實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

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實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則


  要在本世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,把我國(guó)建成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),這是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)。
  過(guò)去搞民主革命,要適合中國(guó)情況,走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?,F(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國(guó)情況,走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。
  要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的:
  一個(gè)是底子薄。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義長(zhǎng)時(shí)期的破壞,使中國(guó)成了貧窮落后的國(guó)家。建國(guó)后我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是有偉大成績(jī)的,建立了比較完整的工業(yè)體系,培養(yǎng)了一批技術(shù)人才。我國(guó)工農(nóng)業(yè)從解放以來(lái)直到去年的每年平均增長(zhǎng)速度,在世界上是比較高的。但是由于底子太薄,現(xiàn)在中國(guó)仍然是世界上很貧窮的國(guó)家之一。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)力量很不足,科學(xué)技術(shù)水平從總體上看要比世界先進(jìn)國(guó)家落后二三十年。過(guò)去三十年中,我們的經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)兩起兩落,特別是林彪、“四人幫”在一九六六年到一九七六年這十年對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大破壞,后果極其嚴(yán)重?,F(xiàn)在我們要調(diào)整,也就是為了進(jìn)一步消除這個(gè)嚴(yán)重的后果。
  第二條是人口多,耕地少。現(xiàn)在全國(guó)人口有九億多,其中百分之八十是農(nóng)民。人多有好的一面,也有不利的一面。在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下,吃飯、教育和就業(yè)就都成為嚴(yán)重的問(wèn)題。我們要大力加強(qiáng)計(jì)劃生育工作,但是即使若干年后人口不再增加,人口多的問(wèn)題在一段時(shí)間內(nèi)也仍然存在。我們地大物博,這是我們的優(yōu)越條件。但有很多資源還沒(méi)有勘探清楚,沒(méi)有開采和使用,所以還不是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料。土地面積廣大,但是耕地很少。耕地少,人口多特別是農(nóng)民多,這種情況不是很容易改變的。這就成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須考慮的特點(diǎn)。
  中國(guó)式的現(xiàn)代化,必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。比方說(shuō),現(xiàn)代化的生產(chǎn)只需要較少的人就夠了,而我們?nèi)丝谶@樣多,怎樣兩方面兼顧?不統(tǒng)籌兼顧,我們就會(huì)長(zhǎng)期面對(duì)著一個(gè)就業(yè)不充分的社會(huì)問(wèn)題。這里問(wèn)題很多,需要全黨做實(shí)際工作和理論工作的同志共同研究,我們也一定能找出適當(dāng)?shù)霓k法來(lái)妥善解決。我今天不說(shuō)這方面的問(wèn)題。
  我今天要說(shuō)的是思想政治方面的問(wèn)題。中央認(rèn)為,我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是:
  第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;
  第二,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;
  第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);
  第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。
  大家知道,這四項(xiàng)基本原則并不是新的東西,是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所一貫堅(jiān)持的。粉碎“四人幫”以至三中全會(huì)以來(lái),黨中央實(shí)行的一系列方針政策,一直是堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則的。
  我們從實(shí)踐上和理論上,都批判了“四人幫”那種以極左面目出現(xiàn)的主張普遍貧窮的假社會(huì)主義。我們堅(jiān)持了社會(huì)主義公有制和按勞分配的原則。我們堅(jiān)持自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔、學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。我們努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。也就是說(shuō),我們堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義。
  我們粉碎了“四人幫”的封建法西斯主義,平反了大量冤案,解決了歷史上遺留的一系列問(wèn)題,鞏固了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了社會(huì)主義民主,特別是三中全會(huì)以后,出現(xiàn)了毛澤東同志生前多年盼望實(shí)現(xiàn)的生動(dòng)活潑的政治局面。
  我們恢復(fù)了遭到破壞的黨的三大作風(fēng),健全了黨的民主集中制,增強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)、黨和群眾的團(tuán)結(jié),從而大大提高了黨的威信,加強(qiáng)了黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)。
  我們破除了林彪和“四人幫”所制造的精神枷鎖,堅(jiān)持領(lǐng)袖是人不是神;堅(jiān)持完整地準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)體系;堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。這就恢復(fù)了毛澤東思想的本來(lái)面目,維護(hù)了毛澤東同志作為一個(gè)偉大革命家在中國(guó)革命史和世界革命史上應(yīng)當(dāng)享有的崇高地位。
