商業(yè)資本，或者作為商人財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)的貨幣，是資本的最初形式，也就是說，只來自流通（交換）的價(jià)值在流通中得到保存、再生產(chǎn)和增殖；所以，這個運(yùn)動的唯一目的就是交換價(jià)值；[存在]兩種運(yùn)動，為賣而買和為買而賣，但占統(tǒng)治地位的是G—W—G。貨幣及其增殖，作為活動的唯一目的，占統(tǒng)治地位。商業(yè)資本是為生產(chǎn)擔(dān)負(fù)中介運(yùn)動的貨幣。同樣，貨幣在這里表現(xiàn)為目的本身，但并不因此而凝固在它的金屬存在上。在這里發(fā)生的是：價(jià)值生動地轉(zhuǎn)化為兩種形式——商品和貨幣；價(jià)值對它所采取的一定的使用價(jià)值形式一視同仁，同時價(jià)值發(fā)生形態(tài)變化而成為所有這些形式，但這些形式不過表現(xiàn)為價(jià)值形態(tài)的改變。因此，如果說一方面，總括流通條件的商業(yè)行為，商人財(cái)產(chǎn)，是資本最初的存在形式，——這種行為在歷史上也表現(xiàn)為這樣的東西，——那么另一方面，這種形式卻表現(xiàn)為與價(jià)值概念相矛盾的東西。賤買，為了貴賣，這是商業(yè)的規(guī)律。也就是說，不是等價(jià)交換。整個說來，價(jià)值概念就是，各種不同的商品都是價(jià)值，從而是貨幣，是社會勞動的相等的——從質(zhì)來說——表現(xiàn)。但它們并不是相等的價(jià)值量。一般來說，如果產(chǎn)品最初作為商品交換，那么應(yīng)該看到，它們直接交換時所依據(jù)的量的比例最初是偶然的。它們所以被認(rèn)為是商品，因?yàn)樗鼈冇羞M(jìn)行交換的能力，也就是說，是同一種東西的表現(xiàn)。但這并不意味著，它們是包含同樣多勞動時間這種意義上的等價(jià)物。持續(xù)不斷的交換和再生產(chǎn)越來越消除這種偶然性，但是，首先一方面不是對生產(chǎn)者而言，另一方面也不是對消費(fèi)者而言，而是對兩者之間的中介運(yùn)動即對商人而言，商人對貨幣量進(jìn)行比較，并把差額占為己有。通過他本身的運(yùn)動，他確立起等價(jià)。他對價(jià)值進(jìn)行比較。如果說整個生產(chǎn)以產(chǎn)品的交換價(jià)值為基礎(chǔ)，那么商品的價(jià)值是作為商品中在質(zhì)上和量上等同的東西來調(diào)節(jié)的。貨幣作為商業(yè)財(cái)富，是各種極其不同的社會形式所固有的，并出現(xiàn)在社會生產(chǎn)力發(fā)展的各種極其不同的階段上，它們不過是不受它們支配的兩極之間，以及不是它們所創(chuàng)造的前提條件之間的中介運(yùn)動而已。
　　來自簡單商品流通形式W—G—W的貨幣，不僅是作為價(jià)值尺度和流通手段，而且是作為商品的絕對形式，從而作為財(cái)富的絕對形式，作為貯藏貨幣等等，而它們作為貨幣的自我保存和增殖，表現(xiàn)為目的本身，同樣，來自單純商人財(cái)產(chǎn)形式G—W—G′的貨幣，貯藏貨幣，是作為某種通過轉(zhuǎn)讓可以增殖和保存的東西，是作為通過單純的轉(zhuǎn)讓可以增殖的價(jià)值。高利貸資本與商人財(cái)產(chǎn)的關(guān)系，就如同生息貨幣資本與工業(yè)資本的關(guān)系一樣。正如以讓渡利潤為基礎(chǔ)的商人財(cái)產(chǎn)本身沒有內(nèi)在尺度一樣，高利貸資本也沒有內(nèi)在尺度。前者盡可能依賴欺騙，后者盡可能依靠暴力。這兩者都使貨幣財(cái)產(chǎn)發(fā)展，這事實(shí)上意味著，它們以貨幣形式把社會財(cái)產(chǎn)占為己有，壟斷著社會的貨幣財(cái)產(chǎn)。
