于這個例子是無關(guān)緊要的，因為這里不是說在第一種場合剩余價值多出多少，而只是說剩余價值一般地——而且實際上就是這樣——在第一種場合多于40塔勒。）

 

    數(shù)量能代替速度和速度能代替數(shù)量的規(guī)律，我們在考察貨幣流通時已經(jīng)談到過。[注：本卷上冊第143頁?！幷咦這個規(guī)律在力學(xué)中普遍適用，同樣也在生產(chǎn)中普遍適用。關(guān)于這一情況，我們在考察利潤率的平均化、價格等等時再回過來談。在這里使我們感興趣的問題是：是否加進了某種不依賴于勞動、不直接來自勞動、而是從流通本身中產(chǎn)生出來的價值規(guī)定的要素？

 

    ｛信用能使資本周轉(zhuǎn)中的差別拉平，這還不屬于這里研究的范圍。但是這個問題本身和這里研究的問題有關(guān)，因為這個問題是從一般地考察時得出的資本的簡單概念中產(chǎn)生的。｝

 

    資本在一定時間內(nèi)可以周轉(zhuǎn)較多的次數(shù)，就象在一個自然年度內(nèi)南方的收獲次數(shù)多于北方一樣。正如我們上面已經(jīng)說過的，在這里我們把資本在生產(chǎn)階段即在價值增殖的生產(chǎn)過程中必須停留的時間上的差別完全撇開不談。正如谷物，當(dāng)它作為種子播在地里時，就失去了它的直接使用價值，作為直接使用價值就喪失了價值；同樣，資本從完成生產(chǎn)過程直到再轉(zhuǎn)化為貨幣，并從貨幣再轉(zhuǎn)化為資本為止，也喪失了價值。｛資本能夠從貨幣形式再轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)條件——出現(xiàn)在這些生產(chǎn)條件中的，不象在奴隸制度下那樣，是勞動者本身，而是同勞動者的交換——的速度，既取決于向這個資本提供原料和工具的其他資本的生產(chǎn)過程的速度和連續(xù)性，也取決于工人的存在，而從后面這一點來說，相對的過剩人口對資本來說是最好的條件。｝

 

    ｛完全撇開資本a的生產(chǎn)過程不談，資本b的生產(chǎn)過程的速度和連續(xù)性是決定資本a從貨幣形式再轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本形式的要素。因此，資本b的生產(chǎn)過程的持續(xù)時間是資本a的流通過程的速度的要素。一個資本的生產(chǎn)階段的持續(xù)時間決定另一個資本的流通階段的速度。這兩個階段的同時并存是使資本a的流通不致停滯的條件：資本的那些必須交換來的要素，是同時投入生產(chǎn)和流通的。

 

    例如，在十八世紀最后三十多年，手工紡紗已經(jīng)不能為織布業(yè)提供所需數(shù)量的原料，或者同樣可以說，紡紗業(yè)不能在所需要的同一時間內(nèi)，以同樣的速度使亞麻或棉花通過生產(chǎn)過程，使它們變成紗。結(jié)果發(fā)明了紡紗機，它在同一勞動時間內(nèi)提供的產(chǎn)品極多，或者同樣可以說，生產(chǎn)同量產(chǎn)品需要的勞動時間極少，原料在紡紗過程中停留的時間極短。按照資本的一般概念考察資本時，資本的一切要素是包含在資本中的，這些要素只有在資本以許多資本的形式真正表現(xiàn)出來時，才能獲得獨立的現(xiàn)實性，才能顯示出來。因此，那個在競爭范圍內(nèi)并且通過競爭而存在的內(nèi)在的活的組織，也只有這時候才得到更廣泛的發(fā)展。｝

 

    如果我們考察整個資本周轉(zhuǎn)，就可以看到四個要素；或者說，如果把生產(chǎn)過程和流通過程這兩大要素當(dāng)作兩個要素來看，那么其中每一個又都以雙重身分出現(xiàn)。這樣，我們可以從流通出發(fā)，也可以從生產(chǎn)出發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)確定的是，流通本身是生產(chǎn)的一個要素，因為資本通過流通才能成為資本；如果把流通本身當(dāng)作生產(chǎn)過程的整體來考察，那么生產(chǎn)只是流通的要素。

 

    這四個要素是：（Ⅰ）實際生產(chǎn)過程及其持續(xù)時間。［Ⅴ—19］（Ⅱ）產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣。這個過程的持續(xù)時間。（Ⅲ）貨幣按照相應(yīng)的比例轉(zhuǎn)化為原料、勞動資料和勞動，一句話，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本的各要素。（Ⅳ）資本的一部分同活勞動能力[3]相交換，這可以看作一個特殊要素，而且必須看作一個特殊要素，因為勞動市場不同于產(chǎn)品市場等等，它是受另一些規(guī)律支配的。這里最重要的是人口，但不是絕對的人口，而是相對的人口。上面已經(jīng)說過，第Ⅰ個要素不在這里進行考察，因為它和價值增殖的一般條件相重合。第Ⅲ個要素只有當(dāng)不是談?wù)撡Y本一般，而是談?wù)撛S多資本的時候，才予以考察。第Ⅳ個要素屬于工資等等那一篇。

 

    ［（3）在資本周轉(zhuǎn)過程中產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣］

 

    這里我們要談的只是第Ⅱ個要素。在貨幣流通中所發(fā)生的，只是交換價值時而變?yōu)樨泿艜r而變?yōu)樯唐愤@種形式上的轉(zhuǎn)化。在這里，貨幣、商品都是生產(chǎn)條件，最后，是生產(chǎn)過程。［流通的］各要素在這里充滿了完全不同的內(nèi)容。第Ⅱ個要素所造成的資本周轉(zhuǎn)中的差別，——因為它既不是由同勞動交換時的較大困難決定的，也不是由原料和工具在流通中不同時存在所引起的停頓決定的，也不是由生產(chǎn)過程的不同的持續(xù)時間決定的，——只能是由于價值實現(xiàn)的巨大困難而產(chǎn)生的。這顯然不是由［生產(chǎn)過程內(nèi)部的］關(guān)系本身所造成的內(nèi)在情況；相反地，在這里當(dāng)我們考察資本一般時，這和我們談到與價值增殖同時發(fā)生的價值喪失時所說的情況[注：見本卷上冊第384—385頁?！幷咦是一致的。

 

    沒有一個企業(yè)是由于考慮到它銷售自己的產(chǎn)品比其他企業(yè)困難才創(chuàng)辦起來的。如果銷售的困難是由于市場較小造成的，那么投入的資本就不會象預(yù)定的那樣多，而是比擁有較大銷售市場的企業(yè)投入的資本少。但是，銷售的困難也可能是由于市場距離較遠，因而資本回流較遲造成的。在這里，資本a實現(xiàn)自身的價值所需的時間較長，是由于資本在生產(chǎn)過程結(jié)束以后作為Ｗ來同G交換時必須經(jīng)過的那段距離較遠。

 

    但是，例如某產(chǎn)品是為中國生產(chǎn)的，難道不可以認為只有當(dāng)該產(chǎn)品到達中國市場時，這個產(chǎn)品，它的生產(chǎn)過程才算完成嗎？實現(xiàn)產(chǎn)品價值的費用可能由于把該產(chǎn)品從英國運往中國的運輸費用而增加。（關(guān)于對資本較長時間閑置不用而加以補償?shù)膯栴}，在這里還不可能論述，因為要這樣做，就必須先假定有剩余價值的第二級的和派生的形式——利息。）于是，生產(chǎn)費用就歸結(jié)為在直接生產(chǎn)過程中物化的勞動時間加上在運輸中所包含的勞動時間。

 

    首先會產(chǎn)生這樣一個問題：按照我們迄今提出的基本論點，能否從運輸費用中賺到剩余價值？我們撇開運輸上消耗掉的那部分不變資本，即船只、車輛等等以及使用它們所需要的一切東西不談，因為這個要素對于解決問題沒有關(guān)系，而且不論它等于零或等于ｘ，都是無關(guān)緊要的?，F(xiàn)在要問，運輸費用能否包含剩余勞動，也就是說，資本能否從運輸費用中賺到剩余價值？這只要提出以下問題就能得到解決：什么是必要勞動，或者說，什么是這個必要勞動物化于其中的價值？

 

    產(chǎn)品必須支付：（1）它自身的交換價值，即產(chǎn)品自身中的物化勞動；（2）海員、馬車夫等等耗費在產(chǎn)品運輸上的追加時間。他能否賺回這些支出，取決于他運產(chǎn)品去的那個國家的富有程度及其需要等等，取決于產(chǎn)品對這個國家的使用價值。在直接生產(chǎn)過程中，很明顯，工廠主讓工人完成的全部剩余勞動，都為他提供剩余價值，因為這是物化于新使用價值中的勞動，沒有花費工廠主分文。但是，在運輸時間上，他使用工人的時間顯然不能超過運輸所需要的時間。否則，他就是浪費勞動時間，而不是利用它，也就是說，沒有使它在使用價值中客體化。海員、馬車夫等等，維持一年的生活只需要半年的勞動時間（假定一般地說，這是維持生存的必要勞動所占的比例）；因此，資本家全年使用他們，而支付給他們的卻是半年的報酬。資本家在他所運輸?shù)漠a(chǎn)品的價值上算進全年的勞動時間，而支付的只是半年的報酬，因而按照必要勞動計算，他賺到100％的剩余價值。這里的情況同直接生產(chǎn)中的情況完全一樣，所運產(chǎn)品的最初的剩余價值只能是這樣產(chǎn)生的：工人運輸產(chǎn)品的一部分時間沒有得到支付，因為這部分時間超過工人維持生活所必需的勞動，是剩余時間。

 

    某種個別的產(chǎn)品也許由于運輸費用而變貴到無法交換的地步，——因為該產(chǎn)品的價值同它作為所運產(chǎn)品的追加價值不成比例，當(dāng)產(chǎn)品一旦運到目的地，這些特點在商品身上就會消失，——這種情況絲毫不改變問題的本質(zhì)。如果一個工廠主為了紡出一磅棉紗而不得不開動他的全部機器，那么這磅棉紗的價值也會同樣提高到難以找到銷路的地步。外國產(chǎn)品昂貴，它們在中世紀消費量不大等等，正是由于這個原因造成的。