  盡管如此,中央認(rèn)為今天還是有很大的必要來(lái)強(qiáng)調(diào)宣傳這四項(xiàng)基本原則。因?yàn)楝F(xiàn)在一方面,黨內(nèi)有一部分同志還深受林彪、“四人幫”極左思潮的毒害,有極少數(shù)人甚至散布流言蜚語(yǔ),攻擊中央在粉碎“四人幫”以來(lái)特別是三中全會(huì)以來(lái)所實(shí)行的一系列方針政策違反馬列主義、毛澤東思想;另一方面,社會(huì)上有極少數(shù)人正在散布懷疑或反對(duì)這四項(xiàng)基本原則的思潮,而黨內(nèi)也有個(gè)別同志不但不承認(rèn)這種思潮的危險(xiǎn),甚至直接間接地加以某種程度的支持。雖然這幾種人在黨內(nèi)外都是極少數(shù),但是不能因?yàn)樗麄兪菢O少數(shù)而忽視他們的作用。事實(shí)證明,他們不但可以而且已經(jīng)對(duì)我們的事業(yè)造成很大的危害。因此,我們必須一方面繼續(xù)堅(jiān)定地肅清“四人幫”的流毒,幫助一部分還在中毒的同志覺(jué)悟過(guò)來(lái),并且對(duì)極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動(dòng)言論給予痛擊;另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說(shuō)的四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的,都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的。關(guān)于林彪、“四人幫”所散布的極左思潮(毫無(wú)疑問(wèn),這種思潮也是反對(duì)四項(xiàng)基本原則的,只是從“左”面來(lái)反對(duì)),我們過(guò)去已經(jīng)進(jìn)行了大量的批判,今后還需要繼續(xù)開展這種批判,不能放松。現(xiàn)在,我想著重對(duì)從右面來(lái)懷疑或反對(duì)四項(xiàng)基本原則的思潮進(jìn)行一些批判。
  第一條,我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路?,F(xiàn)在有一些人散布所謂社會(huì)主義不如資本主義的言論。一定要徹底駁倒這種言論。首先,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),這是中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來(lái)的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。中國(guó)離開社會(huì)主義就必然退回到半封建半殖民地。中國(guó)絕大多數(shù)人決不允許歷史倒退。其次,社會(huì)主義的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,這是事實(shí)。但是這不是社會(huì)主義制度造成的,從根本上說(shuō),是解放以前的歷史造成的,是帝國(guó)主義和封建主義造成的。社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國(guó)大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。我們盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤,但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)曾經(jīng)有過(guò)較快的發(fā)展速度?,F(xiàn)在我們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn),糾正了錯(cuò)誤,毫無(wú)疑問(wèn)將來(lái)會(huì)比任何資本主義國(guó)家發(fā)展得都快,并且比較穩(wěn)定而持久。至于國(guó)民生產(chǎn)總值按人口平均數(shù)趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,那當(dāng)然需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。再次,社會(huì)主義制度和資本主義制度哪個(gè)好?當(dāng)然是社會(huì)主義制度好。社會(huì)主義國(guó)家所以在某些情況下也犯嚴(yán)重錯(cuò)誤,甚至出現(xiàn)林彪、“四人幫”的破壞這種嚴(yán)重曲折,固然有主觀的原因,根本上還是舊社會(huì)長(zhǎng)時(shí)期歷史遺留的影響造成的,這種影響不可能在一個(gè)早上就用掃帚掃光。有長(zhǎng)期封建歷史的資本主義國(guó)家如英、法、德、日、意的發(fā)展,也都有過(guò)重大的曲折和反復(fù)(英、法出現(xiàn)過(guò)反革命復(fù)辟,德、日、意出現(xiàn)過(guò)法西斯統(tǒng)治)。但是,我們依靠社會(huì)主義制度,用自己的力量比較順利地戰(zhàn)勝了林彪、“四人幫”,使國(guó)家很快又走上了安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的道路。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的,生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)、文化需要,而不是為了剝削。由于社會(huì)主義制度的這些特點(diǎn),我國(guó)人民能有共同的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想,共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。以上這些,資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)不可能有。資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn),不能擺脫剝削和掠奪,不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī),不能形成共同的理想和道德,不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望。資本主義已經(jīng)有了幾百年歷史,各國(guó)人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù),所積累的各種有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西,但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度,決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。如果發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家擺脫了資本主義制度,它們的經(jīng)濟(jì)文化肯定還會(huì)有更大的進(jìn)步。所以資本主義國(guó)家中一切要求社會(huì)進(jìn)步的政治力量也在努力研究和宣傳社會(huì)主義,努力為消滅資本主義社會(huì)的各種不公道、不合理現(xiàn)象直至實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命而斗爭(zhēng)。我們要向人民特別是青年介紹資本主義國(guó)家中進(jìn)步和有益的東西,批判資本主義國(guó)家中反動(dòng)和腐朽的東西。