　　獨(dú)立的商人財(cái)產(chǎn)作為占統(tǒng)治的資本形式，是流通過程對它的兩極的獨(dú)立化，而這兩極就是進(jìn)行交換的生產(chǎn)者本身。這兩極對這一過程始終是獨(dú)立的，反過來，這一過程對兩極也始終是獨(dú)立的。產(chǎn)品在這里通過商業(yè)而變成商品，但是商業(yè)[所以存在]并非因?yàn)楫a(chǎn)品從一開始就作為商品被生產(chǎn)出來（或者這只發(fā)生在狹隘的范圍內(nèi)）。在這里，正是商業(yè)使產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品形式；并非生產(chǎn)出來的商品的運(yùn)動是商業(yè)。在這里資本本身首先出現(xiàn)在流通過程中，因?yàn)檫@一過程是交換價(jià)值首先在其中自然而然地運(yùn)動和加以占領(lǐng)的形式；這種形式的發(fā)展也就是流通過程。這種在流通過程中發(fā)展成為資本的貨幣的結(jié)果，不管怎么說，就是貨幣資本，高利貸資本。
　　[XV—947a]簡言之，在資本的實(shí)際形態(tài)出現(xiàn)以前，也就是在資本使生產(chǎn)從屬于自己，資本借以構(gòu)成現(xiàn)代社會的基本形式的那種形態(tài)出現(xiàn)以前，為什么資本作為商業(yè)資本和高利貸資本——作為這兩種形式上的貨幣財(cái)富——得到發(fā)展，關(guān)于這一事實(shí)的全部歷史可以歸結(jié)為：產(chǎn)品首先作為交換價(jià)值在流通中得到發(fā)展，在流通中它首先變成商品和貨幣。在資本開始統(tǒng)治它的兩極，即統(tǒng)治以流通過程為中介的各種不同的生產(chǎn)領(lǐng)域以前，資本可以在流通過程中形成，而且必定在流通過程中形成。貨幣流通和商品流通——從而貨幣資本和商品資本——可以對于極不相同的、按其內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說主要還是生產(chǎn)使用價(jià)值的各種組織的生產(chǎn)領(lǐng)域起中介作用。使各個生產(chǎn)領(lǐng)域借助某種第三要素來彼此發(fā)生關(guān)系的這種流通過程的獨(dú)立化，表現(xiàn)為二重的東西：一方面，流通還沒有占領(lǐng)生產(chǎn)，而是把生產(chǎn)當(dāng)作漠不關(guān)心的前提，當(dāng)作已有的前提，另一方面，生產(chǎn)過程沒有把流通過程單純作為自己的要素包括在內(nèi)。[相反地]在資本主義生產(chǎn)中，這兩種情況都已發(fā)生。生產(chǎn)過程完全建立在流通上，而流通只是生產(chǎn)的要素，只是作為商品生產(chǎn)出來的產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。資本從流通中直接獲得的資本形式，商業(yè)資本形式，在這里只表現(xiàn)在資本在它的再生產(chǎn)運(yùn)動中的形式；同樣，資本作為貨幣資本所采取的每種形式，以及貨幣資本本身的增殖——只通過它作為商品的轉(zhuǎn)讓——不過表現(xiàn)為由資本在生產(chǎn)過程本身中的增殖[所決定的]一定形式。
　　享用的財(cái)富。按其本質(zhì)來說，它更近似生產(chǎn)資本，而不是更近似商業(yè)資本和高利貸資本，因?yàn)樗峭ㄟ^擁有生產(chǎn)條件而對（奴隸、農(nóng)奴等等的）剩余勞動進(jìn)行的直接占有。但勞動者本身在這里無論如何還屬于生產(chǎn)的客觀條件。占統(tǒng)治地位的是使用價(jià)值。當(dāng)事人不是作為買者和賣者互相對立。交換價(jià)值作為貨幣和作為商品的獨(dú)立形式并不決定過程本身。奴隸（不是農(nóng)奴）可以作為商品購買。但是對他的剝削不是以剝削者與被剝削者之間的商品交換形式進(jìn)行的。奴隸制、農(nóng)奴制是由不以生產(chǎn)本身為轉(zhuǎn)移——就生產(chǎn)的目的是交換價(jià)值而言——的關(guān)系創(chuàng)造的。奴隸主或封建主占有單純使用價(jià)值形式上的剩余勞動。商人向他提供商品，用一小部分商品換到大量的這些產(chǎn)品。高利貸被加到這個過程中來，為的是把收入提前使用，給封建主等等提供購買這些商品用的資金，總之，是把財(cái)富形式預(yù)付給他，因?yàn)樨?cái)富始終支配著人和物。與此有關(guān)的是支付的必要性。
