要在本世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，這是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)。
　　過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。
　　要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的：
　　一個(gè)是底子薄。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義長(zhǎng)時(shí)期的破壞，使中國(guó)成了貧窮落后的國(guó)家。建國(guó)后我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是有偉大成績(jī)的，建立了比較完整的工業(yè)體系，培養(yǎng)了一批技術(shù)人才。我國(guó)工農(nóng)業(yè)從解放以來(lái)直到去年的每年平均增長(zhǎng)速度，在世界上是比較高的。但是由于底子太薄，現(xiàn)在中國(guó)仍然是世界上很貧窮的國(guó)家之一。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)力量很不足，科學(xué)技術(shù)水平從總體上看要比世界先進(jìn)國(guó)家落后二三十年。過(guò)去三十年中，我們的經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)兩起兩落，特別是林彪、“四人幫”在一九六六年到一九七六年這十年對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大破壞，后果極其嚴(yán)重?，F(xiàn)在我們要調(diào)整，也就是為了進(jìn)一步消除這個(gè)嚴(yán)重的后果。
　　第二條是人口多，耕地少。現(xiàn)在全國(guó)人口有九億多，其中百分之八十是農(nóng)民。人多有好的一面，也有不利的一面。在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下，吃飯、教育和就業(yè)就都成為嚴(yán)重的問(wèn)題。我們要大力加強(qiáng)計(jì)劃生育工作，但是即使若干年后人口不再增加，人口多的問(wèn)題在一段時(shí)間內(nèi)也仍然存在。我們地大物博，這是我們的優(yōu)越條件。但有很多資源還沒(méi)有勘探清楚，沒(méi)有開采和使用，所以還不是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料。土地面積廣大，但是耕地很少。耕地少，人口多特別是農(nóng)民多，這種情況不是很容易改變的。這就成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須考慮的特點(diǎn)。
　　中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。比方說(shuō)，現(xiàn)代化的生產(chǎn)只需要較少的人就夠了，而我們?nèi)丝谶@樣多，怎樣兩方面兼顧？不統(tǒng)籌兼顧，我們就會(huì)長(zhǎng)期面對(duì)著一個(gè)就業(yè)不充分的社會(huì)問(wèn)題。這里問(wèn)題很多，需要全黨做實(shí)際工作和理論工作的同志共同研究，我們也一定能找出適當(dāng)?shù)霓k法來(lái)妥善解決。我今天不說(shuō)這方面的問(wèn)題。
　　我今天要說(shuō)的是思想政治方面的問(wèn)題。中央認(rèn)為，我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是：
　　第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；
　　第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；
　　第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；
　　第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。
　　大家知道，這四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所一貫堅(jiān)持的。粉碎“四人幫”以至三中全會(huì)以來(lái)，黨中央實(shí)行的一系列方針政策，一直是堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則的。
　　我們從實(shí)踐上和理論上，都批判了“四人幫”那種以極左面目出現(xiàn)的主張普遍貧窮的假社會(huì)主義。我們堅(jiān)持了社會(huì)主義公有制和按勞分配的原則。我們堅(jiān)持自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔、學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。我們努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。也就是說(shuō)，我們堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義。
　　我們粉碎了“四人幫”的封建法西斯主義，平反了大量冤案，解決了歷史上遺留的一系列問(wèn)題，鞏固了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了社會(huì)主義民主，特別是三中全會(huì)以后，出現(xiàn)了毛澤東同志生前多年盼望實(shí)現(xiàn)的生動(dòng)活潑的政治局面。
　　我們恢復(fù)了遭到破壞的黨的三大作風(fēng)，健全了黨的民主集中制，增強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)、黨和群眾的團(tuán)結(jié)，從而大大提高了黨的威信，加強(qiáng)了黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)。