  第二條,我們必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。我們已經(jīng)作了大量的宣傳,說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)于人民來(lái)說(shuō)就是社會(huì)主義民主,是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主,是歷史上最廣泛的民主。在民主的實(shí)踐方面,我們過(guò)去作得不夠,并且犯過(guò)錯(cuò)誤。林彪、“四人幫”宣傳什么“全面專政”,對(duì)人民實(shí)行封建法西斯專政,我們已徹底粉碎了這個(gè)專政。這與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政毫無(wú)共同之點(diǎn),而且完全相反?,F(xiàn)在我們已經(jīng)堅(jiān)決糾正了過(guò)去的錯(cuò)誤,并且采取各種措施繼續(xù)努力擴(kuò)大黨內(nèi)民主和人民民主。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。當(dāng)然,民主化和現(xiàn)代化一樣,也要一步一步地前進(jìn)。社會(huì)主義愈發(fā)展,民主也愈發(fā)展。這是確定無(wú)疑的。但是發(fā)展社會(huì)主義民主,決不是可以不要對(duì)敵視社會(huì)主義的勢(shì)力實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。我們反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化,不認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí),也不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下,在確已消滅了剝削階級(jí)和剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)。但是我們必須看到,在社會(huì)主義社會(huì),仍然有反革命分子,有敵特分子,有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子,有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子,并且這種現(xiàn)象在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不可能完全消滅。同他們的斗爭(zhēng)不同于過(guò)去歷史上的階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭(zhēng)(他們不可能形成一個(gè)公開的完整的階級(jí)),但仍然是一種特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng),或者說(shuō)是歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義條件下的特殊形式的遺留。對(duì)于這一切反社會(huì)主義的分子仍然必須實(shí)行專政。不對(duì)他們專政,就不可能有社會(huì)主義民主。這種專政是國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng),有些同時(shí)也是國(guó)際斗爭(zhēng),兩者實(shí)際上是不可分的。因此,在階級(jí)斗爭(zhēng)存在的條件下,在帝國(guó)主義、霸權(quán)主義存在的條件下,不可能設(shè)想國(guó)家的專政職能的消亡,不可能設(shè)想常備軍、公安機(jī)關(guān)、法庭、監(jiān)獄等等的消亡。它們的存在同社會(huì)主義國(guó)家的民主化并不矛盾,它們的正確有效的工作不是妨礙而是保證社會(huì)主義國(guó)家的民主化。事實(shí)上,沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義。
  第三條,我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。自有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來(lái),就證明了沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨就不可能有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。自從十月革命以來(lái),更證明了沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命,不可能有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,不可能有社會(huì)主義建設(shè)。列寧說(shuō):“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是對(duì)舊社會(huì)的勢(shì)力和傳統(tǒng)進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng),流血的和不流血的,暴力的和和平的,軍事的和經(jīng)濟(jì)的,教育的和行政的斗爭(zhēng)?!瓫](méi)有鐵一般的和在斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的黨,沒(méi)有為本階級(jí)全體忠實(shí)的人所信賴的黨,沒(méi)有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨,要順利地進(jìn)行這種斗爭(zhēng)是不可能的?!绷袑幩f(shuō)的這個(gè)真理,現(xiàn)在仍然有效。在中國(guó),在五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的六十年中,除了中國(guó)共產(chǎn)黨,根本不存在另外一個(gè)像列寧所說(shuō)的聯(lián)系廣大勞動(dòng)群眾的黨。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)。林彪、“四人幫”的倒行逆施所以不但引起全黨而且引起全國(guó)人民的堅(jiān)決反抗,正是因?yàn)樗麄兲唛_了久經(jīng)考驗(yàn)并與人民群眾建立了血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨。而粉碎“四人幫”以后特別是三中全會(huì)以后黨的威信在全國(guó)人民中所以普遍提高,正是因?yàn)槿珖?guó)人民把他們對(duì)于前途的一切希望寄托在黨的領(lǐng)導(dǎo)上。一九七六年的天安門廣場(chǎng)悼念周恩來(lái)總理的群眾運(yùn)動(dòng),盡管不是黨有組織地領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng),仍然是一個(gè)堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)而反對(duì)“四人幫”的運(yùn)動(dòng),參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)的群眾的革命覺(jué)悟同黨多年來(lái)的教育是不可分的,而且他們中間的主要積極分子正是黨團(tuán)員。