[Ⅰ—1]貨幣怎樣會(huì)成為資本？或者說(shuō)，貨幣所有者（即商品所有者）怎樣會(huì)成為資本家？

 

    首先，我們來(lái)考察一下Ｇ—Ｗ—Ｇ這種形式——貨幣換成商品，是為了商品再換成貨幣，即為賣而買(mǎi)。我們?cè)谶^(guò)去就已看到[2]，在Ｗ—Ｇ—Ｗ的流通形式中，兩極Ｗ和Ｗ雖然是相同的價(jià)值量，但是它們的質(zhì)不同，因而在這個(gè)形式中發(fā)生了實(shí)際的物質(zhì)變換（不同的使用價(jià)值互相交換），所以，Ｗ—Ｗ的結(jié)果——商品交換商品，事實(shí)上是各種使用價(jià)值的互相交換——具有不言自明的目的。相反，在Ｇ—Ｗ—Ｇ（為賣而買(mǎi)）這種形式中，兩極Ｇ和Ｇ在質(zhì)上相同，都是貨幣。我用Ｇ（貨幣）交換Ｗ（商品），是為了再用Ｗ（商品）交換Ｇ（貨幣），即為賣而買(mǎi)，其結(jié)果是用貨幣交換貨幣。實(shí)際上Ｇ—Ｗ—Ｇ這個(gè)流通（為賣而買(mǎi)）分解為下列行為：第一，Ｇ—Ｗ，用貨幣交換商品，買(mǎi)；第二，Ｗ—Ｇ，用商品交換貨幣，賣；最后，這兩個(gè)行為的統(tǒng)一，或者說(shuō)這兩個(gè)階段的完成，Ｇ—Ｗ—Ｇ，用貨幣交換商品，是為了用商品交換貨幣，即為賣而買(mǎi)。這一過(guò)程的結(jié)果是Ｇ—Ｇ，貨幣交換貨幣。如果我用100塔勒買(mǎi)進(jìn)棉花，又把這棉花按100塔勒賣出，那么，在過(guò)程結(jié)束時(shí)我得到的是和開(kāi)始時(shí)一樣的100塔勒；整個(gè)運(yùn)動(dòng)在于，我通過(guò)買(mǎi)，付出了100塔勒，通過(guò)賣，又收入了100塔勒。因此，結(jié)果是Ｇ—Ｇ，我實(shí)際上是用100塔勒交換了100塔勒。但是，這樣的行為顯得毫無(wú)目的，因而是荒唐的。[注：這是完全正確的。但是，這樣的交換形式還是有的（這時(shí)它的目的是無(wú)關(guān)緊要的），例如：一個(gè)商品賣的價(jià)錢(qián)可能不如買(mǎi)的價(jià)錢(qián)貴，甚至不得不比買(mǎi)的價(jià)錢(qián)還要便宜。在這兩種場(chǎng)合，行為的結(jié)果同目的是相矛盾的。但是，這并不妨礙這種行為和那種同目的相符合的行為都具有共同的形式：Ｇ—Ｗ—Ｇ。]在過(guò)程終了時(shí)，和在這一過(guò)程開(kāi)始時(shí)一樣，我得到的貨幣，在質(zhì)上是相同的商品，在量上是相等的價(jià)值量。過(guò)程（運(yùn)動(dòng)）的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是貨幣。同一個(gè)人作為買(mǎi)者付出貨幣，是為了作為賣者再收回貨幣。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中貨幣的出發(fā)點(diǎn)同它的復(fù)歸點(diǎn)是一樣的。因?yàn)樵冢恰住沁@一為了再賣而買(mǎi)的過(guò)程中，兩極Ｇ和Ｇ在質(zhì)上是相同的，所以只有當(dāng)它們?cè)诹可鲜遣幌嗟鹊臅r(shí)候，這一過(guò)程才有內(nèi)容和目的。如果我用100塔勒買(mǎi)進(jìn)棉花，又把這些棉花按110塔勒賣出，那么，實(shí)際上我是用100塔勒交換了110塔勒，或者說(shuō)，用100塔勒買(mǎi)了110塔勒。因而，流通形式[Ⅰ—2]Ｇ—Ｗ—Ｇ，為賣而買(mǎi)，就有了內(nèi)容，因?yàn)閮蓸OＧ和Ｇ雖然在質(zhì)上相同，都是（貨幣），但是它們?cè)诹可喜幌嗟?，第二個(gè)Ｇ是比第一個(gè)Ｇ更大的價(jià)值量，更大的價(jià)值額。購(gòu)買(mǎi)商品是為了更貴地把它出售，或者說(shuō)，商品買(mǎi)進(jìn)時(shí)比出售時(shí)便宜。

 