 

    我不論是從礦山弄來金屬礦石，還是把商品運到商品消費地去，這同樣都是位置的［Ⅴ—20］移動。改善交通運輸工具也屬于發(fā)展一般生產(chǎn)力的范疇。關(guān)于產(chǎn)品的價值可以使產(chǎn)品承擔(dān)多少運輸費用的問題，其次，關(guān)于必須進行大規(guī)模的交易才能減少運輸費用（一艘100噸的船運載2噸或100噸的貨物所花的運輸費用相等，等等），才能使交通工具有利可圖等等問題，——所有這一切都不屬于這里討論的范圍。（但是，需要辟出一篇來專門討論交通工具，因為交通工具構(gòu)成固定資本的一種形式，有自己的價值增殖規(guī)律。）

 

    如果我們設(shè)想，同一資本既從事生產(chǎn)又從事運輸，那么這兩個行為都屬于直接生產(chǎn)。而我們以上所考察的那種流通，也就是產(chǎn)品獲得最終的使用形式即適于流通的形式之后向貨幣的轉(zhuǎn)化，只有當(dāng)產(chǎn)品運到預(yù)定地點后才開始發(fā)生。這個資本家和另一個就地銷售自己產(chǎn)品的資本家不同，他的資本回流比較晚，這種情況導(dǎo)致另一形式，導(dǎo)致使用更多的固定資本，這里所談的還不是這個問題。不論A是否必須在工具上比B多花費100塔勒，還是他為了把自己的產(chǎn)品運到預(yù)定地點，運到市場而必須多花費100塔勒，都是一樣的。在這兩種場合，都需要有更多的固定資本，需要更多的生產(chǎn)資料用于直接生產(chǎn)過程。因此，從這方面來看，似乎這里所舉的不是［流通本身的］內(nèi)在情況；這種情況屬于對固定資本和流動資本的區(qū)別的考察。

 

    ［（4）］流通費用。不同于特殊生產(chǎn)條件的一般生產(chǎn)條件

 

    但是，在這里加進一個要素：流通費用，這種費用不包含在簡單的流通概念之內(nèi)，并且在這里還與我們無關(guān)。關(guān)于作為經(jīng)濟行為的流通所產(chǎn)生的流通費用（即作為生產(chǎn)關(guān)系，而不是作為直接的生產(chǎn)要素的流通所產(chǎn)生的流通費用，如用于交通運輸工具的費用），只有在研究利息，特別是研究信用時才能談到。我們所考察的流通，是價值的轉(zhuǎn)化過程，是價值［運動］的質(zhì)的過程，這一過程表現(xiàn)為各種不同的形式：貨幣的形式、生產(chǎn)過程（價值增殖過程）的形式、產(chǎn)品的形式、產(chǎn)品再轉(zhuǎn)化為貨幣和追加資本的形式。這是因為在這種轉(zhuǎn)化過程本身的范圍內(nèi)，在這種從一個規(guī)定向另一個規(guī)定的過渡中，產(chǎn)生出新的規(guī)定。流通費用不是非有不可，例如，當(dāng)產(chǎn)品向貨幣過渡時就是這樣。流通費用可能等于零。

 

    但是，就流通本身要付出費用，它本身需要追加勞動來說，流通本身表現(xiàn)為包含在生產(chǎn)過程內(nèi)。從這方面來看，流通表現(xiàn)為直接生產(chǎn)過程的要素。在直接為了使用，只交換多余產(chǎn)品的生產(chǎn)中，流通費用只與多余產(chǎn)品有關(guān)，而與主要產(chǎn)品無關(guān)。生產(chǎn)越是以交換價值為基礎(chǔ)，因而越是以交換為基礎(chǔ)，交換的物質(zhì)條件——交通運輸工具——對生產(chǎn)來說就越是重要。資本按其本性來說，力求超越一切空間界限。因此，創(chuàng)造交換的物質(zhì)條件——交通運輸工具——對資本來說是極其必要的：用時間去消滅空間。既然直接產(chǎn)品只有隨著運輸費用的減少才能在遠方市場大規(guī)模實現(xiàn)，另一方面，既然交通工具和運輸本身只有在使必要勞動得到補償而有余的大規(guī)模交換的情況下，才能夠成為價值增殖的領(lǐng)域，成為資本所推動的勞動的領(lǐng)域，那么生產(chǎn)廉價的交通運輸工具就是以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的條件，因而這種交通運輸工具就由資本創(chuàng)立出來。為了把成品投入流通——產(chǎn)品只有到達市場才是處于經(jīng)濟流通中——所需要的一切勞動，從資本的觀點來看，正象作為生產(chǎn)過程的條件所需要的一切勞動一樣（例如用于保障交換安全的費用等等），是需要加以克服的限制。

 

    水路作為自己流動、自行運動的道路，主要是商業(yè)民族的道路。另一方面，陸路最初是歸共同體掌管，后來長期歸政府掌管；它們是產(chǎn)品的純扣除，由國家的總剩余產(chǎn)品中支出，但不構(gòu)成國家財富的源泉，也就是說，不能補償它自己的生產(chǎn)費用。在亞洲的原始的自給自足的公社內(nèi)，一方面，對道路沒有需要；另一方面，缺乏道路又使這些公社閉關(guān)自守，因此成為它們長期停滯不前的重大要素（例如在印度）。利用徭役勞動來筑路，或者換一種形式，利用賦稅來筑路，是用強制手段把國家的一部分剩余勞動或剩余產(chǎn)品變成道路。為了使單個資本承擔(dān)這項工作，即創(chuàng)造那些處于直接生產(chǎn)過程之外的生產(chǎn)過程的條件，［修筑道路所耗費的］勞動必須提供利潤。

 

    假定AB兩地之間有一條道路（對土地?zé)o須花費分文），那么，這條道路就只包含［Ⅴ—21］一定量的勞動，也就是一定量的價值。這條道路不論是由資本家修筑還是由國家修筑，結(jié)果都一樣。資本家是否在這里得到了好處，為自己創(chuàng)造了剩余勞動，從而創(chuàng)造了剩余價值呢？首先應(yīng)當(dāng)從道路那里除掉使人迷惑的東西和它作為固定資本的性質(zhì)所產(chǎn)生的東西。假定這條道路象一件上衣或一噸鐵那樣可以立即賣掉。如果修筑這條道路花費了比如說12個月的時間，那么，它的價值就等于12個月。如果勞動的一般標(biāo)準(zhǔn)已達到比如說一個勞動者靠6個月的客體化勞動就能維持一年的生活，那么，如果整條道路都由他修筑，他就可以為自己創(chuàng)造6個月勞動的剩余價值；或者，如果這條道路由共同體修筑，而勞動者只愿意在必要時間內(nèi)勞動，那就必須再找另一個勞動者來勞動6個月。資本家則相反，他迫使一個工人勞動12個月，而支付給他的是6個月的報酬。這條道路中包含著工人剩余勞動的那一部分價值，便形成資本家的利潤。產(chǎn)品所表現(xiàn)的實在形式，絕對不應(yīng)破壞建立在客體化勞動時間基礎(chǔ)之上的價值理論。

 

    但是，問題恰恰在于：資本家是否能夠?qū)崿F(xiàn)道路的價值，是否能夠通過交換實現(xiàn)它的價值？當(dāng)然，每一產(chǎn)品都有這個問題，但就一般生產(chǎn)條件來說，這個問題具有特殊的形式。我們假定，道路的價值不能實現(xiàn)。但道路還是要修筑，因為它是必要的使用價值。那么情況會怎樣呢？道路必須修筑出來，并且必須支付費用，——因為必須用道路的生產(chǎn)費用來換取道路。只有在花費一定量勞動、勞動資料、原料等等之后，道路才開始存在。不管是用徭役勞動來筑路，還是用賦稅來筑路，結(jié)果是一樣的。但是，所以要修筑道路，只是因為它對于共同體是必要的使用價值，因為共同體無論如何都需要它。

 

    誠然，這是個人在維持其生存所必需的直接勞動之外一定要完成的剩余勞動——不管是以徭役形式還是以賦稅這種間接形式去完成。但是，既然這種勞動無論對于共同體或作為共同體成員的每個個人來說都是必要的，這種勞動就不是個人完成的剩余勞動，而是他的必要勞動的一部分，這種勞動所以必要，是為了使他把他自己作為共同體成員再生產(chǎn)出來，從而也把共同體再生產(chǎn)出來，而共同體本身則是個人從事生產(chǎn)活動的一般條件。

 

    如果勞動時間全都花費在直接生產(chǎn)上（或者用間接的說法，如果不能為這一既定目的征收附加稅），那么，道路還是修不起來。如果把整個社會看成是一個人，那么，必要勞動就是由于分工而獨立起來的一切特殊勞動職能的總和。這個人，比如說，就必須花費若干時間從事農(nóng)業(yè)，若干時間從事工業(yè)，若干時間從事商業(yè)，若干時間制造工具，若干時間——回到我們的本題上來——修筑道路和生產(chǎn)交通工具。所有這些必須做的事情可歸結(jié)為為了各種目的和進行各種特殊活動所花費的若干勞動時間。究竟能夠花費多少這樣的勞動時間，則取決于勞動能力的量（＝構(gòu)成社會的有勞動能力的個人的人數(shù)）和勞動生產(chǎn)力的發(fā)展（勞動在一定時間內(nèi)能夠創(chuàng)造的產(chǎn)品即使用價值的數(shù)量）。

 

    以較為發(fā)達的分工為前提的交換價值，按照交換本身的發(fā)展程度，要求不是由一個人（社會）去完成各種不同的勞動，把他的勞動時間花費在各種不同的形式上，而是要求每一個人把他的勞動時間只用在必要的特殊職能上。如果我們說必要的勞動時間，那么，特殊的單獨的勞動部門就表現(xiàn)為必要的。這種相互之間的必要性在交換價值的基礎(chǔ)上是以交換為媒介的，并且恰恰表現(xiàn)在：每一種特殊的客體化勞動，每一種以特殊方式專門化和物化的勞動時間，都能同一般勞動時間即客體化勞動時間的產(chǎn)品和符號相交換，同貨幣相交換，從而又能同任何特殊勞動相交換。這種必要性本身是變動的，因為需要也如同產(chǎn)品和各種勞動技能一樣，是生產(chǎn)出來的。這些需要和必要勞動的范圍會出現(xiàn)擴大或縮小的現(xiàn)象。