　　我們破除了林彪和“四人幫”所制造的精神枷鎖，堅(jiān)持領(lǐng)袖是人不是神；堅(jiān)持完整地準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)體系；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。這就恢復(fù)了毛澤東思想的本來(lái)面目，維護(hù)了毛澤東同志作為一個(gè)偉大革命家在中國(guó)革命史和世界革命史上應(yīng)當(dāng)享有的崇高地位。
　　盡管如此，中央認(rèn)為今天還是有很大的必要來(lái)強(qiáng)調(diào)宣傳這四項(xiàng)基本原則。因?yàn)楝F(xiàn)在一方面，黨內(nèi)有一部分同志還深受林彪、“四人幫”極左思潮的毒害，有極少數(shù)人甚至散布流言蜚語(yǔ)，攻擊中央在粉碎“四人幫”以來(lái)特別是三中全會(huì)以來(lái)所實(shí)行的一系列方針政策違反馬列主義、毛澤東思想；另一方面，社會(huì)上有極少數(shù)人正在散布懷疑或反對(duì)這四項(xiàng)基本原則的思潮，而黨內(nèi)也有個(gè)別同志不但不承認(rèn)這種思潮的危險(xiǎn)，甚至直接間接地加以某種程度的支持。雖然這幾種人在黨內(nèi)外都是極少數(shù)，但是不能因?yàn)樗麄兪菢O少數(shù)而忽視他們的作用。事實(shí)證明，他們不但可以而且已經(jīng)對(duì)我們的事業(yè)造成很大的危害。因此，我們必須一方面繼續(xù)堅(jiān)定地肅清“四人幫”的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺(jué)悟過(guò)來(lái)，并且對(duì)極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動(dòng)言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說(shuō)的四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的。關(guān)于林彪、“四人幫”所散布的極左思潮（毫無(wú)疑問(wèn)，這種思潮也是反對(duì)四項(xiàng)基本原則的，只是從“左”面來(lái)反對(duì)），我們過(guò)去已經(jīng)進(jìn)行了大量的批判，今后還需要繼續(xù)開展這種批判，不能放松。現(xiàn)在，我想著重對(duì)從右面來(lái)懷疑或反對(duì)四項(xiàng)基本原則的思潮進(jìn)行一些批判。
　　第一條，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路?，F(xiàn)在有一些人散布所謂社會(huì)主義不如資本主義的言論。一定要徹底駁倒這種言論。首先，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來(lái)的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。中國(guó)離開社會(huì)主義就必然退回到半封建半殖民地。中國(guó)絕大多數(shù)人決不允許歷史倒退。其次，社會(huì)主義的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這是事實(shí)。但是這不是社會(huì)主義制度造成的，從根本上說(shuō)，是解放以前的歷史造成的，是帝國(guó)主義和封建主義造成的。社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國(guó)大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。我們盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)曾經(jīng)有過(guò)較快的發(fā)展速度?，F(xiàn)在我們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，糾正了錯(cuò)誤，毫無(wú)疑問(wèn)將來(lái)會(huì)比任何資本主義國(guó)家發(fā)展得都快，并且比較穩(wěn)定而持久。至于國(guó)民生產(chǎn)總值按人口平均數(shù)趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，那當(dāng)然需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。再次，社會(huì)主義制度和資本主義制度哪個(gè)好？當(dāng)然是社會(huì)主義制度好。社會(huì)主義國(guó)家所以在某些情況下也犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，甚至出現(xiàn)林彪、“四人幫”的破壞這種嚴(yán)重曲折，固然有主觀的原因，根本上還是舊社會(huì)長(zhǎng)時(shí)期歷史遺留的影響造成的，這種影響不可能在一個(gè)早上就用掃帚掃光。有長(zhǎng)期封建歷史的資本主義國(guó)家如英、法、德、日、意的發(fā)展，也都有過(guò)重大的曲折和反復(fù)（英、法出現(xiàn)過(guò)反革命復(fù)辟，德、日、意出現(xiàn)過(guò)法西斯統(tǒng)治）。但是，我們依靠社會(huì)主義制度，用自己的力量比較順利地戰(zhàn)勝了林彪、“四人幫”，使國(guó)家很快又走上了安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的道路。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)、文化需要，而不是為了剝削。由于社會(huì)主義制度的這些特點(diǎn)，我國(guó)人民能有共同的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。以上這些，資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)不可能有。資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望。資本主義已經(jīng)有了幾百年歷史，各國(guó)人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。如果發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家擺脫了資本主義制度，它們的經(jīng)濟(jì)文化肯定還會(huì)有更大的進(jìn)步。所以資本主義國(guó)家中一切要求社會(huì)進(jìn)步的政治力量也在努力研究和宣傳社會(huì)主義，努力為消滅資本主義社會(huì)的各種不公道、不合理現(xiàn)象直至實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命而斗爭(zhēng)。我們要向人民特別是青年介紹資本主義國(guó)家中進(jìn)步和有益的東西，批判資本主義國(guó)家中反動(dòng)和腐朽的東西。
