馬克思致阿道夫·克路斯[133]

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馬克思致阿道夫·克路斯[133]

  華盛頓
  1853年10月5日[于倫敦]
  索荷區(qū)第恩街28號(hào)
  親愛的克路斯:
  雖然我已連續(xù)不停地工作了三十個(gè)小時(shí)——現(xiàn)在這對(duì)我來說已經(jīng)是家常便飯——,但是今天還是給你寫信,你一定看得出:我已經(jīng)被寫作激情,甚至“高度的”激情所控制。
  首先,我希望你能盡力設(shè)法使我的關(guān)于帕麥斯頓的文章[注:卡·馬克思《帕麥斯頓》第一篇?!幷咦在德文報(bào)刊上發(fā)表。[134]
  17日,瓊斯要再到工人區(qū)去一趟,明天晚上要到我這里來取反對(duì)當(dāng)?shù)卮篁_局的運(yùn)動(dòng)的材料。[135]不得不教英國(guó)人學(xué)本國(guó)的歷史,真可笑。
  維利希的老粗協(xié)會(huì)(倫敦人[136])——自從我們退出之后已經(jīng)墮落——現(xiàn)在竟然落得連河馬沙佩爾都離它而去。
  關(guān)于凱里和李嘉圖的地租理論:
  (1)如果我們假定——像凱里所希望的那樣——,地租只是資本利潤(rùn),或者更確切地說,利息的另一種形式,那末李嘉圖的理論不會(huì)被駁倒,而只會(huì)被簡(jiǎn)化。經(jīng)濟(jì)對(duì)立就其最一般的表現(xiàn)而言簡(jiǎn)直可以說同資本和雇傭勞動(dòng)之間,利潤(rùn)(和利息)和工資兩個(gè)方面之間的對(duì)立是一回事。即使同財(cái)產(chǎn)內(nèi)部的資本的對(duì)立消除了(因?yàn)槲覀兿绕查_由于分工而形成的各類資本之間的對(duì)立,然后撇開各個(gè)資本家之間的對(duì)立),同財(cái)產(chǎn)的對(duì)立卻就會(huì)更加普遍。
 ?。?)當(dāng)然,我知道,好漢凱里為了使理論臻于完善,還把利潤(rùn)(包括利息)歸結(jié)為工資的另一種形式。但是,譬方說,基督教是否只是與天主教不同的另一種宗教形式呢?它們的對(duì)立,矛盾和斗爭(zhēng)——這里談的就是這個(gè)問題——是否會(huì)因?yàn)槎叨际亲诮潭??可見,哪怕就算利?rùn)和工資只是勞動(dòng)收入的兩種不同形式,也沒有把它們調(diào)和起來,而只不過是把它們的不同作了簡(jiǎn)化的表述而已。
  他是如何規(guī)定它們的異相存在的呢?利潤(rùn)是過去勞動(dòng)的工資。工資是直接的現(xiàn)在的勞動(dòng)的利潤(rùn)???,妙極了!他從這里得到了什么呢?當(dāng)前的、即現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)所希望的正是掙脫被奴役狀態(tài),即對(duì)過去的、物化的勞動(dòng)的奴隸般依附狀態(tài);勞動(dòng)希望要擺脫勞動(dòng)成果強(qiáng)迫它所處的依附狀態(tài)。封建制度的舊法律也曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)人民活動(dòng)的反映。我們是否愿意根據(jù)這個(gè)理由繼續(xù)服從它們呢?