 

    歷史地自行產(chǎn)生的需要即由生產(chǎn)本身產(chǎn)生的需要，社會需要即從社會生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要越是成為必要的，現(xiàn)實財富的發(fā)展程度便越高。財富從物質(zhì)上來看只是需要的多樣性。手工業(yè)本身并不表現(xiàn)為必然要和自給自足的農(nóng)業(yè)相并存，這種農(nóng)業(yè)是把紡、織等等作為家庭副業(yè)來經(jīng)營的。然而，舉例來說，如果農(nóng)業(yè)本身［Ⅴ—22］是建立在科學(xué)經(jīng)營基礎(chǔ)上的，如果它需要機器，需要通過貿(mào)易得到化肥，需要來自遠方國家的種子等等，而且，如果農(nóng)村的家長制手工業(yè)消失了（這一點已經(jīng)包含在前提中），那么，機器制造廠、對外貿(mào)易、手工業(yè)等等就成了農(nóng)業(yè)的需要。農(nóng)業(yè)或許只有靠輸出絲織品才能得到鳥糞。這樣，絲織廠就不再是奢侈品的生產(chǎn)部門，而是農(nóng)業(yè)所必要的生產(chǎn)部門了。在這種情況下，由于農(nóng)業(yè)不能再在自己內(nèi)部自然而然地找到它自己的生產(chǎn)條件，這些條件已作為獨立的生產(chǎn)部門存在于農(nóng)業(yè)之外（而且，這種存在于農(nóng)業(yè)之外的部門，連同這個外在的部門具有的那全部錯綜復(fù)雜的聯(lián)系，都成了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)條件），主要地和基本地是由于這一原因，便發(fā)生了下述現(xiàn)象：以前表現(xiàn)為奢侈的東西，現(xiàn)在成為必要的了，而所謂奢侈的需要，例如對于那個自然產(chǎn)生的并完全從自然必要性中成長起來的部門來說，也成為必要性了。

 

    這樣把每一生產(chǎn)部門腳下的自然形成的基礎(chǔ)抽掉，并把這種生產(chǎn)部門的生產(chǎn)條件轉(zhuǎn)移到它外部的普遍聯(lián)系中去，——于是，過去多余的東西便轉(zhuǎn)化為必要的東西，轉(zhuǎn)化為歷史地產(chǎn)生的必要性，——這就是資本的趨勢。一切生產(chǎn)部門的共同基礎(chǔ)是普遍交換本身，是世界市場，因而也是普遍交換所包含的全部活動、交易、需要等等。奢侈是自然必要性的對立面。必要的需要就是本身歸結(jié)為自然主體的那種個人的需要。生產(chǎn)的發(fā)展既揚棄這種自然必要性，也揚棄那種奢侈——當(dāng)然，在資產(chǎn)階級社會里，這只是以對立的形式實現(xiàn)的，因為這種發(fā)展本身又只是規(guī)定一定的社會標(biāo)準(zhǔn)來作為必要的標(biāo)準(zhǔn)，而同奢侈相對立。

 

    關(guān)于需要體系和勞動體系這些問題應(yīng)當(dāng)放在什么地方討論？在研究的過程中就會知道。

 

    現(xiàn)在，回來談我們的道路。如果道路果真能修筑起來，那么這就證明，社會擁有修筑道路的勞動時間（活勞動和客體化勞動）。

 

    ｛當(dāng)然，我們在這里假定社會是按照正確的本能行事的。它也可能把種子吃光，讓田地荒蕪而去修筑道路。這樣一來，社會就不能完成必要勞動，因為它不能通過這種勞動把自己再生產(chǎn)出來，不能把自己作為活勞動能力保存下來。或者說，活勞動能力還可能直接遭到殘殺，例如，彼得一世為了建筑彼得堡就干過這種事。這類事情不屬于這里討論的范圍。｝

 

    然而，為什么一旦出現(xiàn)以交換價值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)和分工，修筑道路就不成為單個人的私事了呢？在由國家利用賦稅來修筑道路的地方，修筑道路不是單個人的私事。首先：社會，即聯(lián)合起來的單個人，可能擁有修筑道路的剩余時間，但是，只有聯(lián)合起來才行。聯(lián)合總是每個人除了他的特殊勞動以外還能用來修筑道路的那部分勞動能力的相加，然而它不僅僅是相加。如果說單個人的力量的聯(lián)合能夠增加他們的生產(chǎn)力，那這決不是說，他們只要全體加在一起，即使他們不共同勞動，就能在數(shù)量上擁有這種勞動能力，也就是說，即使他們的勞動能力的總和不加上那種只有通過他們聯(lián)合的、結(jié)合的勞動才存在的、只有在這種勞動當(dāng)中才存在的剩余，就能在數(shù)量上擁有這種勞動能力。因此，在埃及、厄特魯里亞、印度等地，人們用暴力手段把人民集合起來去從事強制的建筑和強制的公共工程。資本則用另一種方式，通過它同自由勞動相交換的方法，來達到這種聯(lián)合。

 

    ｛資本不是同單個的勞動，而是同結(jié)合的勞動打交道，正如資本本身已經(jīng)是一種社會的、結(jié)合的力量一樣，——這一點也許在這里研究資本的一般產(chǎn)生史時就應(yīng)該加以考察。｝

 

    其次：一方面，人口可能已經(jīng)充分發(fā)展起來了，另一方面，人們由于使用機器等等而得到的助力已經(jīng)如此之大，以致僅僅從物質(zhì)的、大規(guī)模的結(jié)合中產(chǎn)生的力量已經(jīng)是多余的了（而在古代始終要依靠這種大規(guī)模的強制勞動的作用），所需要的活勞動數(shù)量相對地減少了。

 

    ｛生產(chǎn)越是以單純的體力勞動，以使用肌肉力等等為基礎(chǔ)，簡言之，越是以單個人的肉體緊張和體力勞動為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的增長就越是依賴于單個人的大規(guī)模的共同勞動。在半藝術(shù)性質(zhì)的手工業(yè)中出現(xiàn)的則是相反的現(xiàn)象：特殊化和個別化，是單個人的而不是結(jié)合的勞動的技能。資本在其真正的發(fā)展中使［Ⅴ—23］大規(guī)模的勞動同技能結(jié)合起來，然而是這樣結(jié)合的：大規(guī)模的勞動喪失自己的體力，而技能則不是存在于工人身上，而是存在于機器中，存在于把人和機器科學(xué)地結(jié)合起來作為一個整體來發(fā)生作用的工廠里。勞動的社會精神在單個工人之外獲得了客觀的存在。｝

 

    也可能形成一個由國家使用的特殊的筑路者階級[注：在羅馬人的軍隊里有一批［士兵］接受專門訓(xùn)練以從事勞動，但這些人已經(jīng)脫離全體人民；他們的剩余時間也屬于國家所有。這些人把他們的全部勞動時間出賣給國家以換取工資，把他們的全部勞動能力用來交換維持他們的生活所必需的工資，正象工人和資本家所發(fā)生的關(guān)系那樣。在發(fā)生這種情況的時期，羅馬軍隊已經(jīng)不再是民兵，而是雇傭兵了。在這種情形下，士兵也是自由出賣勞動。但國家購買這種勞動不是為了生產(chǎn)價值。因此，雖然工資的形式看來可能最初是在軍隊中出現(xiàn)的，但是這種士兵的薪餉制同雇傭勞動制有本質(zhì)的區(qū)別，兩者也有某些相同之處，因為國家利用軍隊是為了增強力量和增加財富。]，或者，可能利用一部分暫時失業(yè)的居民和一定數(shù)量的建筑師等等從事這項工作，不過這些建筑師不是作為資本家，而是作為受過高級訓(xùn)練的奴仆來工作的。（關(guān)于這類熟練勞動等等的情況，以后再講。）在這種情況下，工人是雇傭工人，但是國家并不把他們當(dāng)作雇傭工人，而是當(dāng)作雇傭奴仆來使用。

 

    要讓資本家把修筑道路當(dāng)作營業(yè)由自己出資經(jīng)營｛如果國家讓國家承包商來經(jīng)營這類事業(yè)，那么總是還得借助于徭役勞動或賦稅來進行｝，就需要有種種不同的條件，所有這些條件都歸結(jié)為一點：以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)展到高度階段。

 

    第一：必須有大量資本積聚在資本家手中，才能夠承擔(dān)如此規(guī)模的并且周轉(zhuǎn)即實現(xiàn)過程如此緩慢的工程。因此，大部分是股份資本；在這種形式下資本達到了它的最后形式，在這里資本不僅按它的實體來說自在地存在著，而且在它的形式上也表現(xiàn)為一種社會力量和社會產(chǎn)物。

 

    第二：對這種資本的要求是帶來利息，而不是利潤（它可能帶來比利息更多的東西，但這不是必要的）。這一點在這里還用不著詳細研究。

 

    第三：這樣的交往——首先是商業(yè)性的交往——的前提是，道路要有利可圖，就是說，為使用道路而索取的價格，對于［使用道路的］生產(chǎn)者來說是值得的，或者說，提供了一種生產(chǎn)力，生產(chǎn)者是能夠為此付出昂貴代價的。

 

    第四：存在著將自己的一部分收入用于這種交通工具的享用的財富。

 

    但是，主要的還是以下兩個前提：（1）要有足夠數(shù)量的資本，能夠用于這項事業(yè)，同時它滿足于獲得利息；（2）對于生產(chǎn)資本或產(chǎn)業(yè)資本來說，為某條道路支付價格必須有利可圖。例如，利物浦和曼徹斯特之間的第一條鐵路就是這樣。它對利物浦的棉花經(jīng)紀人來說，尤其是對曼徹斯特的工廠主來說，成了生產(chǎn)上的必要。

 