　　第二條，我們必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。我們已經(jīng)作了大量的宣傳，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)于人民來(lái)說(shuō)就是社會(huì)主義民主，是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。在民主的實(shí)踐方面，我們過(guò)去作得不夠，并且犯過(guò)錯(cuò)誤。林彪、“四人幫”宣傳什么“全面專政”，對(duì)人民實(shí)行封建法西斯專政，我們已徹底粉碎了這個(gè)專政。這與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政毫無(wú)共同之點(diǎn)，而且完全相反?，F(xiàn)在我們已經(jīng)堅(jiān)決糾正了過(guò)去的錯(cuò)誤，并且采取各種措施繼續(xù)努力擴(kuò)大黨內(nèi)民主和人民民主。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。當(dāng)然，民主化和現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地前進(jìn)。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。這是確定無(wú)疑的。但是發(fā)展社會(huì)主義民主，決不是可以不要對(duì)敵視社會(huì)主義的勢(shì)力實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。我們反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，不認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，也不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，在確已消滅了剝削階級(jí)和剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)。但是我們必須看到，在社會(huì)主義社會(huì)，仍然有反革命分子，有敵特分子，有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子，有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子，并且這種現(xiàn)象在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不可能完全消滅。同他們的斗爭(zhēng)不同于過(guò)去歷史上的階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭(zhēng)（他們不可能形成一個(gè)公開的完整的階級(jí)），但仍然是一種特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，或者說(shuō)是歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義條件下的特殊形式的遺留。對(duì)于這一切反社會(huì)主義的分子仍然必須實(shí)行專政。不對(duì)他們專政，就不可能有社會(huì)主義民主。這種專政是國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)，有些同時(shí)也是國(guó)際斗爭(zhēng)，兩者實(shí)際上是不可分的。因此，在階級(jí)斗爭(zhēng)存在的條件下，在帝國(guó)主義、霸權(quán)主義存在的條件下，不可能設(shè)想國(guó)家的專政職能的消亡，不可能設(shè)想常備軍、公安機(jī)關(guān)、法庭、監(jiān)獄等等的消亡。它們的存在同社會(huì)主義國(guó)家的民主化并不矛盾，它們的正確有效的工作不是妨礙而是保證社會(huì)主義國(guó)家的民主化。事實(shí)上，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義。
　　第三條，我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。自有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)，就證明了沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨就不可能有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。自從十月革命以來(lái)，更證明了沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命，不可能有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，不可能有社會(huì)主義建設(shè)。列寧說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是對(duì)舊社會(huì)的勢(shì)力和傳統(tǒng)進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，流血的和不流血的，暴力的和和平的，軍事的和經(jīng)濟(jì)的，教育的和行政的斗爭(zhēng)?！