    首先，我們來(lái)考察一下Ｇ—Ｗ—Ｇ（為賣而買(mǎi)）的形式，并且把這種形式同我們前面考察過(guò)的流通形式Ｗ—Ｇ—Ｗ（為買(mǎi)而賣）比較一下。首先，Ｇ—Ｗ—Ｇ的流通，和Ｗ—Ｇ—Ｗ的流通一樣，分為兩個(gè)不同的交換行為，流通是這兩個(gè)交換行為的統(tǒng)一。第一個(gè)交換行為Ｇ—Ｗ，貨幣交換商品，即買(mǎi)。在這個(gè)交換行為中有一個(gè)買(mǎi)者和一個(gè)賣者相對(duì)立。第二個(gè)交換行為Ｗ—Ｇ，賣，商品交換貨幣。在這個(gè)行為中同樣是兩個(gè)人，買(mǎi)者和賣者相對(duì)立。買(mǎi)者從一個(gè)人那里買(mǎi)來(lái)，又賣給另一個(gè)人。作為運(yùn)動(dòng)出發(fā)點(diǎn)的買(mǎi)者完成了兩個(gè)行為。他先買(mǎi)后賣?；蛘哒f(shuō)，他的貨幣經(jīng)歷了兩個(gè)階段。貨幣在第一個(gè)階段中是起點(diǎn)，在第二個(gè)階段中是結(jié)果。相反，與他交換的兩個(gè)人每人只完成了一次交換行為。先和他交換的一個(gè)人賣出商品。后和他交換的另一個(gè)人購(gòu)買(mǎi)商品?？梢?jiàn)，一個(gè)人賣出的商品以及另一個(gè)人用來(lái)購(gòu)買(mǎi)的貨幣不是經(jīng)歷流通的兩個(gè)對(duì)立的階段，而是其中每一個(gè)人只完成一個(gè)行為。這兩個(gè)人所進(jìn)行的賣和買(mǎi)這兩個(gè)單方面的行為，對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是新的現(xiàn)象，然而，作為這一過(guò)程的起點(diǎn)的買(mǎi)者所完成的總過(guò)程卻是新的現(xiàn)象。因此，我們來(lái)研究一下再進(jìn)行賣的買(mǎi)者所完成的總運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)，他開(kāi)始全部行為時(shí)使用的貨幣所完成的總運(yùn)動(dòng)。

 

    Ｇ—Ｗ—Ｇ。這里的起點(diǎn)是貨幣，即商品的轉(zhuǎn)化形式，這種形式的商品永遠(yuǎn)可以交換，它所包含的勞動(dòng)具有一般社會(huì)勞動(dòng)的形式，或者說(shuō)，它是獨(dú)立的交換價(jià)值?？梢?jiàn)，這種流通形式即這種運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)本身就是商品流通的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，是從流通中產(chǎn)生的，因?yàn)?，只有在流通中而且只有通過(guò)流通，商品才獲得貨幣的形態(tài)，才轉(zhuǎn)化為貨幣，或者說(shuō)，才發(fā)展自己的交換價(jià)值，即一定的獨(dú)立形式，這種形式表現(xiàn)為貨幣的各種形式規(guī)定。其次，這樣從流通中產(chǎn)生并且以貨幣形式獨(dú)立的價(jià)值又進(jìn)入流通，變成商品，但是又從商品形式回到它的貨幣形式，同時(shí)它的價(jià)值量增加了。

 

    實(shí)現(xiàn)這種運(yùn)動(dòng)的貨幣就是資本，或者說(shuō)，作為貨幣而獨(dú)立的并實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的價(jià)值，是資本最初的表現(xiàn)形式。

 

    我們可以這樣解釋Ｇ—Ｗ—Ｇ這一形式：作為貨幣而獨(dú)立的價(jià)值（如果我們?cè)趹?yīng)用“價(jià)值”這個(gè)詞時(shí)沒(méi)有直接的定語(yǔ)，那么，總是指“交換價(jià)值”[3]），即從流通中產(chǎn)生的價(jià)值，又進(jìn)入流通，在流通中保存自己并且增大后又從流通中返回（作為增大的價(jià)值量從流通中返回）。只要貨幣周而復(fù)始地不斷進(jìn)行這一循環(huán)，它就是從流通中產(chǎn)生、又進(jìn)入流通的，在流通中永遠(yuǎn)存在（保存）并增大的價(jià)值。

 

    [Ⅰ—3]在這個(gè)過(guò)程的第一個(gè)階段，貨幣變成商品，在第二個(gè)階段，商品又變成貨幣。過(guò)程開(kāi)始的一極，即貨幣，——它本身就已經(jīng)是從流通中產(chǎn)生的商品形式，這種形式的商品已具有獨(dú)立的交換價(jià)值的性質(zhì)，——是出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是復(fù)歸點(diǎn)。因此，價(jià)值在它所完成的過(guò)程中保存自己，并且在過(guò)程結(jié)束時(shí)又返回它的獨(dú)立形式。雖然這一運(yùn)動(dòng)絲毫也不改變價(jià)值的貨幣形式，但運(yùn)動(dòng)的結(jié)果卻是價(jià)值量增加了?？梢?jiàn)，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，價(jià)值不僅作為價(jià)值保存了自己，同時(shí)還作為價(jià)值量而增長(zhǎng)、增大、增加了。

