中華民族歷來注重社會(huì)和諧。對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的理念,作為“愿意成為中華人民共和國(guó)大家庭一員”的達(dá)賴集團(tuán),最近也公開表示“認(rèn)同和支持”。
誠(chéng)如達(dá)賴集團(tuán)所言,和諧社會(huì)離不開“自由”和“法制”,而眾所周知,不管是“自由”還是“法制”,都與一種東西格格不入,那就是暴力。世界人權(quán)宣言指出,人們有免于恐懼和匱乏的自由??謶趾蛥T乏從來與暴力聯(lián)系在一起,歷史和現(xiàn)實(shí)也證明,凡暴力橫行之地,無不是普通人精神恐懼和物質(zhì)匱乏之地。暴力犯罪也是直接對(duì)現(xiàn)代法制文明的挑釁與踐踏;一個(gè)放任暴力、容忍暴力的社會(huì),絕不可能成為一個(gè)和諧社會(huì)。
然而,達(dá)賴集團(tuán)策劃和煽動(dòng)的“3·14”暴力事件,用暴力打破了西藏人民寧?kù)o的生活,將恐懼和災(zāi)難帶給了無辜的群眾,嚴(yán)重?fù)p害了“自由”和“法制”,也從根本上破壞了西藏的社會(huì)和諧。倘若這樣的暴力行徑卻被美化為“和平示威”,這樣的暴力犯罪反被贊揚(yáng)具有“勇氣與決心”,甚至自詡“贏得了國(guó)際社會(huì)的贊賞和認(rèn)同”,那么達(dá)賴集團(tuán)“認(rèn)同和支持”和諧社會(huì)的表態(tài)又如何體現(xiàn),“為了西藏人民利益”的誓言又怎能兌現(xiàn)?
對(duì)達(dá)賴集團(tuán)來說,這樣穿行于“和平”與“暴力”之間的言行,早已不是一兩天:說是為了西藏未來計(jì),卻自1959年來,不斷制造暴力事件破壞西藏各族人民的生產(chǎn)生活環(huán)境;說是為了“自由”“人權(quán)”,卻不斷侵犯普通群眾生存和發(fā)展的基本權(quán)利……這樣的言行不一,讓人無法不懷疑達(dá)賴集團(tuán)的誠(chéng)意,讓人不由不琢磨激進(jìn)暴力組織“藏青會(huì)”成員的話:“和平非暴力”是說給西方大國(guó)聽的。
暴力產(chǎn)生不了和諧,更不會(huì)贏得人心。在和平與發(fā)展成為世界潮流的今天,正如一位哲人所言,“和平受到人們的仔細(xì)思索、向往、創(chuàng)立、慶祝并保衛(wèi)”。傷害和平的暴力行為,是世界所有向往和平人們的共同敵人。“人權(quán)問題”也好,“宗教問題”也好,“民族問題”也好,不管以什么樣的“問題”為借口,不管要達(dá)到什么樣的目的,暴力手段只能是逆流而動(dòng),不得人心。
暴力更與達(dá)賴集團(tuán)所說的“保護(hù)以慈悲為核心的藏傳佛教文化”背道而馳。佛法說:“以慈悲為懷,以利他為本,以棄惡為宗,對(duì)上護(hù)持國(guó)度,對(duì)下利民度眾”,以國(guó)民為念、護(hù)佑和諧,原本就是佛法追求的境界。在人類文明史上,佛教自古就被人們看成是和平友善的宗教。為圖謀“西藏獨(dú)立”使用暴力,既傷害了“大發(fā)慈悲”的佛教真髓,也違背了“不傷害眾生”的佛教根本,更談不上對(duì)追求和諧的佛教文化的弘揚(yáng)。
自和平解放以來,西藏建立了平等和諧的民族關(guān)系,形成了各民族和睦相處、共同繁榮的局面。罔顧這一基本事實(shí),煽動(dòng)策劃暴力活動(dòng),破壞西藏人民的和平生活,破壞西藏人民的根本福祉,破壞中華民族的團(tuán)結(jié)和諧,甚至縱容一些極端分子由暴力走向恐怖,既違背潮流,更不得人心。對(duì)達(dá)賴集團(tuán)來說,如果真的支持和諧社會(huì),真的為了西藏人民的利益,那就從最起碼的做起――停止策劃和煽動(dòng)暴力活動(dòng)。
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