　　生產(chǎn)階級。
　　只要把高利貸加在商人財(cái)產(chǎn)上，商人財(cái)產(chǎn)就要有利可圖。因此，[商人]支付利息，是為了獲得更多的利潤。在這里，利息已經(jīng)有所減低，因?yàn)樗仨氉屓擞欣麧櫩傻?；但是，在不發(fā)達(dá)的關(guān)系下，利息只能導(dǎo)致價(jià)格提高，因?yàn)槔⒁约跋鄳?yīng)地還有利潤都要加到價(jià)格上。這種提高有自然的界限。商人不能迫使別人以超過一定水平的價(jià)格購買他的商品。這樣，盡管價(jià)格高昂，再生產(chǎn)仍在緩慢地進(jìn)行，因?yàn)槭袌鲇邢?。這樣，在這里高利貸統(tǒng)治著小的正在產(chǎn)生的商業(yè)和工業(yè)。另一方面，商業(yè)的財(cái)產(chǎn)只存在于流通中，這種商業(yè)會導(dǎo)致這種財(cái)產(chǎn)絕對依賴于流通，[XV—947b]使支付期限的體系發(fā)展起來，加強(qiáng)對[貨幣]收入，對他人支付的依賴性。但是，只要貨幣是支付手段，那它們無論如何一定要絕對地籌措到。因此，在這里占統(tǒng)治地位的是高利貸，它必定貸出貨幣，規(guī)定出自己的條件。
　　市民和農(nóng)民的小生產(chǎn)
　　他們需要貨幣，或是作為購買手段，或是作為支付手段。
　　他們需要貨幣作為購買手段，主要只是在下述場合：在勞動者還必定是自己生產(chǎn)條件的所有者，必定掌握著生產(chǎn)條件的這些生產(chǎn)形式下，勞動者偶然地或由于意外的損失而喪失生產(chǎn)資料，或者至少是勞動條件不能由通常的再生產(chǎn)過程得到補(bǔ)償，例如，歉收、牲畜瘟疫等等。[谷物、牲畜等等]，作為生活資料和原料也屬于生產(chǎn)條件。只要它們漲價(jià)，勞動者就不再可能用出售自己產(chǎn)品所得到的貨款來重新購買它們，或者用實(shí)物來補(bǔ)償它們。例子：羅馬貴族不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫平民服兵役，阻礙了他們勞動條件的再生產(chǎn)，因而使他們貧困化（在這里，這是主要的形式；貧困化在這里意味著再生產(chǎn)條件的喪失）。正是這些戰(zhàn)爭使羅馬貴族的倉庫和地窖里藏滿了作為戰(zhàn)利品掠奪來的銅，即當(dāng)時的貨幣。貴族不是把商品如谷物、馬等等直接給他們，而是把對自己沒有用處的銅借給他們，并利用這個地位來榨取驚人的高利貸利息。在查理大帝統(tǒng)治下，農(nóng)民也是因戰(zhàn)爭而破產(chǎn)的，他們除了由債務(wù)人變?yōu)檗r(nóng)奴外，再沒有別的出路。這樣，我們知道，在非洲以及羅馬尼亞各邦[235]等，例如，饑荒逼迫[農(nóng)民]出賣自身去給富人當(dāng)奴隸。這一切是劃時代的要素，因?yàn)樨泿抛鳛楦呃J資本得到了發(fā)展。如果就個別情況來說，那么，單個生產(chǎn)者是保持還是喪失生產(chǎn)條件，取決于無數(shù)偶然事故，而每一次這樣的喪失事故——貧困化——都使高利貸寄生蟲得以乘虛而入。對農(nóng)民來說，只要死一頭母牛，對小皮靴匠來說，只要皮革的價(jià)格上漲，他們就不能按原有的規(guī)模重新開始他們的再生產(chǎn)。于是高利貸者就插手進(jìn)來。他使這些人的生產(chǎn)條件如果還不是在經(jīng)濟(jì)上，那么就是在法律上發(fā)生異化，把他們的剩余勞動等占為己有。這里需要貨幣只是作為購買手段，但不是為了消費(fèi)，也不是為了獲得“利潤”，而是為了重新占有已經(jīng)喪失的勞動條件。
　　支付手段。這是高利貸的真正的、廣闊的和獨(dú)有的地盤。貨幣在這里是絕對地出現(xiàn)的，而且出現(xiàn)在生產(chǎn)過程的通常的領(lǐng)域中，出現(xiàn)在流通過程的習(xí)見的領(lǐng)域中，出現(xiàn)在最狹隘的范圍內(nèi)。每一筆在一定期限到期的交款，如貢賦，賦稅，都必須用貨幣來支付。所以從在最小分工情況下的商品生產(chǎn)本身中，從買者和賣者的關(guān)系中，發(fā)展出債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系，正如我已經(jīng)指出的[236]，這部分地是從使用價(jià)值的特殊性質(zhì)所產(chǎn)生的特殊轉(zhuǎn)讓形式中，部分地是從各不同部門中不同生產(chǎn)時間及生產(chǎn)期間的不一致中發(fā)展起來的。在這里，在一定時期，絕對需要有貨幣形式的商品。使用價(jià)值本身，即商品本身，在這里表現(xiàn)為無用的東西。而貨幣是絕對的，它意味著一切，它的這種囊括一切的力量就是高利貸者的力量。