瓫](méi)有鐵一般的和在斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的黨，沒(méi)有為本階級(jí)全體忠實(shí)的人所信賴的黨，沒(méi)有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進(jìn)行這種斗爭(zhēng)是不可能的?！绷袑幩f(shuō)的這個(gè)真理，現(xiàn)在仍然有效。在中國(guó)，在五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的六十年中，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，根本不存在另外一個(gè)像列寧所說(shuō)的聯(lián)系廣大勞動(dòng)群眾的黨。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)。林彪、“四人幫”的倒行逆施所以不但引起全黨而且引起全國(guó)人民的堅(jiān)決反抗，正是因?yàn)樗麄兲唛_了久經(jīng)考驗(yàn)并與人民群眾建立了血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨。而粉碎“四人幫”以后特別是三中全會(huì)以后黨的威信在全國(guó)人民中所以普遍提高，正是因?yàn)槿珖?guó)人民把他們對(duì)于前途的一切希望寄托在黨的領(lǐng)導(dǎo)上。一九七六年的天安門廣場(chǎng)悼念周恩來(lái)總理的群眾運(yùn)動(dòng)，盡管不是黨有組織地領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，仍然是一個(gè)堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)而反對(duì)“四人幫”的運(yùn)動(dòng)，參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)的群眾的革命覺(jué)悟同黨多年來(lái)的教育是不可分的，而且他們中間的主要積極分子正是黨團(tuán)員。因此，決不能把天安門廣場(chǎng)那個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)看成為與黨的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)關(guān)的像五四運(yùn)動(dòng)那樣純粹自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)來(lái)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化？誰(shuí)來(lái)組織中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化？在今天的中國(guó)，決不應(yīng)該離開黨的領(lǐng)導(dǎo)而歌頌群眾的自發(fā)性。黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然不會(huì)沒(méi)有錯(cuò)誤，而黨如何才能密切聯(lián)系群眾，實(shí)施正確的和有效的領(lǐng)導(dǎo)，也還是一個(gè)必須認(rèn)真考慮和努力解決的問(wèn)題，但是這決不能成為要求削弱和取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的理由。我們黨經(jīng)歷過(guò)多次錯(cuò)誤，但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯(cuò)誤。今天的黨中央堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的民主和人民民主，并且堅(jiān)決糾正過(guò)去所犯的錯(cuò)誤。在這樣的情況下，竟然要求削弱甚至取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，更是廣大群眾所不能容許的。這事實(shí)上只能導(dǎo)致無(wú)政府主義，導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和覆滅。林彪、“四人幫”踢開黨委鬧革命，鬧出一場(chǎng)什么“革命”，大家都很清楚。今天如果踢開黨委鬧民主，會(huì)鬧出一場(chǎng)什么“民主”，難道不同樣清楚嗎？一九六六年本來(lái)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)幾年調(diào)整得到迅速發(fā)展的一年，但是林彪、“四人幫”一鬧，經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在黨中央和國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下重新走上健康發(fā)展的道路，如果再讓有些人到處踢開黨委去鬧，那就只能把四個(gè)現(xiàn)代化吹得精光。這不是危言聳聽，而是大量實(shí)踐所證明了的客觀真理。
　  第四條，我們必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我們同林彪、“四人幫”斗爭(zhēng)的中心內(nèi)容之一，就是反對(duì)他們偽造、篡改、割裂馬列主義、毛澤東思想。我們粉碎了“四人幫”，使馬列主義、毛澤東思想重新恢復(fù)了它的科學(xué)面目，成為我們行動(dòng)的指南。這是全黨和全國(guó)人民的一個(gè)偉大勝利。但是有極少數(shù)人不這樣想。他們或者公然反對(duì)馬列主義的基本原理，或者口頭上擁護(hù)馬列主義，但是反對(duì)馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想。我們必須反對(duì)所有這些錯(cuò)誤的思潮。有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”。這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。我們堅(jiān)持的和要當(dāng)作行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說(shuō)是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個(gè)別的論斷，那末，無(wú)論馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的失誤。但是這些都不屬于馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。