因此,決不能把天安門廣場(chǎng)那個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)看成為與黨的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)關(guān)的像五四運(yùn)動(dòng)那樣純粹自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上,離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),誰(shuí)來(lái)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化?誰(shuí)來(lái)組織中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化?在今天的中國(guó),決不應(yīng)該離開黨的領(lǐng)導(dǎo)而歌頌群眾的自發(fā)性。黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然不會(huì)沒(méi)有錯(cuò)誤,而黨如何才能密切聯(lián)系群眾,實(shí)施正確的和有效的領(lǐng)導(dǎo),也還是一個(gè)必須認(rèn)真考慮和努力解決的問(wèn)題,但是這決不能成為要求削弱和取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的理由。我們黨經(jīng)歷過(guò)多次錯(cuò)誤,但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯(cuò)誤。今天的黨中央堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的民主和人民民主,并且堅(jiān)決糾正過(guò)去所犯的錯(cuò)誤。在這樣的情況下,竟然要求削弱甚至取消黨的領(lǐng)導(dǎo),更是廣大群眾所不能容許的。這事實(shí)上只能導(dǎo)致無(wú)政府主義,導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和覆滅。林彪、“四人幫”踢開黨委鬧革命,鬧出一場(chǎng)什么“革命”,大家都很清楚。今天如果踢開黨委鬧民主,會(huì)鬧出一場(chǎng)什么“民主”,難道不同樣清楚嗎?一九六六年本來(lái)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)幾年調(diào)整得到迅速發(fā)展的一年,但是林彪、“四人幫”一鬧,經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重破壞?,F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在黨中央和國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下重新走上健康發(fā)展的道路,如果再讓有些人到處踢開黨委去鬧,那就只能把四個(gè)現(xiàn)代化吹得精光。這不是危言聳聽,而是大量實(shí)踐所證明了的客觀真理。
   第四條,我們必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我們同林彪、“四人幫”斗爭(zhēng)的中心內(nèi)容之一,就是反對(duì)他們偽造、篡改、割裂馬列主義、毛澤東思想。我們粉碎了“四人幫”,使馬列主義、毛澤東思想重新恢復(fù)了它的科學(xué)面目,成為我們行動(dòng)的指南。這是全黨和全國(guó)人民的一個(gè)偉大勝利。但是有極少數(shù)人不這樣想。他們或者公然反對(duì)馬列主義的基本原理,或者口頭上擁護(hù)馬列主義,但是反對(duì)馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想。我們必須反對(duì)所有這些錯(cuò)誤的思潮。有些同志說(shuō),我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”,而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”。這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。我們堅(jiān)持的和要當(dāng)作行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理,或者說(shuō)是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個(gè)別的論斷,那末,無(wú)論馬克思、列寧和毛澤東同志,都不免有這樣那樣的失誤。但是這些都不屬于馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。
  現(xiàn)在我著重談?wù)劽珴蓶|思想。中國(guó)反帝反封建革命經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次悲慘的失敗。難道不是毛澤東思想才使約占全人類四分之一的中國(guó)人民找到正確的革命道路,并在一九四九年獲得全國(guó)解放,在一九五六年基本上完成社會(huì)主義改造嗎?這一系列偉大的勝利不但根本改變了中國(guó)的命運(yùn),也改變了世界的形勢(shì)。毛澤東思想在世界上是同反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)分不開的,而打著社會(huì)主義旗號(hào)實(shí)行霸權(quán)主義正是取得了政權(quán)的馬列主義黨背叛社會(huì)主義原則的最顯著標(biāo)志。我們?cè)谇懊嬲f(shuō),毛澤東同志在他的晚年還提出了關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想,并且親自開創(chuàng)了中美關(guān)系和中日關(guān)系的新階段,從而為世界反霸斗爭(zhēng)和世界政治前途創(chuàng)造了新的發(fā)展條件。我們能在今天的國(guó)際環(huán)境中著手進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè),不能不銘記毛澤東同志的功績(jī)。毛澤東同志同任何別人一樣,也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是,在他的偉大的一生中的這些錯(cuò)誤,怎么能夠同他對(duì)人民的不朽貢獻(xiàn)相比擬呢?在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候,我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任,但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣,我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史,對(duì)待歷史人物。如果誰(shuí)在對(duì)待這樣嚴(yán)肅的問(wèn)題上離開了馬克思主義,那末,他就會(huì)受到黨和群眾的責(zé)難。這有什么奇怪呢?