    ｛例如，在一個國家現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)展還沒有達到迫切需要修筑鐵路的時候，這種必要性可能更多地是由競爭引起的。關(guān)于各國之間的競爭所產(chǎn)生的影響，屬于國際交換那一篇。在這方面資本傳播文明的作用表現(xiàn)得特別明顯。｝

 

    資本本身——假定它擁有必要的數(shù)量——只有在下述情況下才會用來修筑道路，即修筑道路對于生產(chǎn)者來說成為必要性，特別是對于生產(chǎn)資本本身來說成為必要性，成為資本家獲得利潤的條件。那時修筑道路也成為有利可圖的了。但是這些情況的前提是，大規(guī)模的交換已經(jīng)存在。這是同一前提的二重存在：一方面，一國的財富已經(jīng)相當(dāng)集中并轉(zhuǎn)化為資本的形式，已能著手進行這類工程，使之成為資本價值增殖的過程；另一方面，交往已經(jīng)達到相當(dāng)?shù)囊?guī)模，缺乏交通工具所造成的障礙已經(jīng)可以充分感覺出來，從而使資本家能夠把道路的價值（在時期上一部分一部分地和一段一段地）作為道路來實現(xiàn)（即道路的使用）。

 

    如果所有一般生產(chǎn)條件，如道路、運河等等，不管它們是使流通易于進行，還是只有它們才使流通成為可能，或者是使生產(chǎn)力增長（例如在亞洲的水利工程，以及歐洲由政府興建的水利工程等等），都要由資本而不是由代表共同體本身的政府來興建，那就首先要求以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)有高度的發(fā)展。公共工程擺脫國家而轉(zhuǎn)入由資本本身經(jīng)營的工程領(lǐng)域，表明現(xiàn)實共同體在資本形式下成長的程度。一個國家，例如美國，甚至可以在生產(chǎn)方面感到鐵路的必要性；但是，修筑鐵路對于生產(chǎn)所產(chǎn)生的直接利益［Ⅴ—24］可能如此微小，以致投資只能造成虧本。那時，資本就把這些開支轉(zhuǎn)嫁到國家肩上，或者，在國家按照傳統(tǒng)對資本仍然占有優(yōu)勢的地方，國家還擁有特權(quán)和權(quán)力來迫使全體拿出他們的一部分收入而不是一部分資本來興辦這類公益工程，這些工程同時又是一般生產(chǎn)條件，因而不是某些資本家的特殊條件；在資本還沒有采取股份公司形式的時候，它總是只尋求自己價值增殖的特殊條件，而把共同的條件作為全國的需要推給整個國家。資本只經(jīng)營有利的企業(yè)，只經(jīng)營在它看來有利的企業(yè)。

 

    誠然，資本也有投機投錯了的時候，而且正如我們將要看到的，它也不能不這樣投機。在這種情況下，資本進行的投資就不能贏利，或者說，只有在投資喪失價值到一定程度的時候，資本才能贏利。因此，在許多企業(yè)里，最早的投資是虧本的，第一批企業(yè)主遭到破產(chǎn)，只有到第二手或第三手時，當(dāng)投資由于喪失價值而減少時，才能增殖價值。此外，國家本身以及同它有關(guān)的東西，都屬于這種收入的扣除，也可以說，對個人說來，屬于消費費用，對社會說來，屬于生產(chǎn)費用。一條道路本身可能使生產(chǎn)力增長到這樣的程度，以致這條道路造成的交通便利使它現(xiàn)在能夠贏利?？赡苡幸恍┕こ毯屯顿Y是必要的，但從資本的觀點來看不是生產(chǎn)的，就是說，它們所包含的剩余勞動，并沒有通過流通，通過交換作為剩余價值而實現(xiàn)。

 

    例如，如果一個工人一年內(nèi)每天勞動12小時修筑一條路，而一般必要勞動時間平均等于6小時，那么這個工人完成的剩余勞動是6小時。但是，如果這條路不能按12小時的價格賣出去，也許只能按6小時的價格賣出去，那么，修筑這條路對資本說來就不成為企業(yè)，修筑道路對資本說來就不是生產(chǎn)勞動。資本必須能夠把這條路這樣地賣出去（賣的時間和方法在這里與我們無關(guān)）：使必要勞動以及剩余勞動都得到實現(xiàn)，或者，從利潤（剩余價值）基金總額中分出一部分歸自己所有，好象它創(chuàng)造了剩余價值。這種關(guān)系，以后在考察利潤和必要勞動時再研究。

 

    當(dāng)社會生產(chǎn)過程的一般條件不是借助于社會收入的扣除，不是借助于國家賦稅創(chuàng)造出來（那時，表現(xiàn)為勞動基金的是收入，而不是資本，工人雖然同任何別的工人一樣是自由的雇傭工人，但他在經(jīng)濟上畢竟處于另一種關(guān)系中），而是借助于作為資本的資本創(chuàng)造出來的時候，資本就達到了最高發(fā)展。這一方面表明，資本在多大程度上使一切社會生產(chǎn)條件從屬于自己，因此另一方面也表明，社會再生產(chǎn)的財富在多大程度上資本化了，并且一切需要，其中也包括表現(xiàn)為社會需要的個人需要，即個人不是作為社會中的單個人，而是同其他的人共同消費和共同要求的需要（這些需要的消費方式，按事物的本性來說，是一種社會的方式），在多大程度上通過交換的形式得到了滿足，——還有，這些需要通過交換，通過個人交換，在多大程度上不僅被消費，而且還被生產(chǎn)出來。

 

    至于上面提到的道路，那么，它的修筑必須是很有利的，才能使轉(zhuǎn)化為道路的一定勞動時間，能夠為工人再生產(chǎn)出他的勞動能力，就象他把勞動能力用在農(nóng)業(yè)上一樣。價值是由客體化的勞動時間決定的，而不管勞動時間以怎樣的形式客體化。但是這一價值能否實現(xiàn)，則取決于它借以實現(xiàn)的使用價值。這里假定，道路是社會需要的，因而也就是假定，它具有使用價值。另一方面，為了使資本從事道路的修筑，必須有這樣的條件：不僅工人完成的必要勞動時間，而且工人完成的剩余勞動時間，也能得到支付，——從而，資本的利潤得到支付。（資本家往往通過保護關(guān)稅、壟斷、國家強制手段勒索到這種支付，而單個交換者在自由交換的條件下也許至多只能使必要勞動得到支付。）

 

    很有可能的是，存在著剩余勞動時間，但是得不到支付（在任何單個資本家那里都可能發(fā)生這種情況）。凡是資本占統(tǒng)治的地方（正如奴隸制、農(nóng)奴制，或任何形式的徭役占統(tǒng)治的地方一樣），工人的絕對勞動時間，對工人說來是使他能夠完成必要勞動時間的條件，也就是說，是使他能夠把維持他的勞動能力所必需的時間作為使用價值為自己實現(xiàn)出來的條件。在每一種勞動中，競爭隨后都會造成這樣的結(jié)果：工人必須把全部時間都用來工作，從而形成剩余勞動時間。然而可能有這樣的情形：這種剩余勞動時間雖然包含在產(chǎn)品中，但無法交換。對工人自己來說——同其他的雇傭工人相比較——這是剩余勞動。對雇主來說，這種勞動固然對他有使用價值，例如，象他的廚師的勞動那樣，但沒有交換價值，因而，必要勞動時間和剩余勞動時間之間的任何差別［Ⅴ—25］都不存在。

 

    勞動可能是必要的，但不是生產(chǎn)的。因此，一切一般的，共同的生產(chǎn)條件——只要它們還不能由資本本身在資本的條件下創(chuàng)造出來——必須由國家收入的一部分來支付，由國庫來支付，而［創(chuàng)造共同生產(chǎn)條件的］工人不是生產(chǎn)工人，盡管他們提高了資本的生產(chǎn)力。

 

    此外，從我們這些題外話中得出的結(jié)果是，交通工界的生產(chǎn)，流通的物質(zhì)條件的生產(chǎn)，屬于固定資本的生產(chǎn)范疇，因而并不是什么特殊情況。然而卻附帶地在我們面前展現(xiàn)了一幅遠景：資本對共同的，一般的社會生產(chǎn)條件的特有關(guān)系，這種關(guān)系不同于對特殊資本及其特殊生產(chǎn)過程的條件的關(guān)系。我們現(xiàn)在還不能明確地勾畫出這幅遠景來。

 

    ［（5）流通作為資本主義生產(chǎn)過程的要素］

 

    流通在空間和時間中進行。從經(jīng)濟學(xué)的觀點來看，空間條件，把產(chǎn)品運到市場，屬于生產(chǎn)過程本身。產(chǎn)品只有上了市，才真正完成。產(chǎn)品運往市場的運動，仍然屬于產(chǎn)品的生產(chǎn)費用。這一運動并不是作為價值的特殊過程來看的流通的一個必要要素，因為產(chǎn)品可能在其產(chǎn)地被購買，甚至被消費。但是，這個空間要素是重要的，因為市場的擴大，產(chǎn)品交換的可能性都同它有關(guān)系。這一實際流通（空間上的流通）費用減少，屬于資本生產(chǎn)力的發(fā)展，屬于資本增殖費用的減少。但是，這一要素從某些方面來說，作為流通的經(jīng)濟過程的外部存在條件，也可以算作流通的生產(chǎn)費用，因此，從這一要素來看，流通本身不僅是一般生產(chǎn)過程的要素，而且是直接生產(chǎn)過程的要素。無論如何，這一要素在這里是由生產(chǎn)力發(fā)展的一般水平，以及以資本為基礎(chǔ)的整個生產(chǎn)決定的。

 

    更確切些說，這種地點要素（把產(chǎn)品運到市場，是產(chǎn)品流通的必要條件，產(chǎn)地本身就是市場的情況除外），可以看作是產(chǎn)品到商品的轉(zhuǎn)化。產(chǎn)品只有在市場上才是商品。（把產(chǎn)品運到市場是否構(gòu)成特別的要素則是偶然的事情。如果資本根據(jù)訂貨進行生產(chǎn)，那么對資本來說既不存在這個要素，也不存在產(chǎn)品向貨幣轉(zhuǎn)化這種特殊要素。根據(jù)訂貨進行生產(chǎn)，即供給適應(yīng)事先提出的需求，作為一般的或占優(yōu)勢的情況，并不適合大工業(yè)，決不是從資本的本性中產(chǎn)生出來的［生產(chǎn)過程的］條件。）