　　現(xiàn)在我著重談?wù)劽珴蓶|思想。中國(guó)反帝反封建革命經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次悲慘的失敗。難道不是毛澤東思想才使約占全人類四分之一的中國(guó)人民找到正確的革命道路，并在一九四九年獲得全國(guó)解放，在一九五六年基本上完成社會(huì)主義改造嗎？這一系列偉大的勝利不但根本改變了中國(guó)的命運(yùn)，也改變了世界的形勢(shì)。毛澤東思想在世界上是同反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)分不開的，而打著社會(huì)主義旗號(hào)實(shí)行霸權(quán)主義正是取得了政權(quán)的馬列主義黨背叛社會(huì)主義原則的最顯著標(biāo)志。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)，毛澤東同志在他的晚年還提出了關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，并且親自開創(chuàng)了中美關(guān)系和中日關(guān)系的新階段，從而為世界反霸斗爭(zhēng)和世界政治前途創(chuàng)造了新的發(fā)展條件。我們能在今天的國(guó)際環(huán)境中著手進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，不能不銘記毛澤東同志的功績(jī)。毛澤東同志同任何別人一樣，也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是，在他的偉大的一生中的這些錯(cuò)誤，怎么能夠同他對(duì)人民的不朽貢獻(xiàn)相比擬呢？在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物。如果誰(shuí)在對(duì)待這樣嚴(yán)肅的問(wèn)題上離開了馬克思主義，那末，他就會(huì)受到黨和群眾的責(zé)難。這有什么奇怪呢？
　　毛澤東思想過(guò)去是中國(guó)革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。
　　毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這正如馬克思的情況一樣。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思的時(shí)候說(shuō)，現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是依賴馬克思才第一次意識(shí)到本身的地位和要求，意識(shí)到本身的解放條件。這難道是說(shuō)個(gè)人創(chuàng)造了歷史嗎？歷史是人民創(chuàng)造的，但是這絲毫不排斥人民對(duì)于杰出的個(gè)人的尊敬；而尊敬，當(dāng)然不是迷信，不是把他當(dāng)作神。
　　總之，為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。中央認(rèn)為，今天必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，因?yàn)槟承┤耍呐轮皇菢O少數(shù)人）企圖動(dòng)搖這些基本原則。這是決不許可的。每個(gè)共產(chǎn)黨員，更不必說(shuō)每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
　　中央這樣提出問(wèn)題，是不是小題大作？不是的。情況的發(fā)展使黨不能不這樣提出問(wèn)題。
　　最近一段時(shí)間內(nèi)，在一些地方出現(xiàn)了少數(shù)人的鬧事現(xiàn)象。有些壞分子不但不接受黨和政府的負(fù)責(zé)人的引導(dǎo)、勸告、解釋，并且提出種種在目前不可能實(shí)現(xiàn)的或者根本不合理的要求，煽動(dòng)、誘騙一部分群眾沖擊黨政機(jī)關(guān)，占領(lǐng)辦公室，實(shí)行靜坐絕食，阻斷交通，嚴(yán)重破壞工作秩序、生產(chǎn)秩序和社會(huì)秩序。
　　不但如此，他們還聳人聽聞地提出什么“反饑餓”、“要人權(quán)”等口號(hào)，在這些口號(hào)下煽動(dòng)一部分人游行示威，蓄謀讓外國(guó)人把他們的言論行動(dòng)拿到世界上去廣為宣傳。有個(gè)所謂“中國(guó)人權(quán)小組”，居然貼出大字報(bào)，要求美國(guó)總統(tǒng)“關(guān)懷”中國(guó)的人權(quán)。這種公然要求外國(guó)人干涉中國(guó)內(nèi)政的行為，是我們能夠允許的嗎？有個(gè)所謂“解凍社”，發(fā)表了一個(gè)宣言，公開反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，說(shuō)這是分裂人類的。我們能夠允許這種公開反對(duì)憲法原則的“言論自由”嗎？
　　上海有個(gè)所謂“民主討論會(huì)”，其中有些人誹謗毛澤東同志，打出大幅反革命標(biāo)語(yǔ)，鼓吹“萬(wàn)惡之源是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，要“堅(jiān)決徹底批判中國(guó)共產(chǎn)黨”。他們認(rèn)為資本主義比社會(huì)主義好，因此中國(guó)現(xiàn)在不是搞四個(gè)現(xiàn)代化的問(wèn)題，而是應(yīng)當(dāng)實(shí)行他們的所謂“社會(huì)改革”，也就是搞資本主義那一套。他們公開聲言，他們的任務(wù)就是要解決“四人幫”沒(méi)有解決的那些“走資派”。他們中間有的人要求到外國(guó)去“政治避難”，有的人甚至秘密同蔣特機(jī)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，策劃破壞活動(dòng)。