　　[XV—948]甚至在現(xiàn)代資本的基礎(chǔ)上，例如，在發(fā)生貨幣危機(jī)時，利息等于20％，商品的價(jià)格大大低于它的生產(chǎn)費(fèi)用，甚至在這樣的條件下，占統(tǒng)治地位的是高利貸。高利貸本身又是使貨幣充當(dāng)支付手段的必要性得到進(jìn)一步發(fā)展的主要手段，因?yàn)樗股a(chǎn)者越來越深地陷入債務(wù)，使他自己因他的總產(chǎn)品同他應(yīng)支付的利息不相適應(yīng)而失去了通常的支付手段。在這里，高利貸產(chǎn)生于貨幣的支付手段職能，而又形成和擴(kuò)大貨幣的這種形式，即形成和擴(kuò)大自己的本來的地盤。
　　購買手段[在下述場合是必要的]，即通常的再生產(chǎn)由于受到干擾而保證不了勞動條件的補(bǔ)償，也就是說，勞動條件必須來自流通。支付手段是貨幣的一種形式，在這種形式上，貨幣與具體的財(cái)富相比表現(xiàn)為絕對的形式。在這兩種形式上，需要的不是作為資本的貨幣，而是作為貨幣的貨幣。在一種場合，作為例外，勞動條件必然首先是從貨幣轉(zhuǎn)化來的。在另一種場合，這是轉(zhuǎn)化為貨幣的必要性。在兩種形式上，貨幣資本在不以資本主義生產(chǎn)為轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)上發(fā)展。在兩種形式上，貨幣資本能夠?qū)е沦Y本主義生產(chǎn)。高利貸和商業(yè)一樣，在它的直接形式上只是剝削已有的生產(chǎn)關(guān)系，而不是創(chuàng)造這種生產(chǎn)關(guān)系，它是從外部和這種生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生關(guān)系。商利貸力圖直接維持這種生產(chǎn)關(guān)系，為的是不斷重新對它們進(jìn)行剝削；高利貸是保守的，只會使這種生產(chǎn)關(guān)系處于日益悲慘的境地。生產(chǎn)條件越是不作為商品進(jìn)入過程和不作為商品離開過程，由貨幣再創(chuàng)造生產(chǎn)條件的行為就越是表現(xiàn)為個別的行為。整個生產(chǎn)越不是以流通為基礎(chǔ)，——只用現(xiàn)金支付，商品出售的領(lǐng)域很窄，積累很少，流通中的貨幣很少，形態(tài)變化緩慢并且發(fā)生間斷，因而很少有一種[商品的]生產(chǎn)過程同另一種商品的流通互相交錯的現(xiàn)象，——貨幣作為支付手段的權(quán)力就越強(qiáng)。因而高利貸就越是有發(fā)展余地。正如交換價(jià)值越不發(fā)展，貨幣作為貯藏貨幣就越重要完全一樣，貨幣越不是生產(chǎn)方式的一種正常形式，貨幣就越是作為高利貸資本起作用。
　　貨幣財(cái)產(chǎn)作為一種特殊的財(cái)產(chǎn)發(fā)展這一事實(shí)，就高利貸資本來說，意味著它以貨幣索取權(quán)的形式擁有它的一切索取權(quán)。一個國家生產(chǎn)的大部分越是限于實(shí)物等等，也就是限于使用價(jià)值，該國的貨幣財(cái)富就越是發(fā)展。
　　關(guān)于商品資本，亞·斯密說：