 

    第二，時間要素。這本質(zhì)上屬于流通概念。假定商品轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿诺男袨槭怯善跫s確定的，那么，這也要花費時間——計算、過稱、計量。這一要素減少，同樣是生產(chǎn)力的發(fā)展。這種時間也只能看成是由商品狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿诺耐獠織l件；這一轉(zhuǎn)變是預(yù)先決定了的；問題在于這一預(yù)先決定的行為所經(jīng)歷的時間。這屬于流通費用。至于在商品轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿乓郧八ㄙM的時間，或者說，在商品仍然是商品，只是潛在的價值，而不是實際的價值的那段時間，則是另一回事。這段時間是純損失。

 

    從上述的一切可以看出，流通表現(xiàn)為資本的本質(zhì)過程。在商品轉(zhuǎn)化為貨幣以前，生產(chǎn)過程不可能重新開始。過程的經(jīng)常連續(xù)性，即價值毫無阻礙地和順暢地由一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式，或者說，由過程的一個階段轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€階段，對于以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)來說，同以往一切生產(chǎn)形式下的情形相比，是在完全不同的程度上表現(xiàn)為基本條件。

 

    另一方面，雖然［生產(chǎn)過程的］這種連續(xù)性是必要的，但是，各個階段在時間和空間上分為各個特殊的、彼此漠不相關(guān)的過程。這樣一來，對于以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)來說，它的本質(zhì)條件，即構(gòu)成資本主義生產(chǎn)整個過程的各個不同過程的連續(xù)性，是否會出現(xiàn)，就成為偶然的了。資本本身消除這一偶然性的辦法就是信用。（信用還具有其他的一些方面，但是這個方面是從生產(chǎn)過程的直接本性產(chǎn)生出來的，因此是信用的必要性的基礎(chǔ)。）因此，稍為發(fā)達形式的信用在以往任何一種生產(chǎn)方式中都沒有出現(xiàn)過。在以前的制度下也有過借和貸的事情，而高利貸甚至是洪水期前的資本形式中最古老的形式，但是借貸并不構(gòu)成信用，正如各種勞動并不構(gòu)成產(chǎn)業(yè)勞動或自由的雇傭勞動一樣。信用作為本質(zhì)的、發(fā)達的生產(chǎn)關(guān)系，也只有在以資本或以雇傭勞動為基礎(chǔ)的流通中才會歷史地出現(xiàn)。（貨幣本身是消除各個生產(chǎn)部門中所需時間的不均等的一種形式，因為這種不均等是［Ⅴ—26］同交換相對立的。）高利貸本身雖然就其資產(chǎn)階級化的、同資本相適應(yīng)的形式來說是信用形式，但是就其資產(chǎn)階級以前的形式來說卻是信用缺乏的表現(xiàn)。

 

    （貨幣再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的客觀要素或生產(chǎn)的客觀條件，是以這些條件已經(jīng)存在為前提的。這種轉(zhuǎn)化形成各種不同的市場，生產(chǎn)者就在這些市場上在商人手里找到商品形式的生產(chǎn)條件；這些市場（同勞動市場并存）根本不同于為直接的、個人的、最終的消費服務(wù)的市場。）

 

    貨幣在其流通中轉(zhuǎn)化成商品，通過G—W的交換，由消費結(jié)束了這一過程；或者商品同貨幣相交換，在W—G的交換中，貨幣或者消失掉，又去同W相交換，于是這一過程又以消費結(jié)束，貨幣或者退出流通，轉(zhuǎn)化為僵死的貯藏貨幣和僅僅是想象的財富。無論怎樣，過程本身都不會自行發(fā)動起來，相反，貨幣流通的前提處于這一流通之外，它經(jīng)常需要新的外來的推動力。

 

    當(dāng)兩個要素［G和W］交換時，在流通內(nèi)部，形式變化只是形式上的。但是，一旦這一形式變化成了內(nèi)容上的變化，它就脫離了［流通的］經(jīng)濟過程；內(nèi)容不屬于這個過程本身。商品既沒有把自己作為貨幣保存下來，貨幣也沒有把自己作為商品保存下來；每一方不是商品，便是貨幣。價值本身并沒有在流通中并通過流通把自己作為支配自己轉(zhuǎn)化過程的東西，作為支配自己形式變化的東西保存下來；使用價值本身并沒有由交換價值生產(chǎn)出來（而在資本的生產(chǎn)過程中卻是這樣的）。

 

    對于資本來說，商品的消費本身不是最終行為；這種消費屬于生產(chǎn)過程，它本身就是生產(chǎn)的要素，即創(chuàng)造價值的要素。但是，資本本身在它時而作為貨幣，時而作為商品，時而作為交換價值，時而作為使用價值出現(xiàn)的每一要素上，現(xiàn)在表現(xiàn)為不僅是在這一形式變化中從形式上保存自己的價值，而且是自行增殖的價值，是自己同作為價值的自己發(fā)生關(guān)系的價值。從一個要素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€要素表現(xiàn)為特殊的過程，但是這些過程中的每一個過程都是向另一個過程的轉(zhuǎn)變。這樣，資本就表現(xiàn)為處于過程中的價值，這個價值在每一個要素上都是資本。這樣，資本就表現(xiàn)為流動資本；在每一個要素上它都是資本，并且是從一個規(guī)定向另一規(guī)定不斷循環(huán)的資本。復(fù)歸點同時就是出發(fā)點，反過來也一樣，——這也就是資本家。一切資本起初都是流動資本，都是流通的產(chǎn)物，同樣又是產(chǎn)生流通的東西，使流通表現(xiàn)為自己的軌道的東西。

 

    貨幣流通——從它現(xiàn)在的地位來看——本身現(xiàn)在只是表現(xiàn)為資本流通的一個要素，而它的獨立性只不過是一種假象。它在一切方面都是由資本流通決定的，這一點我們還要回過來再談。如果說貨幣流通是同資本運動并列的獨立運動，那么這種獨立性只不過是由資本流通的連續(xù)性決定的，因此，這一要素可以固定下來，本身可以被考察。

 

    ｛“資本是永久的、自行增殖的、不會再消失的價值。這種價值與創(chuàng)造這種價值的商品無關(guān)；它永遠是一種形而上學(xué)的、非物質(zhì)的東西，永遠掌握在同一個〈例如〉農(nóng)場主手里，只不過外表形式不同罷了?！保ㄎ魉姑傻凇墩谓?jīng)濟學(xué)新原理》1827年巴黎第2版第1卷第89頁）

 

    “在勞動同資本的交換中，工人為了生活而需要生活資料，資本家為了獲利而需要勞動?！保ㄎ魉姑傻冢?，第91頁）

 

    “企業(yè)主會由于分工所產(chǎn)生的任何生產(chǎn)力的增長而受益，獲得利潤?！保ㄍ?，第92頁）

 

    “出賣勞動＝放棄一切勞動果實?！保ò病ど釥柋壤！陡换蜇殹?841年巴黎版第64頁）

 

    “資本的三個組成部分〈即原料、工具、生活資料基金〉不是成比例地增長的，在不同的社會發(fā)展階段上彼此的比例也不同。不管生產(chǎn)的速度，從而產(chǎn)品的數(shù)量增長多快，生活資料基金在一定時間內(nèi)保持不變。因此，生產(chǎn)資本的增加不一定會引起預(yù)定要構(gòu)成勞動價格的生活資料基金的增加；生產(chǎn)資本增加的同時，生活資料基金可能減少?！保ㄍ?，第60—63頁）｝

 

    ［（6）］流通對價值規(guī)定的影響。資本主義生產(chǎn)方式同以往一切生產(chǎn)方式的區(qū)別。對不同資本來說流通條件的平均化

 

    ｛既然生產(chǎn)的更新取決于成品的出賣，取決于商品轉(zhuǎn)化為貨幣和貨幣再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)條件，即原料、工具、工資；既然資本為了從這些規(guī)定中的一個規(guī)定轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€規(guī)定所經(jīng)過的道路構(gòu)成流通的各階段，而這些階段是要在一定期間里通過的（甚至［從生產(chǎn)到市場的］距離也歸結(jié)為時間，例如，重要的不是市場在空間上的遠近，而是商品到達市場的速度，即時間量），那么，在一定期間能夠生產(chǎn)出多少產(chǎn)品，在一定期間資本能夠增殖多少次，它的價值能夠再生產(chǎn)和增殖多少，就取決于流通的速度，取決于流通經(jīng)歷的時間。

 

    這樣一來，這里實際上加進了一個［Ⅴ—27］不是從勞動同資本的直接關(guān)系中產(chǎn)生的價值規(guī)定的要素。同一資本在一定期間能夠重復(fù)生產(chǎn)過程（創(chuàng)造新價值的過程）的條件，顯然是一種不是直接由生產(chǎn)過程本身造成的條件。因此，雖然流通并不造成價值規(guī)定本身的任何要素，因為這種要素完全由勞動決定，但流通的速度卻決定生產(chǎn)過程重復(fù)的速度，決定創(chuàng)造價值的速度，也就是說，雖然不決定價值，但在某種程度上卻決定價值量，即在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出來的價值和剩余價值乘以生產(chǎn)過程在一定期間所能重復(fù)的次數(shù)。

 

    我們在談資本周轉(zhuǎn)的速度時假定，妨礙從一個階段向另一階段轉(zhuǎn)變的只是外部限制，而不是生產(chǎn)過程和流通本身產(chǎn)生的限制（象在危機、生產(chǎn)過剩等情況下那樣）。

 