　　很明顯，這些人就是要千方百計(jì)地破壞我們工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。我們?nèi)绻麑?duì)這些嚴(yán)重現(xiàn)象熟視無(wú)睹，那我們的各級(jí)黨政機(jī)關(guān)都只有被他們困擾得無(wú)法進(jìn)行工作，還有什么可能考慮四個(gè)現(xiàn)代化？
　　這些事件誠(chéng)然是極少數(shù)，并且受到了絕大多數(shù)人的抵制，但是值得嚴(yán)重注意。第一，這些人一般都打著所謂民主的幌子，很容易淆惑視聽。第二，這些人利用林彪、“四人幫”時(shí)期遺留下來(lái)的一些社會(huì)問(wèn)題，很容易蒙蔽一部分目前有困難而政府一時(shí)還不能完全予以解決的群眾。第三，這些人開始結(jié)成各種秘密的或者半公開的組織，一面在全國(guó)范圍內(nèi)互相串聯(lián)，一面同臺(tái)灣以及國(guó)外的政治力量相勾結(jié)。第四，這些人中還有一部分人同社會(huì)上的一些流氓組織以及“四人幫”的一些黨羽相勾結(jié)，以擴(kuò)大他們的破壞活動(dòng)的范圍。第五，這些人力圖利用我們某些同志的這樣或那樣的不慎重的言論，作為他們的借口或護(hù)身符。以上的情況說(shuō)明，同這些人的斗爭(zhēng)不是很簡(jiǎn)單的、短時(shí)間就可以解決的問(wèn)題。我們必須努力做好工作，把受他們蒙蔽的群眾（其中許多是天真的青年）同這些反革命分子、壞分子分離開來(lái)，要按照法律，對(duì)這些反革命分子、壞分子進(jìn)行嚴(yán)肅的處理。同時(shí)，我們也必須教育全黨同志務(wù)必注意提高警惕，照顧大局，在中央的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，既要繼續(xù)解放思想，堅(jiān)決發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)一切積極因素，又要努力克服一小部分群眾特別是一小部分青年中間的思想混亂。
　　我們一定要向人民和青年著重講清楚民主問(wèn)題。社會(huì)主義道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬列主義毛澤東思想，都同民主問(wèn)題有關(guān)。什么是中國(guó)人民今天所需要的民主呢？中國(guó)人民今天所需要的民主，只能是社會(huì)主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的民主。人民的民主同對(duì)敵人的專政分不開，同民主基礎(chǔ)上的集中也分不開。我們實(shí)行的是民主集中制，這就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。民主集中制是社會(huì)主義制度的一個(gè)不可分的組成部分。在社會(huì)主義制度之下，個(gè)人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時(shí)利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。我們提倡和實(shí)行這些原則，決不是說(shuō)可以不注意個(gè)人利益，不注意局部利益，不注意暫時(shí)利益，而是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度之下，歸根結(jié)底，個(gè)人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是統(tǒng)一的。我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。如果相反，違反集體利益而追求個(gè)人利益，違反整體利益而追求局部利益，違反長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而追求暫時(shí)利益，那末，結(jié)果勢(shì)必兩頭都受損失。民主和集中的關(guān)系，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，歸根結(jié)底，就是以上所說(shuō)的各種利益的相互關(guān)系在政治上和法律上的表現(xiàn)。正因?yàn)檫@樣，毛澤東同志才說(shuō)，我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。這就是社會(huì)主義民主的政治局面，這就是我們今天和今后所要努力實(shí)現(xiàn)的政治局面。
　　我們過(guò)去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善，因此，繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主，是我們?nèi)h今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)。但是我們?cè)谛麄髅裰鞯臅r(shí)候，一定要把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，一定要把對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專政結(jié)合起來(lái)，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。在我們目前經(jīng)濟(jì)生活還面臨一系列困難，還需要進(jìn)行一系列調(diào)整、整頓和改組的時(shí)候，特別要著重宣傳個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的道理。只有黨內(nèi)黨外上上下下人人都注意照顧大局，我們才能夠順利地克服困難，奪取四個(gè)現(xiàn)代化的光明前途。反之，如果離開四項(xiàng)基本原則，抽象地空談民主，那就必然會(huì)造成極端民主化和無(wú)政府主義的嚴(yán)重泛濫，造成安定團(tuán)結(jié)政治局面的徹底破壞，造成四個(gè)現(xiàn)代化的徹底失敗。那樣，我們同林彪、“四人幫”的十年斗爭(zhēng)就等于白費(fèi)，中國(guó)就將重新陷于混亂、分裂、倒退和黑暗，中國(guó)人民就將失去一切希望。這不但是全國(guó)各族人民所極為關(guān)心的問(wèn)題，也是全世界一切愿意中國(guó)強(qiáng)大的人們，甚至僅僅愿意同中國(guó)發(fā)展貿(mào)易的人們所極為關(guān)心的問(wèn)題。
