中華民族歷來注重社會(huì)和諧。對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的理念，作為“愿意成為中華人民共和國(guó)大家庭一員”的達(dá)賴集團(tuán)，最近也公開表示“認(rèn)同和支持”。

誠(chéng)如達(dá)賴集團(tuán)所言，和諧社會(huì)離不開“自由”和“法制”，而眾所周知，不管是“自由”還是“法制”，都與一種東西格格不入，那就是暴力。世界人權(quán)宣言指出，人們有免于恐懼和匱乏的自由?？謶趾蛥T乏從來與暴力聯(lián)系在一起，歷史和現(xiàn)實(shí)也證明，凡暴力橫行之地，無不是普通人精神恐懼和物質(zhì)匱乏之地。暴力犯罪也是直接對(duì)現(xiàn)代法制文明的挑釁與踐踏；一個(gè)放任暴力、容忍暴力的社會(huì)，絕不可能成為一個(gè)和諧社會(huì)。

然而，達(dá)賴集團(tuán)策劃和煽動(dòng)的“3·14”暴力事件，用暴力打破了西藏人民寧?kù)o的生活，將恐懼和災(zāi)難帶給了無辜的群眾，嚴(yán)重?fù)p害了“自由”和“法制”，也從根本上破壞了西藏的社會(huì)和諧。倘若這樣的暴力行徑卻被美化為“和平示威”，這樣的暴力犯罪反被贊揚(yáng)具有“勇氣與決心”，甚至自詡“贏得了國(guó)際社會(huì)的贊賞和認(rèn)同”，那么達(dá)賴集團(tuán)“認(rèn)同和支持”和諧社會(huì)的表態(tài)又如何體現(xiàn)，“為了西藏人民利益”的誓言又怎能兌現(xiàn)？

對(duì)達(dá)賴集團(tuán)來說，這樣穿行于“和平”與“暴力”之間的言行，早已不是一兩天：說是為了西藏未來計(jì)，卻自1959年來，不斷制造暴力事件破壞西藏各族人民的生產(chǎn)生活環(huán)境；說是為了“自由”“人權(quán)”，卻不斷侵犯普通群眾生存和發(fā)展的基本權(quán)利……這樣的言行不一，讓人無法不懷疑達(dá)賴集團(tuán)的誠(chéng)意，讓人不由不琢磨激進(jìn)暴力組織“藏青會(huì)”成員的話：“和平非暴力”是說給西方大國(guó)聽的。

暴力產(chǎn)生不了和諧，更不會(huì)贏得人心。在和平與發(fā)展成為世界潮流的今天，正如一位哲人所言，“和平受到人們的仔細(xì)思索、向往、創(chuàng)立、慶祝并保衛(wèi)”。傷害和平的暴力行為，是世界所有向往和平人們的共同敵人。“人權(quán)問題”也好，“宗教問題”也好，“民族問題”也好，不管以什么樣的“問題”為借口，不管要達(dá)到什么樣的目的，暴力手段只能是逆流而動(dòng)，不得人心。

暴力更與達(dá)賴集團(tuán)所說的“保護(hù)以慈悲為核心的藏傳佛教文化”背道而馳。佛法說：“以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對(duì)上護(hù)持國(guó)度，對(duì)下利民度眾”，以國(guó)民為念、護(hù)佑和諧，原本就是佛法追求的境界。在人類文明史上，佛教自古就被人們看成是和平友善的宗教。為圖謀“西藏獨(dú)立”使用暴力，既傷害了“大發(fā)慈悲”的佛教真髓，也違背了“不傷害眾生”的佛教根本，更談不上對(duì)追求和諧的佛教文化的弘揚(yáng)。

自和平解放以來，西藏建立了平等和諧的民族關(guān)系，形成了各民族和睦相處、共同繁榮的局面。罔顧這一基本事實(shí)，煽動(dòng)策劃暴力活動(dòng)，破壞西藏人民的和平生活，破壞西藏人民的根本福祉，破壞中華民族的團(tuán)結(jié)和諧，甚至縱容一些極端分子由暴力走向恐怖，既違背潮流，更不得人心。對(duì)達(dá)賴集團(tuán)來說，如果真的支持和諧社會(huì)，真的為了西藏人民的利益，那就從最起碼的做起――停止策劃和煽動(dòng)暴力活動(dòng)。