 

    “資本……是不斷增大的價(jià)值。”（西斯蒙第《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》1827年巴黎版第1卷第89頁(yè)）

 

    在Ｇ—Ｗ—Ｇ形式中，交換價(jià)值既是流通的前提，又是流通的結(jié)果。

 

    資本是一種作為適當(dāng)?shù)慕粨Q價(jià)值（貨幣）從流通中產(chǎn)生和獨(dú)立，但又重新進(jìn)入流通、在流通中并通過(guò)流通而使自己保存并增大（增加）的價(jià)值（貨幣）。

 

    在Ｇ—Ｗ—Ｇ形式中，交換價(jià)值成了流通的內(nèi)容和目的本身。為買(mǎi)而賣，其目的是使用價(jià)值；為賣而買(mǎi)，其目的是價(jià)值本身。

 

    這里必須強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。第一，Ｇ—Ｗ—Ｇ這一形式是處于過(guò)程中的價(jià)值，就是說(shuō)，交換價(jià)值作為一個(gè)過(guò)程經(jīng)過(guò)不同的交換行為或流通階段，同時(shí)又支配著它們。第二，在這個(gè)過(guò)程中，價(jià)值不僅自己保存了，而且增加了價(jià)值量，自己增大了，增加了，或者說(shuō)，價(jià)值在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造了剩余價(jià)值。因此，價(jià)值不僅是自行保存的，而且是自行增殖的價(jià)值，是生出價(jià)值的價(jià)值。

 

    第一：

 

    我們首先從形式上來(lái)考察Ｇ—Ｗ—Ｇ，且不談第二個(gè)Ｇ是大于第一個(gè)Ｇ的價(jià)值量。價(jià)值最初作為貨幣，然后作為商品，隨后又作為貨幣而存在。價(jià)值在這些形式變換中保存了自己，此后又返回到它原來(lái)的形式。價(jià)值經(jīng)過(guò)了形式變化，但在這些變化的過(guò)程中保存了自己，因而表現(xiàn)為這些形式變化的主體。因而這些形式變換表現(xiàn)為價(jià)值本身的過(guò)程，換言之，這里表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值是處于過(guò)程中的價(jià)值，是過(guò)程的主體。貨幣和商品只是表現(xiàn)為價(jià)值的特殊存在形式，價(jià)值從一種形式過(guò)渡到另一種形式，并且總是以它獨(dú)立的貨幣形式返回它本身，從而保存了自己。因此，貨幣和商品表現(xiàn)為處于過(guò)程中的價(jià)值或資本的存在形式。于是就產(chǎn)生了資本的各種定義。一方面，是上面引用過(guò)的西斯蒙第所下的定義。資本是自行保存的價(jià)值。

 

    “構(gòu)成資本的不是物質(zhì)，而是這些物質(zhì)的價(jià)值?！保ㄗ尅ぐ汀に_伊《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》1817年巴黎第3版第2卷第429頁(yè)）

 

    另一方面，如果把資本不是看作運(yùn)動(dòng)的整體，而是看作它每次所處的一種存在形式，那么就會(huì)認(rèn)為，資本就是貨幣，資本就是商品。

 

    “資本就是商品。”（詹姆斯·穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1821年倫敦版第74頁(yè)）

 

    “用于生產(chǎn)目的的流通手段就是資本?！保溈藙诘隆躲y行業(yè)的理論與實(shí)踐》1855年倫敦版第1卷第1章第55頁(yè)）

 

    在Ｗ—Ｇ—Ｗ流通形式中，商品經(jīng)歷了兩次形態(tài)變化，結(jié)果，商品仍然是使用價(jià)值。完成這個(gè)過(guò)程的商品是使用價(jià)值和交換價(jià)值的統(tǒng)一，或者說(shuō)是使用價(jià)值，對(duì)于這種使用價(jià)值來(lái)說(shuō)，交換價(jià)值僅僅是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的形式。然而，在Ｇ—Ｗ—Ｇ形式中，貨幣和商品是交換價(jià)值不同的存在形式，交換價(jià)值一次以它的一般形式即貨幣出現(xiàn)，另一次以它的特殊形式即商品出現(xiàn)，同時(shí)，交換價(jià)值是這兩種形式中占支配地位的和始終得到保持的東西。[Ⅰ—4]貨幣本身是交換價(jià)值獨(dú)立的存在形式，商品在這里也只是交換價(jià)值的承擔(dān)者或化身。[Ⅰ—4]

 

    *  *  *

 