　　“雖然城市居民最終是從農(nóng)村得到生活資料、一切勞動資料和勞動材料，但是，住在沿海一帶和通航河流兩岸的城市居民，也可以從世界上最遙遠(yuǎn)的角落得到這一切，他們或者用自己的工業(yè)品進(jìn)行交換，或者執(zhí)行運(yùn)輸者的職能，往返于相當(dāng)遙遠(yuǎn)的各個國家之間，并使這些國家的產(chǎn)品相互交換。因此，某一城市可能變得很富裕，而它所毗鄰的國家以及同它通商的所有國家，卻陷于貧困。其中每一個國家，單獨(dú)地說，只能為城市提供很小部分生活資料和就業(yè)機(jī)會。但是，所有這些國家合起來就能為城市提供大量生活資料和各種各樣的就業(yè)機(jī)會?！保╗亞·斯密《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，熱爾門·加爾涅譯本，1802年巴黎版]第2卷第3冊[第452—453頁]）    正如貨幣首先是在共同體之間[的交換中]發(fā)展起來一樣，商業(yè)首先是作為對外貿(mào)易和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易發(fā)展起來的。大規(guī)模的商業(yè)首先是作為轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易發(fā)展起來的。
　　“意大利的各城市是歐洲最先靠經(jīng)營商業(yè)興起的城市，在十字軍遠(yuǎn)征期間興起的有熱那亞、威尼斯、比薩，這些城市的興起部分地通過運(yùn)送人力，但經(jīng)常地是通過運(yùn)輸必須提供給這些人員的生活資料。這些共和國儼然成了這些軍隊(duì)的軍需官?！保ㄍ希琜第454頁]）
　　[XV—949]“商業(yè)城市的居民從一些較富有的國家運(yùn)進(jìn)精制的工業(yè)品和昂貴的奢侈品，因而助長了大地主們的虛榮心，這些大地主貪婪地購買這種東西，并且用大量的本國原料來支付。因此，當(dāng)時歐洲大部分地區(qū)的商業(yè)，都是一個國家用自己的原料去交換一個工業(yè)比較進(jìn)步的國家的工業(yè)品?！保ㄍ?，第454—455頁）
　　奢侈品制造業(yè)是從對外貿(mào)易中產(chǎn)生并由商人興辦的（加工國外的材料）。（同上，第456—458頁）
　　亞·斯密還談到另一種制造業(yè)，
　　“它是通過[簡陋的]家庭手工業(yè)的逐步改進(jìn)自然而然地和自發(fā)地興起的”。加工當(dāng)?shù)氐牟牧稀＃ㄍ?，?59頁）
　　古代的商業(yè)民族存在的狀況，就象伊壁鳩魯?shù)纳翊嬖谟谑澜绲目障吨?，或者不如說，象猶太人存在于波蘭社會的縫隙中一樣[237]。
　　最先獨(dú)立地取得很大發(fā)展的商業(yè)民族或城市，從事轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易，它們是以生產(chǎn)民族的野蠻狀態(tài)為基礎(chǔ)的。這些商業(yè)民族或城市在這些生產(chǎn)民族之間起著中間人的作用。
　　在資產(chǎn)階級社會以前的階段中，商業(yè)支配著產(chǎn)業(yè)；在現(xiàn)代社會里，情況正好相反。當(dāng)然，商業(yè)對于那些互相進(jìn)行貿(mào)易的共同體來說，會或多或少地發(fā)生反作用。它會使生產(chǎn)日益從屬于交換價(jià)值；而把直接的使用價(jià)值日益排擠到次要地位，因?yàn)樗鼤股钊找嬉蕾囉诔鍪?，而不依賴于產(chǎn)品的直接消費(fèi)；它使舊的關(guān)系解體，使貨幣流通擴(kuò)大，它不僅掌握了生產(chǎn)[產(chǎn)品]的余額，而且逐漸地吞沒了生產(chǎn)本身。（在它自己的基礎(chǔ)上還建立了各單獨(dú)的生產(chǎn)部門。）不過，[商業(yè)的]這種解體作用，在很大程度上取決于互相進(jìn)行貿(mào)易的生產(chǎn)共同體的性質(zhì)。例如，商業(yè)幾乎沒有觸動古印度公社和一般的亞洲關(guān)系。交換中的欺詐是以獨(dú)立形式表現(xiàn)出來的商業(yè)的基礎(chǔ)。
　　商業(yè)財(cái)產(chǎn)與高利貸一樣，作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形式，作為商業(yè)城市和商業(yè)民族的基礎(chǔ)，過去和現(xiàn)在一直存在于處在極不相同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段上的民族之間，而在商業(yè)城市本身之內(nèi)（例如，在古代亞洲、希臘或中世紀(jì)意大利等等的城市內(nèi)部），生產(chǎn)可以以行會等等形式繼續(xù)存在。