    因此，除了實現(xiàn)在產(chǎn)品中的勞動時間以外，資本的流通時間也作為創(chuàng)造價值的要素，即生產(chǎn)的勞動時間本身的要素加進來。如果說勞動時間表現(xiàn)為創(chuàng)造價值的活動，那么資本流通時間表現(xiàn)為喪失價值的時間。這種差別不過表現(xiàn)在：如果資本所支配的全部勞動時間達到最大限度，比如說，達到無限大的量∞，結(jié)果必要勞動時間成了這個∞中的無限小的部分，而剩余勞動時間成了這個∞中的無限大的部分，那么這就是資本價值增殖的最大限度，而這也就是資本努力追求的趨勢。另一方面，如果資本流通時間＝0，如果資本轉(zhuǎn)化的各個階段在現(xiàn)實中也象在頭腦中那樣迅速，那么這也就達到使生產(chǎn)過程能夠重復(fù)進行的因素的最大限度，就是說，達到一定期間內(nèi)資本價值增殖過程重復(fù)次數(shù)的最大限度。

 

    在這種情況下，生產(chǎn)過程的重復(fù)就只受生產(chǎn)過程本身的持續(xù)時間的限制，只受原料轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品所需要的時間的限制。因此，流通時間不是創(chuàng)造價值的積極要素；如果流通時間等于零，價值創(chuàng)造就會達到最大限度。如果剩余勞動時間或者必要勞動時間＝0，就是說，如果必要勞動時間占去了全部勞動時間，或者進行生產(chǎn)可以完全不要勞動，那就既沒有價值，也沒有資本，也沒有價值創(chuàng)造。所以，流通時間只有從它是利用勞動時間方面的自然限制這一點來說，才決定價值?？梢?，流通時間實際上是對剩余勞動時間的一種扣除，也就是必要勞動時間的一種增加。很明顯，不管流通過程進行得快慢，必要勞動時間必須得到支付。

 

    例如，某些生產(chǎn)部門需要專業(yè)工人，但是這些工人在一年中只有一部分時間能夠有活干，因為產(chǎn)品也許只在一個季節(jié)內(nèi)才有銷路，但必須向工人支付全年的報酬；就是說，在這里剩余勞動時間減少的比例同工人在一定期間能夠干活的時間減少的比例是相同的，但是不管采取這種或那種辦法，總得向工人支付報酬。（例如采取這樣一種形式：使他們4個月的工資足夠維持他們一年的生活。）如果資本在12個月內(nèi)都能使用他們，那么資本支付給他們的工資無須增加，就能獲得同樣多的剩余勞動。

 

    可見，流通時間表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)率的限制＝必要勞動時間的增加＝剩余勞動時間的減少＝剩余價值的減少＝資本價值自行增殖過程的障礙或限制。因此，資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個地球作為它的市場，另一方面，它又力求用時間去消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方所花費的時間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構(gòu)成資本空間流通道路的市場越擴大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場，力求用時間去更多地消滅空間。

 

    （如果不把勞動時間看作單個工人的工作日，而是看作人數(shù)不定的工人的不定的工作日，那么這里就要加進所有人口關(guān)系，因此，人口的基本原理，也和利潤、價格、信用等的基本原理一樣，包括在論資本的這第一章里。）

 

    這里表現(xiàn)出了資本的那種使它不同于以往一切生產(chǎn)階段的全面趨勢。盡管按照資本自身的本性來說，它是狹隘的，但它力求全面地發(fā)展生產(chǎn)力，這樣就成為新的生產(chǎn)方式的前提，這種生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，不是為了再生產(chǎn)一定的狀態(tài)或者最多是擴大這種狀態(tài)而發(fā)展生產(chǎn)力，相反，在這里生產(chǎn)力的自由的、毫無阻礙的、不斷進步的和全面的發(fā)展本身就是社會的前提，因而是社會再生產(chǎn)的前提；在這里唯一的前提是超越出發(fā)點。這種趨勢是資本所具有的，但同時又是同資本這種狹隘的生產(chǎn)形式相矛盾的，因而把資本推向解體，這種趨勢使資本同以往的一切生產(chǎn)方式區(qū)別開來，同時意味著，資本不過是一個過渡點。以往的一切社會形態(tài)［Ⅴ—28］都隨著財富的發(fā)展，或者同樣可以說，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而沒落了。因此，認識到這一點的古代人把財富直接當(dāng)作使共同體解體的東西來加以抨擊。封建制度也隨著城市工業(yè)、商業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)（甚至隨著個別的發(fā)明，如火藥和印刷機）而沒落了。

 

    隨著財富的發(fā)展，因而也就是隨著新的力量和不斷擴大的個人交往的發(fā)展，那些成為共同體的基礎(chǔ)的經(jīng)濟條件，那些與共同體相適應(yīng)的共同體各不同組成部分的政治關(guān)系，以理想的方式來對共同體進行直觀的宗教（這二者又都是建立在對自然界的一定關(guān)系上的，而一切生產(chǎn)力都歸結(jié)為自然界），個人的性格、觀點等等，也都解體了。單是科學(xué)——即財富的最可靠的形式，既是財富的產(chǎn)物，又是財富的生產(chǎn)者——的發(fā)展，就足以使這些共同體解體。但是，科學(xué)這種既是觀念的財富同時又是實際的財富的發(fā)展，只不過是人的生產(chǎn)力的發(fā)展即財富的發(fā)展所表現(xiàn)的一個方面，一種形式。

 

    如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。在現(xiàn)實中，意識的這個限制是同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展程度，因而是同財富的一定發(fā)展程度相適應(yīng)的。當(dāng)然，發(fā)展不僅是在舊的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且就是這個基礎(chǔ)本身的發(fā)展。這個基礎(chǔ)本身的最高發(fā)展（這個基礎(chǔ)變成的花朵；但這仍然是這個基礎(chǔ)，是作為花朵的這株植物；因此，開花以后和開花的結(jié)果就是枯萎），是達到這樣一點，這時基礎(chǔ)本身取得的形式使它能和生產(chǎn)力的最高發(fā)展，因而也和個人［在這一基礎(chǔ)的條件下］的最豐富的發(fā)展相一致。一旦達到這一點，進一步的發(fā)展就表現(xiàn)為衰落，而新的發(fā)展則在新的基礎(chǔ)上開始。

 

    前面我們已經(jīng)看到[注：見本卷上冊第482—498頁?！幷咦，［勞動者］對生產(chǎn)條件的所有制表現(xiàn)為同狹隘的、一定的共同體形式相一致，因而同狹隘的、一定的個人形式相一致，這種個人具有為組成這種共同體所需的相應(yīng)品質(zhì)，即狹隘性和自己的生產(chǎn)力的狹隘發(fā)展。而這個前提本身又是生產(chǎn)力的狹隘的歷史發(fā)展階段的結(jié)果：既是財富的，也是創(chuàng)造財富的方式的狹隘的歷史發(fā)展階段的結(jié)果。共同體的目的，個人的目的——以及生產(chǎn)的條件——是再生產(chǎn)這種一定的生產(chǎn)條件和個人，既是單個的，也是處于他們的社會劃分和社會聯(lián)系之中的個人，即作為這些條件的活的承擔(dān)者的個人。

 

    資本把財富本身的生產(chǎn)，從而也把生產(chǎn)力的全面的發(fā)展，把自己的現(xiàn)有前提的不斷變革，當(dāng)作它自己再生產(chǎn)的前提。價值并不排斥使用價值，因而不把特殊形式的消費等等，特殊形式的交往等等，當(dāng)作絕對條件包括進來；同樣，社會生產(chǎn)力、交往、知識等等的任何發(fā)展階段，對資本來說都只是表現(xiàn)為它力求加以克服的限制。它的前提本身——價值——表現(xiàn)為產(chǎn)品，而不是表現(xiàn)為凌駕于生產(chǎn)之上的更高的前提。資本的限制就在于：這一切發(fā)展都是對立地進行的，生產(chǎn)力，一般財富等等，知識等等的創(chuàng)造，表現(xiàn)為從事勞動的個人本身的異化；他不是把他自己創(chuàng)造出來的東西當(dāng)作他自己的財富的條件，而是當(dāng)作他人財富和自己貧困的條件。但是這種對立的形式本身是暫時的，它產(chǎn)生出消滅它自身的現(xiàn)實條件。

 

    結(jié)果就是：生產(chǎn)力或一般財富從趨勢和可能性來看的普遍發(fā)展成了基礎(chǔ)，同樣，交往的普遍性，從而世界市場成了基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)是個人全面發(fā)展的可能性，而個人從這個基礎(chǔ)出發(fā)的實際發(fā)展是對這一發(fā)展的限制的不斷消滅，這種限制被意識到是限制，而不是被當(dāng)作某種神圣的界限。個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。由此而來的是把他自己的歷史作為過程來理解，把對自然界的認識（這也表現(xiàn)為支配自然界的實際力量）當(dāng)作對他自己的現(xiàn)實體的認識。發(fā)展過程本身被當(dāng)作是并且被意識到是個人的前提。但是，要達到這點，首先必須使生產(chǎn)力的充分發(fā)展成為生產(chǎn)條件，使一定的生產(chǎn)條件不表現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展的界限。

 

    ***

 

    現(xiàn)在我們回過來談資本的流通時間，流通時間的縮短（只要這不是由于把產(chǎn)品運往市場所必需的交通運輸工具的發(fā)展），部分地是由于開拓了延續(xù)不斷的市場，因而是不斷擴大的市場；部分地是由于發(fā)展了經(jīng)濟關(guān)系，發(fā)展了［Ⅴ—29］資本借以人為地縮短流通時間的那些形式（一切信用形式）。

 

    ｛這里還可以指出，因為只有資本才具有資本的生產(chǎn)條件，從而才會滿足這些條件并力圖實現(xiàn)這些條件，所以資本的普遍趨勢是在一切成為流通的前提，成為流通的生產(chǎn)中心的地點，把這些地點加以同化，也就是把它們變?yōu)檫M行資本化生產(chǎn)的地點或生產(chǎn)資本的地點。這種傳布的（傳播文明的）趨勢是資本特有的——這和以往的生產(chǎn)條件不同。｝

 

    在流通還沒有構(gòu)成內(nèi)在的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)條件的那些生產(chǎn)方式下，當(dāng)然不會有資本的特殊流通需要，因此，既不會形成和這些特殊流通需要相適應(yīng)的經(jīng)濟形式，也不會形成和這些特殊流通需要相適應(yīng)的實際生產(chǎn)力。最初，以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)是從流通出發(fā)的；現(xiàn)在我們看到，這種生產(chǎn)把流通作為它自身的條件，它使直接的生產(chǎn)過程成為流通過程的要素，正如它使流通過程成為整個生產(chǎn)過程的一個階段一樣。