    [Ⅰ—16]｛對(duì)第一篇第一章ａ節(jié)第4頁(yè)第2行的補(bǔ)充。不難理解，如果存在這樣一些階級(jí)，他們不參加商品生產(chǎn)，卻占有著商品或貨幣（貨幣只是商品的形式），那么，這就意味著，他們不通過(guò)交換，而依靠法律的或強(qiáng)制的權(quán)利（在這里無(wú)須作進(jìn)一步的說(shuō)明），就能占有一部分商品。商品所有者或商品生產(chǎn)者——我們暫且可以把商品所有者只理解為商品生產(chǎn)者——必須把他的一部分商品或他出售自己的商品所得的一部分貨幣交給這些階級(jí)。這些階級(jí)依靠這些無(wú)償?shù)玫降呢泿?，從?lái)不必當(dāng)賣者，就成了消費(fèi)者和買(mǎi)者。但是，這些買(mǎi)者只能被解釋成賣者的一部分商品的分享者（共有者），這部分商品是這些買(mǎi)者通過(guò)一個(gè)這里尚未說(shuō)明的過(guò)程獲得的。因此，如果說(shuō)他們購(gòu)買(mǎi)商品，那么，他們就只是把一部分商品還給商品所有者和生產(chǎn)者，以換取另一些商品，即他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)交換而已經(jīng)從商品所有者那里獲得的商品。

 

    顯然，如果所有的商品生產(chǎn)者都高于商品的價(jià)值出售商品，那么，他們從這些商品的買(mǎi)者那里所收回的就多于他們所給予買(mǎi)者的，但是，他們所多收回的也只是本來(lái)就屬于他們的價(jià)值額中的一部分而已。如果有人偷了我100塔勒，而我把只值90塔勒的商品以100塔勒賣給他，這樣，我就從他那里獲得了10塔勒的利潤(rùn)。這種方法不過(guò)是通過(guò)交易從買(mǎi)者（是消費(fèi)者，不是生產(chǎn)者）那里拿回本來(lái)就屬于我的100塔勒價(jià)值額的一部分。如果他每年拿走我100塔勒，我也每年用值90塔勒的商品以100塔勒賣給他，那么，雖然我每年賺他10塔勒，但這是因?yàn)槲颐磕曩r他100塔勒。如果說(shuō)他拿走我100塔勒是一種制度，那么，此后進(jìn)行的交易是部分地（這里是1/10）又取消這種制度的手段。但是，這樣是不會(huì)產(chǎn)生任何剩余價(jià)值的，并且買(mǎi)者可能受我欺騙的程度，即我把值90塔勒的商品以100塔勒賣給他的交易次數(shù)，完全取決于他拿走我100塔勒而不給任何等價(jià)物這種行為的次數(shù)。因此，這樣一種交易不能說(shuō)明資本，即在流通中保存并且增殖的價(jià)值，更不能說(shuō)明資本的剩余價(jià)值。但是，不僅托倫斯，而且甚至馬爾薩斯也完成了這樣的飛躍，這種情況引起了有憤懣情緒的李嘉圖學(xué)派對(duì)馬爾薩斯的抨擊[4]。例如，馬爾薩斯認(rèn)為——在一定的前提下他的看法是正確的——單純的消費(fèi)者即單純的買(mǎi)者的收入，必須有所增加，這樣，生產(chǎn)者才能從他們那里獲得利潤(rùn)，才能促進(jìn)生產(chǎn)。

 

    “‘鼓勵(lì)消費(fèi)’看來(lái)對(duì)于一般商業(yè)來(lái)說(shuō)是必要的，對(duì)鼓勵(lì)消費(fèi)的熱情，是由于它對(duì)零售商的實(shí)際利益而產(chǎn)生的。”（《論馬爾薩斯先生近來(lái)提倡的關(guān)于需求的性質(zhì)和消費(fèi)的必要性的原理》1821年倫敦版第60頁(yè)）“‘我們需要的是購(gòu)買(mǎi)我們商品的人’……但是，他們除了你先給他們的東西以外，根本沒(méi)有任何東西可以給你，來(lái)?yè)Q取你的商品。在他們手中不可能產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)，它必定是從你手里得來(lái)的。地主、官吏、股東、仆人，不管是誰(shuí)，他們買(mǎi)你商品所用的全部資金都曾一度是你的資金，是你給他們的?！保ǖ?1—62頁(yè)）“你出售自己的商品，目的是要得到一筆錢(qián)；如果你把這筆錢(qián)白送給另一個(gè)人，讓他買(mǎi)你的商品，從而把這筆錢(qián)還給你，那就沒(méi)有任何意義了。你還不如馬上把你的商品燒掉，這樣，你的情況也會(huì)是一樣的?！保ǖ?3頁(yè)）}[Ⅰ—16]

 

    [Ⅰ—17]｛“馬爾薩斯先生有時(shí)說(shuō)什么存在著兩類不同的基金：資本和收入，供給和需求，生產(chǎn)和消費(fèi)，它們必須保持步調(diào)一致，不要互相超越。好象在生產(chǎn)出來(lái)的商品的總量之外還要有另外一個(gè)想必是從天上掉下來(lái)的總量，以便去購(gòu)買(mǎi)這些生產(chǎn)出來(lái)的商品……馬爾薩斯所要求的這種消費(fèi)基金，只有犧牲生產(chǎn)才能取得。”（同上，第49—50頁(yè)）“假如有人感到需求不足，那么馬爾薩斯先生是否會(huì)勸他把錢(qián)付給別人，讓別人用這筆錢(qián)購(gòu)買(mǎi)他的商品呢？”（第55頁(yè)）｝[Ⅰ—17]