　　這里還要提出一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題。我們建國(guó)以后的十多年中，由于黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)風(fēng)氣是健康的，在黨的教育下成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，絕大多數(shù)懷抱崇高理想，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，捍衛(wèi)人民利益，維護(hù)社會(huì)秩序，處處表現(xiàn)良好的獻(xiàn)身精神和守紀(jì)律精神。青少年的這種風(fēng)氣和整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣互相影響，互相促進(jìn)，受到全國(guó)人民和各國(guó)人士的贊許。但是過(guò)去的十來(lái)年中，林彪、“四人幫”把我們的黨和政府搞亂了，把我們的社會(huì)搞亂了，也把不少青少年毒害了，社會(huì)主義的道德風(fēng)尚受到了嚴(yán)重的損害。粉碎“四人幫”以后，情況有了很大的好轉(zhuǎn)，但是他們的流毒在某些范圍內(nèi)還不能低估。這種情況，同全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的需要極端不相適應(yīng)。我們提倡中國(guó)人和外國(guó)人發(fā)展正常交往，這對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)和各國(guó)人民的了解和友誼是必要的，對(duì)于引進(jìn)國(guó)外技術(shù)和資金也是必要的，今后這種交往還會(huì)日益增多。但是由于對(duì)少數(shù)青少年的教育和管理不夠，也出現(xiàn)了一些不健康的現(xiàn)象。一些青年男女盲目地羨慕資本主義國(guó)家，有些人在同外國(guó)人交往中甚至不顧自己的國(guó)格和人格。這種情況必須引起我們的認(rèn)真注意。我們一定要教育好我們的后一代，一定要從各方面采取有效的措施，搞好我們的社會(huì)風(fēng)氣，打擊那些嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣的惡劣行為。
　　為了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，首先必須搞好黨風(fēng)，特別是要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則。黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。如果黨的組織把群眾的意見和利害放在一邊，不聞不問(wèn)，怎么能要求群眾信任和愛戴這樣的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)呢？如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自己不嚴(yán)格要求自己，不遵守黨紀(jì)國(guó)法，違反黨的原則，鬧派性，搞特殊化，走后門，鋪張浪費(fèi)，損公利私，不與群眾同甘苦，不實(shí)行吃苦在先、享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督，甚至對(duì)批評(píng)自已的人實(shí)行打擊報(bào)復(fù)，怎么能指望他們改造社會(huì)風(fēng)氣呢！在目前的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，問(wèn)題堆積成山，工作百端待舉，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，端正黨的作風(fēng)，具有決定的意義。毛澤東同志說(shuō)：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族?！敝挥懈愫命h風(fēng)，才能轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，才能堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
　　以上所說(shuō)的，同三中全會(huì)的精神有沒(méi)有不一致的地方？沒(méi)有。這里所說(shuō)的一切，都是為貫徹執(zhí)行三中全會(huì)的各項(xiàng)方針政策所必須采取的措施。再說(shuō)一遍，不采取這些措施，三中全會(huì)的方針政策就要落空，工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移就要落空，四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)就要落空，黨內(nèi)外民主生活的發(fā)展也要落空。因此，有人把中央的方針說(shuō)成是“收”了，說(shuō)中央把發(fā)揚(yáng)民主的方針改變了，這是完全錯(cuò)誤的。只有堅(jiān)持我們黨歷來(lái)堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決克服妨礙實(shí)現(xiàn)三中全會(huì)方針政策的不良傾向，我們才能堅(jiān)定地向著我們的宏偉目標(biāo)勝利前進(jìn)。
    * 這是鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的第二部分。