  毛澤東思想過(guò)去是中國(guó)革命的旗幟,今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟,我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。
  毛澤東同志的事業(yè)和思想,都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想,同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想,是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這正如馬克思的情況一樣。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思的時(shí)候說(shuō),現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是依賴馬克思才第一次意識(shí)到本身的地位和要求,意識(shí)到本身的解放條件。這難道是說(shuō)個(gè)人創(chuàng)造了歷史嗎?歷史是人民創(chuàng)造的,但是這絲毫不排斥人民對(duì)于杰出的個(gè)人的尊敬;而尊敬,當(dāng)然不是迷信,不是把他當(dāng)作神。
  總之,為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。中央認(rèn)為,今天必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則,因?yàn)槟承┤耍呐轮皇菢O少數(shù)人)企圖動(dòng)搖這些基本原則。這是決不許可的。每個(gè)共產(chǎn)黨員,更不必說(shuō)每個(gè)黨的思想理論工作者,決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng),那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè),整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
  中央這樣提出問(wèn)題,是不是小題大作?不是的。情況的發(fā)展使黨不能不這樣提出問(wèn)題。
  最近一段時(shí)間內(nèi),在一些地方出現(xiàn)了少數(shù)人的鬧事現(xiàn)象。有些壞分子不但不接受黨和政府的負(fù)責(zé)人的引導(dǎo)、勸告、解釋,并且提出種種在目前不可能實(shí)現(xiàn)的或者根本不合理的要求,煽動(dòng)、誘騙一部分群眾沖擊黨政機(jī)關(guān),占領(lǐng)辦公室,實(shí)行靜坐絕食,阻斷交通,嚴(yán)重破壞工作秩序、生產(chǎn)秩序和社會(huì)秩序。
  不但如此,他們還聳人聽聞地提出什么“反饑餓”、“要人權(quán)”等口號(hào),在這些口號(hào)下煽動(dòng)一部分人游行示威,蓄謀讓外國(guó)人把他們的言論行動(dòng)拿到世界上去廣為宣傳。有個(gè)所謂“中國(guó)人權(quán)小組”,居然貼出大字報(bào),要求美國(guó)總統(tǒng)“關(guān)懷”中國(guó)的人權(quán)。這種公然要求外國(guó)人干涉中國(guó)內(nèi)政的行為,是我們能夠允許的嗎?有個(gè)所謂“解凍社”,發(fā)表了一個(gè)宣言,公開反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,說(shuō)這是分裂人類的。我們能夠允許這種公開反對(duì)憲法原則的“言論自由”嗎?
  上海有個(gè)所謂“民主討論會(huì)”,其中有些人誹謗毛澤東同志,打出大幅反革命標(biāo)語(yǔ),鼓吹“萬(wàn)惡之源是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”,要“堅(jiān)決徹底批判中國(guó)共產(chǎn)黨”。他們認(rèn)為資本主義比社會(huì)主義好,因此中國(guó)現(xiàn)在不是搞四個(gè)現(xiàn)代化的問(wèn)題,而是應(yīng)當(dāng)實(shí)行他們的所謂“社會(huì)改革”,也就是搞資本主義那一套。他們公開聲言,他們的任務(wù)就是要解決“四人幫”沒(méi)有解決的那些“走資派”。他們中間有的人要求到外國(guó)去“政治避難”,有的人甚至秘密同蔣特機(jī)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系,策劃破壞活動(dòng)。
  很明顯,這些人就是要千方百計(jì)地破壞我們工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。我們?nèi)绻麑?duì)這些嚴(yán)重現(xiàn)象熟視無(wú)睹,那我們的各級(jí)黨政機(jī)關(guān)都只有被他們困擾得無(wú)法進(jìn)行工作,還有什么可能考慮四個(gè)現(xiàn)代化?
