最近，胡錦濤同志在看望參加“兩會(huì)”的政協(xié)委員時(shí)指出：“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記的重要講話，如陽(yáng)春三月的春風(fēng)在神州大地不脛而走，廣為傳播，引起了社會(huì)各界強(qiáng)烈反響和共鳴。“八榮八恥”可謂是概括精辟，寓意深遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意賅，切中時(shí)弊，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，反映了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神完美結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，它不僅是青少年成長(zhǎng)的道德標(biāo)桿，更應(yīng)該是黨員干部為官?gòu)恼膬r(jià)值取向和行為尺度。

榮和辱是對(duì)立的兩個(gè)方面，“榮”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀就是對(duì)榮與辱的根本看法，它是人生觀、價(jià)值觀的重要范疇。人的榮辱觀往往受時(shí)代的局限和社會(huì)環(huán)境等多方面的影響，存在著不同的個(gè)體差異。先秦思想家孟子奉仁義為圭臬，主張“仁則榮，不仁則辱。”春秋時(shí)期的管仲則重于物質(zhì)生活，認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這些觀點(diǎn)對(duì)于構(gòu)建傳統(tǒng)道德觀念無(wú)疑有其積極的一面，但總逃不出歷史的拘囿。今天，建立什么樣的價(jià)值體系，樹立什么樣的榮辱觀，旗幟鮮明地堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)于貫徹以德治國(guó)的基本方略，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)了物質(zhì)生活的極大豐富。然而，在外來(lái)思潮和多元文化的沖擊下，社會(huì)道德持續(xù)滑坡，出現(xiàn)了善惡不分、妍媸不辨、是非不明、言行不一等有悖于常理的現(xiàn)象，人性扭曲，私欲橫流，傳統(tǒng)的倫理道德和價(jià)值規(guī)范遭到褻瀆和嘲解。在干部隊(duì)伍中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起金錢美色的誘惑，崇尚拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了根本的蛻變，榮辱錯(cuò)位，黑白顛倒。在他們的眼里，投機(jī)鉆營(yíng)弄虛作假是本事，專制武斷盲目決策是魄力，恃強(qiáng)凌弱欺上壓下是英勇，吃喝玩樂奢侈浪費(fèi)是瀟灑。寡廉鮮恥、恬不知恥已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。這股風(fēng)氣盡管不是主流，但決不可小覷。

當(dāng)前，腐敗問題成了人們最為關(guān)注的社會(huì)問題。大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，努力遏制各種消極腐敗現(xiàn)象，保持干部隊(duì)伍的清正廉潔，對(duì)于匡正黨風(fēng)政風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)有著不可估量的作用。俗話說(shuō)：“村看村、戶看戶，群眾看干部。”我們不可忽視道德的影響力，它有著潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。西方哲學(xué)家康德說(shuō)：世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是頭頂燦爛的星空，一是內(nèi)心崇高的道德。因此，廣大黨員干部必須牢固樹立正確的榮辱觀，帶頭踐行“八榮八恥”，鑄就高尚的道德品質(zhì)，筑起拒腐防變的思想道德防線，堅(jiān)守清廉之本。眾所周知，人的墮落肇始于思想的嬗變，而人的思想莫不是受榮辱觀的驅(qū)使。理智告訴我們：榮，則其可為，恥，則其不可為?？鬃诱J(rèn)為：“ 有恥且格”。意思是人有了知恥之心，才能檢點(diǎn)行為歸于正道?？涤袨檎f(shuō)：“人之所以不為，皆賴有恥心。如無(wú)恥，則無(wú)事不可為矣。”人要不知羞恥，那什么事都可能干得出來(lái)?？梢?，知榮辱、識(shí)大局、明是非，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，方是守住清廉的根本。

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦、文明古國(guó)。古代先賢認(rèn)為“禮儀廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”清朝的龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”黨員干部的榮辱觀不僅關(guān)乎個(gè)人的品行操守，更是與國(guó)運(yùn)的興衰緊密相聯(lián)。讓我們行動(dòng)起來(lái)，從你做起，從我做起，為弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)、建設(shè)和諧社會(huì)獻(xiàn)出一份應(yīng)有的力量。