 

    既然不同的資本具有不同的流通時間（例如，一個資本離市場較遠，另一個資本離市場較近；一個資本轉(zhuǎn)化為貨幣有保障，另一個資本要冒風(fēng)險；一個資本大部分是固定資本，另一個資本大部分是流動資本），這就造成它們在價值增殖上的差別。但是這些差別只有在第二級的價值增殖過程中才會產(chǎn)生。流通時間本身是對價值增殖的限制（當(dāng)然，必要勞動時間也是限制，但它同時又是要素，因為沒有它，就不會有價值和資本）；流通時間是剩余勞動時間的扣除，或者說，是必要勞動時間與剩余勞動時間相比的增加。資本的流通實現(xiàn)價值，正象活勞動創(chuàng)造價值一樣。流通時間只是對這種價值實現(xiàn)的限制，因而就這一點來說，也是對價值創(chuàng)造的限制，這不是由生產(chǎn)一般中產(chǎn)生的限制，而是資本的生產(chǎn)所特有的限制；因此，取消限制——或者說同限制作斗爭——也屬于資本的特有的經(jīng)濟發(fā)展，并會推動資本的信用形式等等的發(fā)展。｝

 

    ｛資本本身就是矛盾，因為它總是力圖取消必要勞動時間（而這同時就是要把工人減少到最低限度，也就是說，工人只是作為活勞動能力而存在），但是剩余勞動時間只是作為對立物，只是同必要勞動時間對立地存在著，因此，資本把必要勞動時間作為它的再生產(chǎn)和價值增殖的必要條件。物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展——同時又是工人階級力量的發(fā)展——到一定時候就會揚棄資本本身。｝

 

    ｛“企業(yè)主只有把成品賣掉，而且用賣得的代價購買新原料和支付新工資以后，才能重新開始生產(chǎn)；因此，流通越是迅速導(dǎo)致這兩種結(jié)果，企業(yè)主就越有可能迅速地重新開始生產(chǎn)，他的資本在一定期間提供的產(chǎn)品就越多?！保ê唷な┩袪栂！墩谓?jīng)濟學(xué)教程》1823年巴黎版第1卷第411—412頁）｝

 

    ｛“資本家的特殊預(yù)付，不是由呢絨等等，而是由勞動構(gòu)成的?！保ㄍ小ち_·馬爾薩斯《價值尺度。說明和例證》1823年倫敦版第17頁）｝[4]

 

    ｛“社會總資本的積累不在進行生產(chǎn)的勞動者手中，而在其他一些人手中，這就必然會阻礙整個工業(yè)的發(fā)展，資本所有者靠時間和各種情況而獲得的通常的資本報酬的增長除外……在以往的各種制度下，生產(chǎn)力都被看作是同實際積累和現(xiàn)有分配方式的永久化相適應(yīng)的和從屬于它們的。實際積累和分配應(yīng)當(dāng)從屬于生產(chǎn)力?！保ㄍ者d《財富分配原理的研究》1824年倫敦版第176、589頁）｝[5]

 

    從流通時間同生產(chǎn)過程的關(guān)系中可以看出，某一時期生產(chǎn)的價值總額或資本的全部價值增殖，不是單純決定于資本在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的新價值，或決定于在生產(chǎn)過程中實現(xiàn)的剩余時間，而是決定于這種剩余時間（剩余價值）乘以資本的生產(chǎn)過程在一定期間所重復(fù)的次數(shù)。這種表示重復(fù)次數(shù)的數(shù)字，可以看作是生產(chǎn)過程的系數(shù)或這個生產(chǎn)過程創(chuàng)造的剩余價值的系數(shù)。

 

    然而這種系數(shù)不是從肯定意義上而是從否定意義上由流通速度來決定的。換句話說，如果流通速度是絕對的，即如果生產(chǎn)過程完全不會因為流通而中斷，那么這種系數(shù)就是最大的了。例如，某一國家小麥生產(chǎn)的現(xiàn)實條件如果只允許一年收一次，那么任何流通速度都無法使它一年收兩次。但是，如果流通受到阻礙，如果租地農(nóng)場主不能及時賣掉小麥，以便比如說重新雇用工人，那么生產(chǎn)就要停頓。一定期間的生產(chǎn)過程或價值增殖過程的最大系數(shù)決定于［Ⅴ—30］生產(chǎn)階段本身的絕對時間。流通結(jié)束了，資本才能重新開始自己的生產(chǎn)過程。因此，如果流通沒有引起中斷，如果流通速度是絕對的，而流通的持續(xù)時間＝0，也就是說，如果流通不占時間，那就等于說，資本只要完成它的生產(chǎn)過程，這個過程就又可以馬上重新開始；換句話說，流通就不會作為能制約生產(chǎn)的一種限制存在，而生產(chǎn)過程在一定期間的重復(fù)就完全決定于生產(chǎn)過程的持續(xù)時間，完全和這一持續(xù)時間吻合。

 

    因此，如果工業(yè)的發(fā)展使100鎊資本能在4個月內(nèi)生產(chǎn)ｘ磅棉紗，那么使用同一資本的生產(chǎn)過程一年只能重復(fù)3次，一年只能生產(chǎn)3x磅棉紗。任何流通速度都不能使該資本的再生產(chǎn)超過3次，或者更確切些說，不能使資本的價值增殖過程的重復(fù)超過3次。超過3次的情況只有在生產(chǎn)力增長后才會產(chǎn)生。流通時間本身不是資本的生產(chǎn)力，而是對資本生產(chǎn)力的限制，這種限制是從作為交換價值的資本本性中產(chǎn)生的。通過流通的不同階段的過程，在這里表現(xiàn)為對生產(chǎn)的限制，表現(xiàn)為資本本身的特性所造成的限制。由于加速或減少流通時間——流通過程——而可能發(fā)生的一切，都歸結(jié)為由資本本性所造成的限制的減少。例如，農(nóng)業(yè)上生產(chǎn)過程的重復(fù)所遇到的自然限制，同生產(chǎn)階段的一個周期的持續(xù)時間相吻合。資本所造成的限制并不是從播種到收割這段時間，而是從收獲到把收獲的莊稼轉(zhuǎn)化為貨幣，以及把貨幣再轉(zhuǎn)化為比如說用于購買勞動這段時間。流通魔術(shù)家們幻想，利用流通速度除了可以減少資本本身為資本再生產(chǎn)所設(shè)置的障礙以外，似乎還可以搞點什么別的名堂，這是走上了歧途。

 

    （當(dāng)然，有些流通魔術(shù)家更加荒唐，他們幻想借助把流通時間化為烏有的信用機構(gòu)和信用虛構(gòu)，不僅消除把成品轉(zhuǎn)化為資本所必需的生產(chǎn)過程的停頓、中斷，而且使生產(chǎn)資本與之交換的資本本身成為多余的東西；換句話說，他們想在交換價值的基礎(chǔ)上進行生產(chǎn)，同時又想用魔術(shù)來消滅在這個基礎(chǔ)上從事生產(chǎn)的必要條件。）

 

    信用在這方面——僅僅同流通有關(guān)的方面——所能做到的，充其量是保持生產(chǎn)過程的連續(xù)性，如果保持這種連續(xù)性的其它一切條件已經(jīng)具備，就是說要與之交換的那種資本實際上已經(jīng)存在，等等。

 

    在流通過程中已經(jīng)包含著：資本轉(zhuǎn)化為貨幣表現(xiàn)為資本通過生產(chǎn)而進行價值增殖的條件，表現(xiàn)為資本剝削勞動的條件，或者說，資本同資本相交換（因為按照現(xiàn)在的觀點，在一切流通地點只有勞動或資本），表現(xiàn)為資本同勞動或勞動同資本相交換的限制。資本只有在它通過流通的各階段，通過資本轉(zhuǎn)化的各個環(huán)節(jié)而能夠重新開始生產(chǎn)過程的時候，才作為資本而存在；而這些階段就是資本價值增殖的階段，但是，正如我們已經(jīng)看到的[注：見本卷上冊第383—385頁?！幷咦，它們同時又是資本價值喪失的階段。當(dāng)資本仍然保持成品形式的時候，它是不能執(zhí)行資本的職能的，所以是被否定的資本。資本的價值增殖過程相應(yīng)地受到了阻礙，資本的處在過程中的價值被否定了。因此，這種情況表現(xiàn)為資本的損失，表現(xiàn)為資本價值的相對損失，因為資本的價值恰恰是在價值增殖的過程中形成的。換句話說，資本的這種損失只不過是它的時間的白白浪費，如果不出現(xiàn)停滯，在這段時間里資本本來可以通過同活勞動的交換去占有剩余勞動時間，即占有他人的勞動。

 

    現(xiàn)在我們設(shè)想，各個生產(chǎn)部門擁有許多資本，而這些資本全都是必要的（這表現(xiàn)在：如果資本從某一生產(chǎn)部門大量流出，這個部門的產(chǎn)品會供不應(yīng)求，因此市場價格會高于自然價格），設(shè)想某一生產(chǎn)部門例如要求資本a有較長時間處于價值喪失的形式中，就是說，資本a通過流通的不同階段所花的時間多于其它一切生產(chǎn)部門。在這種情況下，資本a會把它所能創(chuàng)造的較少的新價值看作是有形的損失，看作是它為了生產(chǎn)同量價值而必須增加開支。因此，同其他資本相比，資本a會提高自己產(chǎn)品的交換價值，以便分享同樣的利潤率?？墒菍嶋H上只有把損失分攤到其他資本上才能做到這一點。如果資本a為自己的產(chǎn)品索取的交換價值多于客體化在產(chǎn)品中的勞動，那么，［Ⅴ—31］只有在其他資本得到的交換價值少于它們產(chǎn)品的實際價值的時候，它才能得到這個超出部分。這就是說，資本a從事生產(chǎn)的比較不利的條件，相應(yīng)地影響到所有同它進行交換的資本家，因而就出現(xiàn)了相等的平均利潤。然而就所有資本共同創(chuàng)造的剩余價值總額來看，這個總額卻減少了，減少額正好等于資本a比其它資本少增殖的那部分價值；不過這個減少額并不是由資本a單獨承擔(dān)，而是作為共同的損失，由所有資本分別承擔(dān)其相應(yīng)部分罷了。