　　“商業(yè)是這樣一種活動，通過這種活動，不論是個人的或社會的財(cái)富，或產(chǎn)品，都可以通過一批號稱商人的人，換取能滿足任何需要的等價(jià)物，而絲毫不中斷生產(chǎn)或絲毫不妨礙消費(fèi)?！保ㄕ病に箞D亞特[《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》1770年]都柏林版第1卷第166頁）“當(dāng)需要仍然很簡單和很少時，勞動者有足夠的時間去完成自己的全部工作；當(dāng)需要增長時，人們不得不緊張地工作；人們開始珍惜時間；于是，商業(yè)和商人興起了，商人是勞動者和消費(fèi)者之間的中間人?！保ㄍ希?71頁）    “興辦商業(yè)就是把（產(chǎn)品）集中在少數(shù)人手里。”（同上）
　?。ㄉ虡I(yè)首先把產(chǎn)品集中起來，但是在流通中集中的，同時，勞動本身始終是孤立的）
　?。╗產(chǎn)品]的這種集中在少數(shù)人手里，還不是在生產(chǎn)過程本身中發(fā)生的。）
　　“消費(fèi)者購買不是為了轉(zhuǎn)賣；商人買賣只是為了賺錢。”（同上，第174頁）“最簡單的商業(yè)是從事最必要的生活資料交換〈租地農(nóng)場主的剩余[糧食]和“自由人手”[238]之間的交換〉的商業(yè)。”（同上，第175—176頁）“只要相互的需要通過物物交換來滿足，貨幣便沒有任何活動余地。這是最簡單的結(jié)合。當(dāng)需要增加時，物物交換就變得困難了，因此就使用貨幣。貨幣是一切物品的共同價(jià)格，是需要者手中的適當(dāng)?shù)牡葍r(jià)物。這種買賣活動比前一種稍為復(fù)雜些。”（同上，第177頁）
　　因此，（1）物物交換；（2）買賣；（3）商業(yè)。
　　“商人必定參與進(jìn)來。以前叫作需要的東西，現(xiàn)在由消費(fèi)者代表，工業(yè)由制造業(yè)主代表，貨幣[XV—950a]由商人代表?！?br>　?。环矫?，貨幣是商品的第一個形態(tài)變化，是它作為交換價(jià)值的存在。而第二，貨幣是第二個形態(tài)變化的開始，是使一種商品轉(zhuǎn)化為另一種商品的形式。商人代表這兩點(diǎn)；貨幣的這兩個要素包含在G—W—G中，但它們本身就表現(xiàn)為目的。｝
　　“……這種買賣活動現(xiàn)在就是商業(yè)；它使雙方在運(yùn)輸方面和使一種需要適應(yīng)另一種需要或使需要適應(yīng)貨幣方面免去種種麻煩……商人輪流代表消費(fèi)者、制造業(yè)主和貨幣。對消費(fèi)者來說，他代表全體制造業(yè)主，對制造業(yè)主來說，他代表全體消費(fèi)者，而對這兩個階級來說，他的信用代替貨幣的使用?！保ㄍ希?77—178頁）
　　“商人做買賣可以說不是為了需要，而是為了利潤?！保ㄍ?，第210頁）[XV—950a][239]
　　注釋：
　　[235]在手稿中，“各邦”這個詞寫在已劃掉的“各州”一詞的上方。關(guān)于對“羅馬尼亞各州”農(nóng)民的剝削，見《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第265頁；并參看第25卷第677頁?！?64頁。
　　[236]見《馬克思恩格斯全集》中文版第13卷第127—138頁?！?65頁。
　　[237]見注234?！?67頁。
　　[238]關(guān)于詹姆斯·斯圖亞特的用語“自由人手”（《free  hands》），見《馬克思恩格斯全集》中文版第46卷上冊第466頁；下冊第304頁；第47卷第218、336頁；第26卷第1冊第22頁；第2冊第632頁；第25卷第885頁?！?68頁。
　　[239]以下正文包含在第XV筆記本第950a—950b頁上，發(fā)表在《剩余價(jià)值理論》第3冊中（見《馬克思恩格斯全集》中文版第26卷第3冊第599—600頁）?！?69頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第48卷