  可見,凱里充其量只是用“過去的勞動(dòng)壓迫現(xiàn)在的勞動(dòng)”的空話代替“資本壓迫勞動(dòng)”的說法。
  那樣,就還剩一個(gè)問題:我如何去掌握過去的勞動(dòng)?靠勞動(dòng)?不是。一方面,靠繼承,另一方面,靠用過去的勞動(dòng)同現(xiàn)在的勞動(dòng)的欺騙性的交換。假設(shè)一定量的過去的勞動(dòng)可以同等量的現(xiàn)在的勞動(dòng)交換,那么過去的勞動(dòng)的占有者只要還有可以交換的相應(yīng)的份額,就可以繼續(xù)使用它,而他本人在一定的時(shí)候會(huì)不得不重新開始勞動(dòng)。
 ?。?)凱里認(rèn)為李嘉圖地租理論的基礎(chǔ)是土地的逐漸貧瘠化,說明他根本不理解這個(gè)理論本身。正如我在駁蒲魯東的著作中所指出的[注:卡·馬克思《哲學(xué)的貧困。答蒲魯東先生的〈貧困的哲學(xué)〉》(見《馬克思恩格斯全集》第4卷第182—183和185—186頁)?!幷咦,李嘉圖把純工業(yè)條件造成的那種土地占有形式當(dāng)成全部歷史的“永恒自然規(guī)律”,他就陷入了一切資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所固有的通病。他的理論只是對(duì)充分發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)來說才是正確的。商業(yè)形式的地租——他唯一談到的形式——任何地方都再也不存在了??梢姡诓煌瑲v史時(shí)期人們耕種的始終是好地而不是壞地這一論斷他是絲毫不顧及的。從歷史上來看,一個(gè)時(shí)期的好地在另一個(gè)時(shí)期根本不能認(rèn)為是土地。順便提一下,李嘉圖所談的不僅是土地的自然狀況,而且還有所處位置、社會(huì)成果,社會(huì)特點(diǎn)。
  我在駁蒲魯東的書中還指出過,土地的肥力是一種非常相對(duì)的東西。隨著化學(xué)科學(xué)發(fā)展和它在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用方法不斷改變,土地肥力和對(duì)社會(huì)來說的肥沃程度也在發(fā)生變化,而這是與我們有關(guān)的唯一的肥力。
  (4)如果假定一定的社會(huì)狀態(tài)——這個(gè)社會(huì)不是社會(huì)一般,而是充分發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)——、國(guó)家的一定人口密度等等,那末甚至李嘉圖理論的這一部分——這是他的體系非實(shí)質(zhì)性的部份——也是正確的。
  第一。各類土地上投入資本相同,具有同樣有利的銷售條件;其所收的地租由于什么會(huì)有差別呢?只是由于土地的自然肥力。正是這一點(diǎn)構(gòu)成了地租的水平。
  在上述假設(shè)條件下,人們?cè)谑裁辞闆r下會(huì)在質(zhì)量差的土地上種小麥或開采低產(chǎn)的煤礦呢?情況就是:小麥或煤炭的價(jià)格提高到可以耕種或經(jīng)營(yíng)低產(chǎn)的土地和礦場(chǎng)的程度??梢?,壞地的生產(chǎn)費(fèi)用決定好地的地租。(這是李嘉圖的規(guī)律。)
  第二。這是否排斥肥力不斷增長(zhǎng)這一事實(shí)呢?因而,這是否包括馬爾薩斯呢?絕對(duì)不是。
  如果一等——好地,然后是二、三、四等等等,而且肥力遞增十倍,則一、二、三、四等等等之間的比例關(guān)系不變。如果肥力由于化學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明而大大增長(zhǎng),以致一、二、三等就足夠了,那末四等地便無人耕種。在這種情況下,地租決定于三等地的生產(chǎn)費(fèi)用(我們用3來表示)。如果還需要耕種四等地(我們用4來表示它的生產(chǎn)費(fèi)用),那末一等地的地租(假如它的生產(chǎn)費(fèi)用=1)就等于4-1=3。三等地的地租=3-1=2。二等地的地租=2-1=1。而現(xiàn)在一等地的地租已經(jīng)等于2,二等地的地租=1和3等地的地租=0。如果土地肥力提高到只耕種一等地即最好的地就已足夠的程度,地租也就會(huì)完全消失。