  這些事件誠(chéng)然是極少數(shù),并且受到了絕大多數(shù)人的抵制,但是值得嚴(yán)重注意。第一,這些人一般都打著所謂民主的幌子,很容易淆惑視聽。第二,這些人利用林彪、“四人幫”時(shí)期遺留下來(lái)的一些社會(huì)問(wèn)題,很容易蒙蔽一部分目前有困難而政府一時(shí)還不能完全予以解決的群眾。第三,這些人開始結(jié)成各種秘密的或者半公開的組織,一面在全國(guó)范圍內(nèi)互相串聯(lián),一面同臺(tái)灣以及國(guó)外的政治力量相勾結(jié)。第四,這些人中還有一部分人同社會(huì)上的一些流氓組織以及“四人幫”的一些黨羽相勾結(jié),以擴(kuò)大他們的破壞活動(dòng)的范圍。第五,這些人力圖利用我們某些同志的這樣或那樣的不慎重的言論,作為他們的借口或護(hù)身符。以上的情況說(shuō)明,同這些人的斗爭(zhēng)不是很簡(jiǎn)單的、短時(shí)間就可以解決的問(wèn)題。我們必須努力做好工作,把受他們蒙蔽的群眾(其中許多是天真的青年)同這些反革命分子、壞分子分離開來(lái),要按照法律,對(duì)這些反革命分子、壞分子進(jìn)行嚴(yán)肅的處理。同時(shí),我們也必須教育全黨同志務(wù)必注意提高警惕,照顧大局,在中央的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致,既要繼續(xù)解放思想,堅(jiān)決發(fā)揚(yáng)民主,調(diào)動(dòng)一切積極因素,又要努力克服一小部分群眾特別是一小部分青年中間的思想混亂。
  我們一定要向人民和青年著重講清楚民主問(wèn)題。社會(huì)主義道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬列主義毛澤東思想,都同民主問(wèn)題有關(guān)。什么是中國(guó)人民今天所需要的民主呢?中國(guó)人民今天所需要的民主,只能是社會(huì)主義民主或稱人民民主,而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的民主。人民的民主同對(duì)敵人的專政分不開,同民主基礎(chǔ)上的集中也分不開。我們實(shí)行的是民主集中制,這就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。民主集中制是社會(huì)主義制度的一個(gè)不可分的組成部分。在社會(huì)主義制度之下,個(gè)人利益要服從集體利益,局部利益要服從整體利益,暫時(shí)利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,或者叫做小局服從大局,小道理服從大道理。我們提倡和實(shí)行這些原則,決不是說(shuō)可以不注意個(gè)人利益,不注意局部利益,不注意暫時(shí)利益,而是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度之下,歸根結(jié)底,個(gè)人利益和集體利益是統(tǒng)一的,局部利益和整體利益是統(tǒng)一的,暫時(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是統(tǒng)一的。我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。如果相反,違反集體利益而追求個(gè)人利益,違反整體利益而追求局部利益,違反長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而追求暫時(shí)利益,那末,結(jié)果勢(shì)必兩頭都受損失。民主和集中的關(guān)系,權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系,歸根結(jié)底,就是以上所說(shuō)的各種利益的相互關(guān)系在政治上和法律上的表現(xiàn)。正因?yàn)檫@樣,毛澤東同志才說(shuō),我們的目標(biāo),是想造成一個(gè)又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面。這就是社會(huì)主義民主的政治局面,這就是我們今天和今后所要努力實(shí)現(xiàn)的政治局面。
  我們過(guò)去對(duì)民主宣傳得不夠,實(shí)行得不夠,制度上有許多不完善,因此,繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主,是我們?nèi)h今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)。但是我們?cè)谛麄髅裰鞯臅r(shí)候,一定要把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái),一定要把對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專政結(jié)合起來(lái),把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。在我們目前經(jīng)濟(jì)生活還面臨一系列困難,還需要進(jìn)行一系列調(diào)整、整頓和改組的時(shí)候,特別要著重宣傳個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的道理。只有黨內(nèi)黨外上上下下人人都注意照顧大局,我們才能夠順利地克服困難,奪取四個(gè)現(xiàn)代化的光明前途。反之,如果離開四項(xiàng)基本原則,抽象地空談民主,那就必然會(huì)造成極端民主化和無(wú)政府主義的嚴(yán)重泛濫,造成安定團(tuán)結(jié)政治局面的徹底破壞,造成四個(gè)現(xiàn)代化的徹底失敗。那樣,我們同林彪、“四人幫”的十年斗爭(zhēng)就等于白費(fèi),中國(guó)就將重新陷于混亂、分裂、倒退和黑暗,中國(guó)人民就將失去一切希望。這不但是全國(guó)各族人民所極為關(guān)心的問(wèn)題,也是全世界一切愿意中國(guó)強(qiáng)大的人們,甚至僅僅愿意同中國(guó)發(fā)展貿(mào)易的人們所極為關(guān)心的問(wèn)題。