 

    因此，再可笑不過的，就是認為（例如參看拉姆賽的著作[6]）資本除了剝削勞動以外，還是一個獨特的、同勞動分離的創(chuàng)造價值的源泉，因為剩余勞動不是按照單個資本創(chuàng)造的剩余勞動時間的比例，而是按照全部資本創(chuàng)造的總剩余勞動時間的比例在各資本之間進行分配的，從而單個資本得到的價值創(chuàng)造額可能會比直接從它單獨剝削勞動力所能得到的數(shù)額多一些。但是一方［剩余勞動］的這種增多必定由另一方［剩余勞動］的減少來補償。這無非就是平均［利潤］。關(guān)于資本同別的資本的關(guān)系，即資本的競爭如何在各個資本之間分配剩余價值的問題，顯然同這種剩余價值的絕對量無關(guān)。因此，最荒謬的是作出如下的結(jié)論：因為資本從自己額外的流通時間得到補償，也就是說，因為資本把它的相對的較少的價值增殖計算成積極的較多的價值增殖，所以，如果把所有資本合在一起，資本就能從無生有，由負變正，從負剩余勞動時間或負剩余價值變成正剩余價值，這樣資本便擁有一個神秘的、不以占有他人勞動為轉(zhuǎn)移的創(chuàng)造價值的源泉。

 

    各個資本用來計算自己那一份剩余價值的方式，——不僅根據(jù)它們所推動的剩余勞動時間，而且還根據(jù)他們的資本本身不活動即閑置不用、處于喪失價值階段的那段時間來計算，——當(dāng)然絲毫不會改變在各資本家之間瓜分的剩余價值的總額。

 

    這個總額本身不會由于它少于它自己應(yīng)有的數(shù)額，即由于它少于資本a不是處于閑置狀態(tài)而是創(chuàng)造剩余價值時應(yīng)有的數(shù)額而增大起來，也就是說，這個總額本身不會由于資本a在同一時間創(chuàng)造的剩余價值少于其他資本而增大起來。這種閑置，只有當(dāng)它是資本a所在的特殊生產(chǎn)部門的條件必然造成的結(jié)果時，才會給資本a帶來補償，所以對資本一般來說，只有當(dāng)這種閑置表現(xiàn)為價值增殖的障礙，表現(xiàn)為資本價值增殖的必然限制時，才會有這種情形。分工使這種限制只被看成對這一特殊資本生產(chǎn)過程的限制。如果把生產(chǎn)過程看成都是由資本掌握的，那么這就是對資本價值增殖的普遍限制。如果我們設(shè)想從事生產(chǎn)的只是勞動本身，那么勞動在價值增殖時所需的全部額外預(yù)付，就表現(xiàn)出本來面目——剩余價值的扣除。

 

    流通只有在生產(chǎn)過程中直接消費的勞動以外還需要重新使用他人勞動的情況下，才能創(chuàng)造價值。這就象在生產(chǎn)過程中直接使用了更多的必要勞動一樣。只有實際流通費用才提高產(chǎn)品價值，但是卻降低剩余價值。

 

    只要資本（產(chǎn)品等等）的流通不是單純表現(xiàn)重新開始生產(chǎn)過程所必需的階段，這樣的流通（參看施托爾希的例子[7]）就不構(gòu)成整個生產(chǎn)的要素，——因而，它不是由生產(chǎn)確立的流通，如果它支出了費用，那就是生產(chǎn)上的非生產(chǎn)費用。流通費用本身，即流通中的生產(chǎn)費用，如果只同真正流通的經(jīng)濟因素有關(guān)（把產(chǎn)品運到市場也就賦予產(chǎn)品新的使用價值），就應(yīng)當(dāng)看作是剩余價值的扣除，即看作是必要勞動和剩余勞動相比的增加。

 

    生產(chǎn)的連續(xù)性是要求消滅流通時間的。如果流通時間不能消滅，在資本必須通過的不同形態(tài)變化之間就必然花費一些時間；資本的流通時間必然表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)時間的扣除。另一方面，資本的本性要求資本通過流通的不同階段，而且不是在想象中以一閃念的速度立即從一個概念轉(zhuǎn)到另一個概念，而是在時間上彼此分隔的狀態(tài)下通過這些階段。資本在能夠象蝴蝶那樣飛舞以前，必須有一段蛹化時間。因此，從資本的本性中產(chǎn)生出來的資本的各種生產(chǎn)條件是互相矛盾的。揚棄和克服這種矛盾［Ⅴ—32］，只有兩種方法（除非我們假定，所有資本彼此都根據(jù)訂貨進行生產(chǎn)，因而產(chǎn)品始終直接就是貨幣——這種想法同資本的本性相矛盾，所以也同大工業(yè)的實踐相矛盾）：

 

    第一，信用：虛假的買者B——即他實際已經(jīng)支付但沒有實際購買——充當(dāng)媒介使資本家A的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣。但是B本人只有當(dāng)資本家C購買了A的產(chǎn)品以后，才會得到支付。至于債權(quán)人B向A提供的貨幣，是用來購買A售出產(chǎn)品以后才能加以補償?shù)膭趧?，還是原料和勞動工具，都不會使事情有所改變。事實上，按照我們的前提，他必須把用于這兩方面的貨幣都提供給A，——即提供全部生產(chǎn)條件（不過這些生產(chǎn)條件代表的價值大于A開始生產(chǎn)過程時所使用的最初價值）。在這種情況下，資本b取代資本a，但是這兩個資本不是同時增殖。B現(xiàn)在處于A的地位，也就是說，B的資本在它和資本c交換以前是閑置的。它固定在A的產(chǎn)品中，而A把自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成了資本b。

 

注釋：

 

    [1]馬克思的這個手稿是未來的《資本論》最初的草稿，包含在馬克思用羅馬數(shù)字注明Ⅰ—Ⅶ的七大本稿本中。在最后一本即第七本的封面上，馬克思親筆寫明：《Political  Economy  Criticism  of  （Fortsetzung）》，即《政治經(jīng)濟學(xué)批判（續(xù)）》。“續(xù)”這個詞表示第七本是前六本的繼續(xù)，而《政治經(jīng)濟學(xué)批判》則可以認為是全部手稿的主要標(biāo)題。馬克思在這個標(biāo)題后標(biāo)明“續(xù)”（而不是標(biāo)明“結(jié)尾”），因為手稿沒有寫完，寫了半截就停下了。本版中加在主要標(biāo)題下邊的“草稿”一詞，采自馬克思1858年11月29日致恩格斯的信，馬克思在信中談到自己的1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿時把它叫作“草稿”。手稿確實具有明顯的草稿性質(zhì)。馬克思在1858年5月31日致恩格斯的信中指出，這個手稿“很亂，其中有許多東西只是以后的篇章才用得上”（見《馬克思恩格斯全集》中文版第29卷第317頁）。

 

    手稿一開始是第二章，即《貨幣章》，后面接著是篇幅很大的第三章，即《資本章》。在手稿的最后一頁上，馬克思起草了第一章的開頭，這一章應(yīng)該是論述商品的，不過馬克思當(dāng)時還放在《價值》的標(biāo)題下。

 

    在本版中，1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿是按照馬克思原來的順序刊印的，不過劃分了節(jié)和小節(jié)，并把過長的段落劃分成較短的段落。只有在極個別場合，即非常明顯地可以看出是前面內(nèi)容的補充的地方，才做了個別的挪動。這些極個別的挪動之處都在方括號內(nèi)標(biāo)明了稿本的號數(shù)和頁碼。

 

    象本卷上冊一樣，在本冊中馬克思所使用的引文的頁碼，并不是他引用的原著的頁碼，而是他自己的摘錄筆記本的頁碼。凡是馬克思的筆記本的頁碼，本冊中一律改為馬克思引用的原著的頁碼。馬克思只提到引文的作者的地方，本冊中也都指出了原著的名稱。——第3頁。

 

    [2]括號內(nèi)的“不對！”這個詞是馬克思后來加進手稿中的；它是針對前面那句話的：“生產(chǎn)過程的持續(xù)時間在這里不外是生產(chǎn)產(chǎn)品所必需的勞動時間?！瘪R克思在進一步整理1857—1858年手稿的過程中（見本冊第102—103和185—187頁），以及后來在《資本論》第二卷中指出，“資本處于生產(chǎn)過程中的全部時間，并不因此也必然是勞動時間”（《馬克思恩格斯全集》中文版第24卷第266頁）?！?頁。

 

    [3]勞動能力原文是《ArBeitsvermögen》。馬克思在1857-1858年手稿中一般不用“勞動力”（《ArBeitskraft》這一術(shù)語，而用“勞動能力”這一術(shù)語。馬克思在《資本論》第一卷中把這兩個術(shù)語當(dāng)作意義相同的術(shù)語來使用：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”（見《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第190頁）?！?1頁。

 

    [4]馬克思對馬爾薩斯這個論點的評論，見《剩余價值理論》（《馬克思恩格斯全集》中文版第26卷第3冊第97頁）?！?8頁。

 

    [5]馬克思引用的威·湯普遜著作中的這段話，是根據(jù)他1845年的札記本轉(zhuǎn)述的?！?8頁。

 

    [6]喬·拉姆賽《論財富的分配》1836年愛丁堡版第55頁。馬克思在后面，即在本冊第45—49頁上，引用了拉姆賽這本書的有關(guān)地方。——第41頁。

 

    [7]馬克思指的是施托爾希的著作《政治經(jīng)濟學(xué)教程》1823年巴黎版第1卷第409—411頁。在這里，舉了十九世紀初彼得堡的糖、咖啡、大麻、鐵等類商品投機買賣的例子，馬克思在后面，即在本冊第141—142頁上引用了施托爾希著作中的這些段落?！?3頁。

 

出處：馬克思恩格斯全集第46卷(下)