 

    *  *  *

 

    [Ⅰ—4]在作為商品的總形態(tài)變化來(lái)考察的流通形式Ｗ—Ｇ—Ｗ中，誠(chéng)然也存在著價(jià)值，——起初是商品的價(jià)格，其次是貨幣即已實(shí)現(xiàn)的價(jià)格，最后又是商品的價(jià)格（或者說(shuō)，商品的交換價(jià)值），——但是，它在這里只是轉(zhuǎn)瞬即逝的。通過(guò)貨幣換來(lái)的商品成為使用價(jià)值；交換價(jià)值作為對(duì)商品無(wú)關(guān)緊要的形式而消失，它完全退出了流通。

 

    在簡(jiǎn)單商品流通Ｗ—Ｇ—Ｗ中，貨幣在它的所有形式上始終只是流通的結(jié)果。在Ｇ—Ｗ—Ｇ這一形式中，貨幣既是流通的起點(diǎn)，又是流通的結(jié)果，所以，交換價(jià)值不象在第一種流通形式中那樣只是商品流通的轉(zhuǎn)瞬即逝的形式（即在商品交換中形成而又消失的商品本身的形式），而是流通的目的、內(nèi)容和活的靈魂。

 

    貨幣是這個(gè)流通的起點(diǎn)，是獨(dú)立化的交換價(jià)值。在歷史上資本都是從貨幣財(cái)產(chǎn)中形成的。資本的第一個(gè)解釋就是：它是貨幣，然而是完成了一定過(guò)程的貨幣。

 

    流通形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，或者說(shuō)，處于過(guò)程中的貨幣、自行增殖的價(jià)值，以貨幣即簡(jiǎn)單流通Ｗ—Ｇ—Ｗ的產(chǎn)物為起點(diǎn)。因此，貨幣的前提不僅僅是商品流通，而且是使所有貨幣形式都發(fā)展了的商品流通。只有在商品流通（產(chǎn)品作為商品進(jìn)行交換）以及交換價(jià)值在貨幣和貨幣的各種不同的形式上的獨(dú)立已經(jīng)發(fā)達(dá)的時(shí)候，資本才有可能形成。要完成以交換價(jià)值為起點(diǎn)和結(jié)果的過(guò)程，交換價(jià)值必須在此以前就在貨幣上取得它的獨(dú)立的抽象的形態(tài)。

 

    Ｇ—Ｗ—Ｇ這個(gè)形式的第一個(gè)行為Ｇ—Ｗ即買(mǎi)，是Ｗ—Ｇ—Ｗ這個(gè)形式的最后一個(gè)行為，也是Ｇ—Ｗ。但是，在最后一個(gè)行為中，購(gòu)買(mǎi)商品，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，是為了把商品作為使用價(jià)值來(lái)消費(fèi)。貨幣被花掉了。相反，在作為Ｇ—Ｗ—Ｇ的第一階段的Ｇ—Ｗ中，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，與商品相交換，只是為了把商品重新轉(zhuǎn)化為貨幣，也就是收回貨幣，通過(guò)商品從流通中再次取出貨幣。因此，支出貨幣只不過(guò)是為了收回貨幣，把貨幣投入流通的唯一目的就是借助于商品重新從流通中取回貨幣。所以，貨幣在這里只是被預(yù)付出去。

 

    “如果購(gòu)買(mǎi)一物是為了再賣出去，這樣用掉的錢(qián)叫做預(yù)付貨幣；如果購(gòu)買(mǎi)一物不是為了再賣出去，這樣用掉的錢(qián)可以說(shuō)是花掉了。”（《詹姆斯·斯圖亞特著作集》，由其子詹姆斯·斯圖亞特爵士將軍匯編，1805年倫敦版第1卷第274頁(yè)）[5]

 