  這里還要提出一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題。我們建國(guó)以后的十多年中,由于黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo),社會(huì)風(fēng)氣是健康的,在黨的教育下成長(zhǎng)起來(lái)的青少年,絕大多數(shù)懷抱崇高理想,熱愛社會(huì)主義祖國(guó),積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召,捍衛(wèi)人民利益,維護(hù)社會(huì)秩序,處處表現(xiàn)良好的獻(xiàn)身精神和守紀(jì)律精神。青少年的這種風(fēng)氣和整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣互相影響,互相促進(jìn),受到全國(guó)人民和各國(guó)人士的贊許。但是過(guò)去的十來(lái)年中,林彪、“四人幫”把我們的黨和政府搞亂了,把我們的社會(huì)搞亂了,也把不少青少年毒害了,社會(huì)主義的道德風(fēng)尚受到了嚴(yán)重的損害。粉碎“四人幫”以后,情況有了很大的好轉(zhuǎn),但是他們的流毒在某些范圍內(nèi)還不能低估。這種情況,同全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的需要極端不相適應(yīng)。我們提倡中國(guó)人和外國(guó)人發(fā)展正常交往,這對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)和各國(guó)人民的了解和友誼是必要的,對(duì)于引進(jìn)國(guó)外技術(shù)和資金也是必要的,今后這種交往還會(huì)日益增多。但是由于對(duì)少數(shù)青少年的教育和管理不夠,也出現(xiàn)了一些不健康的現(xiàn)象。一些青年男女盲目地羨慕資本主義國(guó)家,有些人在同外國(guó)人交往中甚至不顧自己的國(guó)格和人格。這種情況必須引起我們的認(rèn)真注意。我們一定要教育好我們的后一代,一定要從各方面采取有效的措施,搞好我們的社會(huì)風(fēng)氣,打擊那些嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣的惡劣行為。
  為了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步,首先必須搞好黨風(fēng),特別是要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則。黨是整個(gè)社會(huì)的表率,黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。如果黨的組織把群眾的意見和利害放在一邊,不聞不問(wèn),怎么能要求群眾信任和愛戴這樣的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)呢?如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自己不嚴(yán)格要求自己,不遵守黨紀(jì)國(guó)法,違反黨的原則,鬧派性,搞特殊化,走后門,鋪張浪費(fèi),損公利私,不與群眾同甘苦,不實(shí)行吃苦在先、享受在后,不服從組織決定,不接受群眾監(jiān)督,甚至對(duì)批評(píng)自已的人實(shí)行打擊報(bào)復(fù),怎么能指望他們改造社會(huì)風(fēng)氣呢!在目前的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期,問(wèn)題堆積成山,工作百端待舉,加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),端正黨的作風(fēng),具有決定的意義。毛澤東同志說(shuō):“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了,全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人,只要他們是善良的,就會(huì)跟我們學(xué),改正他們的錯(cuò)誤,這樣就會(huì)影響全民族?!敝挥懈愫命h風(fēng),才能轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣,才能堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
  以上所說(shuō)的,同三中全會(huì)的精神有沒(méi)有不一致的地方?沒(méi)有。這里所說(shuō)的一切,都是為貫徹執(zhí)行三中全會(huì)的各項(xiàng)方針政策所必須采取的措施。再說(shuō)一遍,不采取這些措施,三中全會(huì)的方針政策就要落空,工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移就要落空,四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)就要落空,黨內(nèi)外民主生活的發(fā)展也要落空。因此,有人把中央的方針說(shuō)成是“收”了,說(shuō)中央把發(fā)揚(yáng)民主的方針改變了,這是完全錯(cuò)誤的。只有堅(jiān)持我們黨歷來(lái)堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)決克服妨礙實(shí)現(xiàn)三中全會(huì)方針政策的不良傾向,我們才能堅(jiān)定地向著我們的宏偉目標(biāo)勝利前進(jìn)。
    * 這是鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的第二部分。
責(zé)任編輯:孟慶闖校對(duì):總編室最后修改:
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