自上世紀(jì)五六十年代以來(lái)，游走歐美的達(dá)賴集團(tuán)不斷宣傳所謂“西藏人權(quán)問題”。“人權(quán)”儼然成為他們手中一張王牌，成為他們呼吁國(guó)際社會(huì)關(guān)注所謂“西藏問題”的武器。

那么，“西藏問題”是人權(quán)問題么？

關(guān)于人權(quán)，《世界人權(quán)宣言》說(shuō)的很明白：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”；“任何人不得使為奴隸或奴役”。

但在達(dá)賴集團(tuán)統(tǒng)治下的舊西藏，把人分為三級(jí)九等，占人口不到5%的僧俗農(nóng)奴主控制著占人口95%以上的農(nóng)奴的人身自由，對(duì)農(nóng)奴進(jìn)行殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削、政治壓迫和精神控制，農(nóng)奴連生存權(quán)都得不到保障。法國(guó)藏學(xué)家亞歷山大·達(dá)維·尼爾在《古老的西藏面對(duì)新生的中國(guó)》中說(shuō)，舊西藏所有農(nóng)奴“完全失去了一切人的自由”。和平解放后，百萬(wàn)農(nóng)奴才享有了真正民主、自由和人權(quán)。

讓奴隸當(dāng)家做主，卻被說(shuō)成是“侵犯人權(quán)”，世界上豈有如此荒唐之事？

鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“什么是人權(quán)？首先一條，是多少人的人權(quán)？是少數(shù)人的人權(quán)，還是多數(shù)人的人權(quán)，……”如果說(shuō)有人在西藏失去了什么“權(quán)利”，那就是達(dá)賴集團(tuán)為代表的極少數(shù)農(nóng)奴主對(duì)廣大農(nóng)奴的生殺予奪“特權(quán)”！

其實(shí)，與其關(guān)注莫須有的“西藏人權(quán)問題”，達(dá)賴集團(tuán)不如解決一下自己的內(nèi)部人權(quán)問題。達(dá)賴集團(tuán)由以達(dá)賴家族為代表的上層僧俗貴族組成，普通流亡藏人依舊處在被奴役地位，他們大多居住在印度達(dá)蘭薩拉的貧民窟，飽受語(yǔ)言不通、情感隔膜之苦，還要向“流亡政府”交納“獨(dú)立捐”等，根本沒有什么人權(quán)可言，對(duì)此，達(dá)賴集團(tuán)什么時(shí)候關(guān)注過(guò)？

聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《發(fā)展權(quán)利宣言》指出：“發(fā)展權(quán)利是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)”。和平解放以來(lái)，西藏經(jīng)濟(jì)連續(xù)多年保持12%的增速，政府對(duì)農(nóng)牧民實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療、農(nóng)牧民子女免交學(xué)雜費(fèi)和免費(fèi)吃住的政策，西藏老百姓擁有私產(chǎn)住房也進(jìn)入了歷史上最快的增長(zhǎng)時(shí)期。

而一直宣傳“保護(hù)人權(quán)”的達(dá)賴集團(tuán)，多年來(lái)非但沒有為西藏的發(fā)展做任何貢獻(xiàn)，反而不斷損害境內(nèi)西藏各族人民權(quán)益。早年，他們武裝騷擾邊民生產(chǎn)生活，近年來(lái)則滲透破壞，乃至連續(xù)策動(dòng)暴力事件，破壞西藏人民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

達(dá)賴集團(tuán)之所以大肆渲染所謂“西藏人權(quán)問題”，是因?yàn)檫@樣的“時(shí)髦話題”，總能讓一些西方政客“義正詞嚴(yán)”地配合，并以此蒙蔽不明真相的公眾。他們打著“人權(quán)衛(wèi)士”的旗號(hào)，對(duì)舊西藏踐踏人民群眾基本人權(quán)的狀況只字不提，對(duì)新西藏的發(fā)展進(jìn)步卻百般詆毀。對(duì)此，俄羅斯學(xué)者奧夫欽尼科夫說(shuō)：“把殘害農(nóng)奴的達(dá)賴說(shuō)成‘人權(quán)保護(hù)者’，類似言論只有三種成分：無(wú)知、無(wú)恥或出于私利背叛公正。”加拿大學(xué)者譚·戈倫夫更是一針見血：一些人之所以對(duì)“西藏人權(quán)問題”如此感興趣，并非出于“道義”或“同情”，而是“用來(lái)服從于他們世界戰(zhàn)略布局的需要。”

鼓吹“西藏人權(quán)”煽動(dòng)民族情緒，借以獲得西方支持，最后實(shí)現(xiàn)“藏獨(dú)”，分裂中國(guó)――由此，我們可以看出達(dá)賴集團(tuán)的“西藏人權(quán)問題”到底是什么問題了。