    當(dāng)我們考察Ｗ—Ｇ—Ｗ形式時(shí)，在它的第一個(gè)行為Ｗ—Ｇ中，商品對(duì)于賣者來(lái)說(shuō)，只是交換價(jià)值的化身，因而只是交換手段。商品的使用價(jià)值，不是對(duì)他本人即賣者的使用價(jià)值，而是對(duì)第三者即買(mǎi)者的使用價(jià)值。因此，賣者出售商品，把商品轉(zhuǎn)化為貨幣，是為了用這些貨幣去購(gòu)買(mǎi)那些對(duì)他自己是使用價(jià)值的商品。他購(gòu)買(mǎi)的商品的價(jià)格對(duì)他來(lái)說(shuō)所以會(huì)具有價(jià)值，只是因?yàn)檫@個(gè)商品是尺度——用他的貨幣得到的使用價(jià)值的尺度。因此，在購(gòu)買(mǎi)中，商品的交換價(jià)值——就象交換價(jià)值在貨幣形式上的獨(dú)立一樣——表現(xiàn)為只是商品的轉(zhuǎn)瞬即逝的形式。[Ⅰ—5]相反地，在Ｇ—Ｗ—Ｇ的形式中，買(mǎi)是流通或交換過(guò)程的第一個(gè)行為，而不是第二個(gè)行為，貨幣轉(zhuǎn)化成的商品，對(duì)于買(mǎi)者來(lái)說(shuō)，也只是交換價(jià)值的化身，可以說(shuō)是貨幣的偽裝形式。在這里貨幣和商品，都只是表現(xiàn)為交換價(jià)值交替采取的特殊形式即存在方式；貨幣是交換價(jià)值的一般形式，商品是交換價(jià)值的特殊形式。交換價(jià)值在從一種存在方式轉(zhuǎn)化為另一種存在方式時(shí)不會(huì)消失，僅僅是變換形式，因此總是不斷地以它的一般形式返回到它自身。交換價(jià)值包括著它的兩個(gè)存在方式：貨幣和商品。正因?yàn)槿绱?，它表現(xiàn)為過(guò)程的主體，在這個(gè)過(guò)程中，它時(shí)而表現(xiàn)為這一個(gè)東西，時(shí)而又表現(xiàn)為另一個(gè)東西，正因?yàn)槿绱耍憩F(xiàn)為處于過(guò)程中的貨幣或處于過(guò)程中的價(jià)值。

 

    第二：[注：見(jiàn)本卷第7頁(yè)。——編者注]

 

    但是，正如我們已經(jīng)指出的，如果Ｇ—Ｗ—Ｇ在質(zhì)上相同的兩極Ｇ和Ｇ，在量上也沒(méi)有區(qū)別，也就是說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中把一定價(jià)值額的貨幣投入流通，是為了從這個(gè)流通中再取出同一價(jià)值額的貨幣，從而，通過(guò)兩次相反的交換行為，一切仍然照舊，還是與運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)一樣，那么，Ｇ—Ｗ—Ｇ就是毫無(wú)內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)。相反地，這一過(guò)程的特征在于，兩極Ｇ和Ｇ雖然在質(zhì)上相同，但是在量上不同，而且量的差別是交換價(jià)值本身——存在于貨幣中的交換價(jià)值本身——按其本性所能有的唯一差別。通過(guò)買(mǎi)和賣這兩個(gè)行為，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品和商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，在運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)從流通中得到了更多的貨幣，即一個(gè)增大了的貨幣額，從而得到的價(jià)值比最初投入流通的價(jià)值增大了若干倍。

 

    例如，貨幣最初在運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)是100塔勒，在運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)是110塔勒。因而，價(jià)值不僅保存了，而且在流通中產(chǎn)生了新的價(jià)值即我們要稱作的剩余價(jià)值。價(jià)值生產(chǎn)出價(jià)值?；蛘哒f(shuō)，這里價(jià)值在我們面前第一次表現(xiàn)為自行增殖的價(jià)值。因此，在Ｇ—Ｗ—Ｇ這一運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的價(jià)值，是從流通中產(chǎn)生，進(jìn)入流通，在流通中保存自己并且自行增殖的價(jià)值，是產(chǎn)生剩余價(jià)值的價(jià)值。這樣的價(jià)值就是資本。

 

    在這里可以回想一下，在貨幣貯藏過(guò)程中價(jià)值是不會(huì)增殖的。商品轉(zhuǎn)化為貨幣，被出售，并以貨幣的形式退出流通，被擱置一旁。同一個(gè)價(jià)值量過(guò)去存在于商品形式中，現(xiàn)在存在于貨幣形式中。商品并沒(méi)有增加它的價(jià)值量，它只是采取了交換價(jià)值的一般形式即貨幣形式。這只是質(zhì)的改變，不是量的改變。

 

    但是，在這里[在Ｇ—Ｗ—Ｇ形式中]，商品事先就以貨幣的形式作為過(guò)程的起點(diǎn)。它寧可暫時(shí)放棄這種形式，是為了最終作為增殖了的價(jià)值量重新采取這一形式。與此相反，貨幣作為貯藏貨幣停留在它的獨(dú)立的交換價(jià)值形式上，它沒(méi)有被利用，以至可以說(shuō)是脫離了流通。貨幣作為交換價(jià)值發(fā)生作用的力量被潛在地保存下來(lái)，以待將來(lái)，而暫時(shí)則閑置起來(lái)。問(wèn)題不僅在于：只要貨幣仍然是貯藏貨幣，貨幣的價(jià)值量就保持不變，貨幣就失去自己的職能，失去它作為交換價(jià)值的質(zhì)，因?yàn)樗鼪](méi)有執(zhí)行貨幣的職能，它既不是購(gòu)買(mǎi)手段，也不是支付手段。除此以外，因?yàn)樗F(xiàn)在作為貨幣，沒(méi)有直接的使用價(jià)值，所以也就失去了這樣一種使用價(jià)值，這種使用價(jià)值是它作為商品所具有的，并且是只有[Ⅰ—6]當(dāng)它作為貨幣發(fā)生作用，投入流通，從而拋棄了它的交換價(jià)值的存在形式時(shí)才能重新得到的。在貨幣貯藏中所發(fā)生的唯一的事情是：由于商品按其價(jià)格出售而使商品具有貨幣的形式，即交換價(jià)值的最適當(dāng)形式。但是，價(jià)值沒(méi)有增殖，也就是說(shuō)，原來(lái)的價(jià)值沒(méi)有增加，只在可能性上具有價(jià)值而實(shí)際上沒(méi)有價(jià)值的、凝固為貯藏貨幣的貨幣根本沒(méi)有被使用。所以，自行增殖的價(jià)值或資本的這種關(guān)系和貨幣貯藏，除了兩者都與交換價(jià)值有關(guān)（雖然貨幣貯藏是采取幻想的手段來(lái)增加交換價(jià)值的）外，毫無(wú)共同之處。