  (5)李嘉圖的理論的基礎(chǔ)不是地租學(xué)說,而是商品的價(jià)格決定于商品的生產(chǎn)費(fèi)用的規(guī)律。但是,這個(gè)規(guī)律不應(yīng)該理解為個(gè)別商品的價(jià)格決定于它的生產(chǎn)費(fèi)用。應(yīng)當(dāng)理解為在最不利的條件下生產(chǎn)的商品——生產(chǎn)它的必要性是決定于需求——決定所有其他同類商品的價(jià)格。例如,如果需求量很大,以致于生產(chǎn)價(jià)格為20先令1夸特的面粉能夠在市場(chǎng)售出,那末生產(chǎn)費(fèi)用為19、18、17、15等等先令的面粉1夸特也都賣20先令。市場(chǎng)價(jià)格的這種提高——市場(chǎng)價(jià)格是由上市的最貴的1夸特的生產(chǎn)費(fèi)用和用較低的消耗生產(chǎn)的面粉的生產(chǎn)費(fèi)用之間的差額來調(diào)節(jié)的——也調(diào)節(jié)著地租。那末,地租是從哪里產(chǎn)生的呢?不是像李嘉圖設(shè)想的那樣從土地產(chǎn)生的,而是從市場(chǎng)價(jià)格和調(diào)節(jié)市場(chǎng)價(jià)格的規(guī)律中產(chǎn)生的。如果只值15先令(包括利潤(rùn))的1夸特不賣20先令,而賣15先令,那末它就不可能帶來5〔先令〕的地租。它為什么能帶來地租呢?因?yàn)槭袌?chǎng)價(jià)格由生產(chǎn)費(fèi)用為20先令的面粉所調(diào)節(jié)。為了能有面粉供應(yīng)市場(chǎng),一般市場(chǎng)價(jià)格應(yīng)當(dāng)是20先令。可見,為了拋開地租,不應(yīng)當(dāng)從人道角度來解釋它,而應(yīng)當(dāng)拋開市場(chǎng)價(jià)格規(guī)律,進(jìn)而拋開一般價(jià)格的規(guī)律,即拋開資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)體系。
  今天這個(gè)問題談得夠多的了。
  你的  卡·馬·
  如果有質(zhì)量相同和所處位置同樣有利的地塊,那么地租當(dāng)然完全決定于投入土地的資本的多少。這一點(diǎn)連李嘉圖也不否認(rèn)。在這種情況下,地租不過是固定資本的利息。如果不存在本來的特定意義上的地租,那末也就不存在地租對(duì)資本和勞動(dòng)的特定對(duì)抗,這正像說在既沒有投入勞動(dòng)也沒有投入資本的地方也不存在資本和雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)抗一樣正確。在這種情況下反而存在利潤(rùn)和利息之間,食利者(通常意義上的)和工業(yè)資本家之間的對(duì)抗。租佃者向投資于土地的人支付的錢越少,他的利潤(rùn)就越多,反之亦然。租佃者和他的地主(雖然后者完全從投入土地的資本中取得利息)象以往一樣是相互敵對(duì)的。
  對(duì)凱里來說,下述情況是最好的情況:
  假設(shè)一種勞動(dòng)產(chǎn)品,利潤(rùn)和利息=2,地租=1,工資=2。而假如由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,產(chǎn)品增加一倍并變成=10,那末地租就會(huì)成為=2,利潤(rùn)和利息=4,工資=4。所以說,每一種收入的增加都可以不由勞動(dòng)負(fù)擔(dān),而且不致造成土地所有者、資本家和工人相互敵對(duì),但是:
 ?。?)把這種最好的情況當(dāng)作現(xiàn)實(shí),只不過是使所有三種對(duì)抗——地租、利潤(rùn)、工資——深化,而在相互關(guān)系方面實(shí)質(zhì)上沒有失去任何東西。
 ?。?)它們要相對(duì)地提高和降低只能靠相互犧牲。在上述的例子中,比例構(gòu)成是1∶2∶2。這種比例數(shù)如果等于2∶4∶4,難道比例會(huì)變嗎?例如,如果工資變?yōu)?,利潤(rùn)=3,地租=2,三種收入的這種比例就變化了。那時(shí),利潤(rùn)已相對(duì)降低,雖然它的絕對(duì)數(shù)還是增長(zhǎng)了。
 ?。?)如果認(rèn)為,只要?jiǎng)趧?dòng)總產(chǎn)品增長(zhǎng),應(yīng)參加分配這種產(chǎn)品的三個(gè)階級(jí)就會(huì)均等地分享這種增長(zhǎng),那就太幼稚了。當(dāng)利潤(rùn)增長(zhǎng)百分之二十時(shí),工人必須通過罷工才能提高工資百分之二。
  (4)總產(chǎn)品增長(zhǎng)的條件從一開始就排除了增長(zhǎng)的這種相對(duì)均等的性質(zhì)??偖a(chǎn)品無論由于分工的改進(jìn)或者由于更廣泛采用機(jī)器而增長(zhǎng),工人一開始就處于比資本家不利的地位。如果總產(chǎn)品是由于土地肥力的提高而增長(zhǎng),那末土地所有者就處于比資本家不利的條件。
  第一次發(fā)表于《馬克思恩格斯全集》俄文第2版第50卷
  原文是德文
  注釋:
  [133]這封信的原件保存在特利爾馬克思故居博物館?!?17頁。
  [134]克路斯?jié)M足了馬克思關(guān)于在美國(guó)德文報(bào)刊上發(fā)表他的第一篇文章《帕麥斯頓》的請(qǐng)求。1853年11月2、3、4、8和9日紐約報(bào)紙《改革報(bào)》第72、73、74、77和78號(hào)上發(fā)表了克路斯從《論壇》上節(jié)譯的這篇文章。編輯部給這篇文章加上了如下的按語,其中暗示作者是馬克思:“帕麥斯頓的名字現(xiàn)在又引起人們很大的興趣,所以我們決定從《論壇報(bào)》上節(jié)譯這篇評(píng)論加以發(fā)表。這篇評(píng)論表明作者對(duì)于英國(guó)情況的了解不同一般,所以盡管沒有署名,也不難猜出是誰寫的?!薄?17頁。
  [135]由于瓊斯將到工廠區(qū)(特別是,罷工運(yùn)動(dòng)的中心——曼徹斯特工業(yè)區(qū))去進(jìn)行新的宣傳旅行,以便建立廣泛的工人組織“群眾運(yùn)動(dòng)”(見《馬克思恩格斯全集》中文版第9卷第529頁),馬克思顯然打算向瓊斯提供一些事實(shí)材料,以揭露以冒充工人的“天然朋友”的曼徹斯特激進(jìn)派為代表的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的虛偽的反工人政策。馬克思在他的一篇文章中把他們所建立的所謂“制止曼徹斯特工業(yè)區(qū)工人騷動(dòng)廠方合作協(xié)會(huì)”稱作反對(duì)工人階級(jí)的“暗地里陰謀”(見《馬克思恩格斯全集》中文版第9卷第467頁),在這封信中稱作“大騙局”?!?17頁。
  [136]指?jìng)惗氐乱庵竟と斯伯a(chǎn)主義教育協(xié)會(huì)(見注102)。馬克思和恩格斯在通信中經(jīng)常稱呼這個(gè)協(xié)會(huì)為:“Knotenverein”?!癒note”一詞有“手工業(yè)者”的意思,也有“老粗”的意思?!?18頁。
  出處:馬克思恩格斯全集第50卷
  
責(zé)任編輯:鄭瑜校對(duì):總編室最后修改:
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