 

    在Ｗ—Ｇ—Ｗ（為買(mǎi)而賣）的形式中，使用價(jià)值，也就是說(shuō)，滿足需要，是最終目的，這一形式本身并不直接包含著它在過(guò)程完成以后更新的條件。商品通過(guò)貨幣同另一種商品相交換，換來(lái)的商品現(xiàn)在作為使用價(jià)值退出了流通。這樣，運(yùn)動(dòng)也就結(jié)束了。Ｇ—Ｗ—Ｇ的形式則相反，僅僅是它的運(yùn)動(dòng)的形式就意味著：運(yùn)動(dòng)是無(wú)止境的，運(yùn)動(dòng)的終結(jié)已包含著它更新的原理和動(dòng)力。貨幣，抽象的財(cái)富，交換價(jià)值是運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，而交換價(jià)值的增加是目的；結(jié)果和起點(diǎn)在質(zhì)上相同，都是一定的貨幣額或價(jià)值額，在貨幣額或價(jià)值額上，如同在過(guò)程開(kāi)始時(shí)一樣，它的量的界限重新表現(xiàn)為它的一般概念的界限，因?yàn)榻粨Q價(jià)值或貨幣的量越大，它就越和它的概念相一致（貨幣本身可以用來(lái)交換任何財(cái)富，任何商品。但是，貨幣所能交換的東西的數(shù)量取決于貨幣本身的量或價(jià)值量）；由于以上原因，自行增殖對(duì)于從過(guò)程中出來(lái)的貨幣來(lái)說(shuō)，同對(duì)于開(kāi)始這一過(guò)程的貨幣來(lái)說(shuō)一樣，始終是不可缺少的活動(dòng)。因此，當(dāng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)，運(yùn)動(dòng)重新開(kāi)始的原理就已經(jīng)存在了。在運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)就已作為這一形式的運(yùn)動(dòng)的前提而存在的東西，在運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)又重新出現(xiàn)。這種絕對(duì)致富欲，即占有一般形式的財(cái)富的欲望，是這種運(yùn)動(dòng)和貨幣貯藏所共有的。

 

    ｛在這一方面應(yīng)當(dāng)較詳細(xì)地研究一下亞里士多德在《政治學(xué)》第一冊(cè)第九章中論述的觀點(diǎn)[6]。｝

 

    正是貨幣所有者（或商品所有者，因?yàn)樨泿胖皇巧唐返霓D(zhuǎn)化形式）使他的貨幣，或者他在貨幣形式上所占有的價(jià)值完成Ｇ—Ｗ—Ｇ的過(guò)程。這種運(yùn)動(dòng)是他活動(dòng)的內(nèi)容，因此，他不過(guò)表現(xiàn)為這樣規(guī)定的資本的人格化，表現(xiàn)為資本家。他這個(gè)人（或者不如說(shuō)是他的錢(qián)袋），是Ｇ的出發(fā)點(diǎn)，而且也是復(fù)歸點(diǎn)。資本家是這個(gè)過(guò)程的有意識(shí)的承擔(dān)者。價(jià)值的保存和增殖（價(jià)值的自行增殖）是過(guò)程的結(jié)果，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容就是資本家的有意識(shí)的目的。由此可見(jiàn)，他唯一的目的是使他所占有的價(jià)值增殖，也就是不斷地越來(lái)越多地占有一般形式的財(cái)富，占有交換價(jià)值，而只有當(dāng)這一點(diǎn)是他唯一的動(dòng)機(jī)時(shí)，他才是資本家或Ｇ—Ｗ—Ｇ這一運(yùn)動(dòng)的有意識(shí)的主體。因此，他的直接目的，不是使用價(jià)值，而只是交換價(jià)值。他要滿足的需要是發(fā)財(cái)致富本身的需要。但是，不言而喻，他要不斷地?cái)U(kuò)大對(duì)現(xiàn)實(shí)財(cái)富，對(duì)使用價(jià)值世界的統(tǒng)治。因?yàn)椴还軇趧?dòng)生產(chǎn)率怎樣，在一定的生產(chǎn)階段上，一個(gè)較大的交換價(jià)值與較小的交換價(jià)值相比，總是表現(xiàn)為較大的使用價(jià)值的量。[Ⅰ—6]

 

    *  *  *

 

    [Ⅰ—14]對(duì)ａ節(jié)的補(bǔ)充。為了闡明資本的概念，必須從價(jià)值出發(fā)，并且從已經(jīng)在流通運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值出發(fā)，而不是從勞動(dòng)出發(fā)。正象不可能從不同的人種直接過(guò)渡到銀行家，或者從自然直接過(guò)渡到蒸汽機(jī)一樣，從勞動(dòng)直接過(guò)渡到資本也是不可能的[7]。

 

    一旦貨幣表現(xiàn)為不僅與流通相獨(dú)立（在貨幣貯藏的情況下）而且在流通中保存自己的交換價(jià)值，它就不再是貨幣，——因?yàn)樨泿抛鳛樨泿挪荒艹较麡O的規(guī)定，——而是資本了。因此，貨幣也是交換價(jià)值達(dá)到資本的規(guī)定的最初形式，是歷史上資本的最初的表現(xiàn)形式，因而在歷史上也和資本本身相混同。流通對(duì)于資本來(lái)說(shuō)不僅象在貨幣的場(chǎng)合那樣是交換價(jià)值消失的運(yùn)動(dòng)，而且是這樣一種運(yùn)動(dòng)，在這種運(yùn)動(dòng)中，交換價(jià)值得以保存，并且交換價(jià)值本身是貨幣和商品這兩種規(guī)定的交替。相反，在簡(jiǎn)單流通中，交換價(jià)值不會(huì)實(shí)現(xiàn)為交換價(jià)值。它總是只在它消失的時(shí)候得到實(shí)現(xiàn)。如果商品變成貨幣，貨幣又重新變成商品，那么，商品的交換價(jià)值規(guī)定就消失了，它只是使第一種商品獲得了第二種商品的相應(yīng)量（相應(yīng)量的第二種商品），其結(jié)果是，第二種商品作為使用價(jià)值進(jìn)入消費(fèi)。商品同這一形式毫不相干，而只是直接的需要對(duì)象。如果商品同貨幣相交換，那么，交換價(jià)值形式即貨幣，只有在它處于交換之外，對(duì)流通采取否定態(tài)度的時(shí)候才能保存下來(lái)。貨幣由于對(duì)流通采取否定態(tài)度，才達(dá)到了永存的狀態(tài)，而資本之所以達(dá)到這種狀態(tài)，恰恰是由于把自己的命運(yùn)交給了流通，從而保存了自己。[Ⅰ—14]

 

注釋：

 

    [1]關(guān)于資本的生產(chǎn)過(guò)程這一部分的材料包含在1861—1863年手稿第Ⅰ—Ⅴ和ⅪⅩ—ⅩⅩⅡ本筆記中。在第Ⅰ本封面上馬克思親筆注明：“1861年8月”。在這里，馬克思寫(xiě)下了手稿第Ⅰ本內(nèi)容的目錄：

 

    （Ⅰ）資本的生產(chǎn)過(guò)程。

 

    （1）貨幣轉(zhuǎn)化為資本。

 

    （ａ）資本的最一般的形式。（ｂ）困難。（ｃ）資本與勞動(dòng)力之間的交換。（ｄ）勞動(dòng)力的價(jià)值。（ｅ）勞動(dòng)過(guò)程。（ｆ）價(jià)值增殖過(guò)程。（ｇ）資本主義生產(chǎn)。

 

    這個(gè)目錄馬克思大概在寫(xiě)完第Ⅰ本筆記之后就已擬定了?！?頁(yè)。

 

    [2]馬克思指的是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第1冊(cè)，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第13卷第77—88頁(yè)?！?頁(yè)。

 

    [3]馬克思在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》手稿（1857—1858）中指出：“交換價(jià)值表示價(jià)值的社會(huì)形式，而使用價(jià)值根本不表示價(jià)值的經(jīng)濟(jì)形式，它只表示產(chǎn)品等等的為一般人的存在?！保ā恶R克思恩格斯全集》俄文版第46卷下冊(cè)第384頁(yè)），并見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第75頁(yè)；第26卷第3冊(cè)第326—327頁(yè)?！?頁(yè)。

 

    [4]見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第26卷第3冊(cè)第59—60頁(yè)?！?頁(yè)。

 

    [5]詹姆斯·斯圖亞特《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》最初于1767年以兩卷集在倫敦出版?！?1頁(yè)。

 

    [6]亞里士多德《政治學(xué)》第1篇第9章，載于伊·貝克爾編《亞里士多德全集》1837年牛津版第10卷第13—16頁(yè)。參看《馬克思恩格斯全集》中文版第13卷第127頁(yè)；第23卷第174、187頁(yè)；俄文版第46卷下冊(cè)第472頁(yè)?！?5頁(yè)。

 

    [7]參看《馬克思恩格斯全集》中文版第46卷上冊(cè)第213頁(yè)及以下各頁(yè)?！?6頁(yè)。

 

出處：馬克思恩格斯全集第47卷