蘇聯(lián)解體是20世紀(jì)具有世界性影響的重大事件。蘇聯(lián)解體由多方面的因素造成。放棄馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元化指導(dǎo)地位，放任意識(shí)形態(tài)多元化，導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思想甚囂塵上，這是蘇聯(lián)解體的一個(gè)十分重要的原因。

     蘇聯(lián)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本堅(jiān)持了馬克思列寧主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元化指導(dǎo)地位，確保了國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)，鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義制度，嬴得了社會(huì)主義建設(shè)的歷史性勝利。但從赫魯曉夫時(shí)期開始，逐漸地放松和放棄了馬克思列寧主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一元化的指導(dǎo)地位，特別是在戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期公然主張?jiān)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域搞自由主義的多元化，在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的相互作用和影響下，各種錯(cuò)誤思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出來，直接或間接地影響人們的思想觀念、社會(huì)生活和黨及國(guó)家路線方針政策的制定，使得黨和國(guó)家失去了科學(xué)理論的指導(dǎo)和正確的輿論支撐，結(jié)果，不可避免地導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

     先看哲學(xué)領(lǐng)域，20世紀(jì)50年代中期，蘇聯(lián)出現(xiàn)了哲學(xué)“人道化”的傾向，逐漸地用抽象人道主義取代馬克思主義哲學(xué)，到80年代，抽象人道主義成為得到官方支持的哲學(xué)主流。這種思潮通過各種渠道，潛移默化地影響著人們的思想，推動(dòng)著蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變化。戈?duì)柊蛦谭虬堰@種思潮作為制定黨和國(guó)家路線方針政策的理論基礎(chǔ)，舉起了“人道的民主的社會(huì)主義”旗幟，提出了“走向人道的民主的社會(huì)主義”綱領(lǐng)。結(jié)果，導(dǎo)致黨的指導(dǎo)思想和性質(zhì)的改變、動(dòng)搖和取消黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，加重了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)困難和社會(huì)矛盾，以致全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、民族、社會(huì)各方面危機(jī)加深，最終，蘇共先被取締后解散，聯(lián)盟政府先被奪權(quán)后去消，接著蘇聯(lián)解體。

     經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，也是從20世紀(jì)50年代開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主要內(nèi)容的所謂“斯大林模式”展開了爭(zhēng)論，爭(zhēng)論中逐漸地接受了被西方國(guó)家宣揚(yáng)為“規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論”的新自由主義觀點(diǎn)。到80年代“改革”時(shí)期，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家照抄照搬新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們以“反思”為名，混淆社會(huì)主義和資本主義、公有制和私有制的界限，鼓吹從以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度向以私有制為基礎(chǔ)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。戈?duì)柊蛦谭虻纫孕伦杂芍髁x為指針，將“向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡”作為經(jīng)濟(jì)改革的方針和目標(biāo)，使得蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革明顯地不是社會(huì)主義制度的自我完善，而是在新自由主義指引下使幾代人為之奮斗了70多年的社會(huì)主義事業(yè)付諸東流。很顯然，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)直接地在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域促進(jìn)了蘇聯(lián)解體。

    政治學(xué)領(lǐng)域，在50年代中期掀起的“非斯大林化”過程中，民主社會(huì)主義的“純粹民主論”，“民主與專政對(duì)立論”等紛紛登場(chǎng)，借以全盤否定斯大林、惡毒地謾罵誣蔑斯大林。到80年代，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期推行政治體制改革時(shí)，用民主社會(huì)主義作為改革的指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)實(shí)行所謂“民主化”、“公開性”、“多元化”，造成了各種錯(cuò)誤思想和反動(dòng)思潮的泛濫，搞亂了人們的思想；導(dǎo)致了蘇聯(lián)革命和建設(shè)成就遭否定，使人們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)失去信心；主動(dòng)地放棄了馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，結(jié)果只能是導(dǎo)致社會(huì)主義蘇聯(lián)的覆滅。

     史學(xué)領(lǐng)域，歷史虛無主義思潮不斷地?cái)U(kuò)大和發(fā)展。這股思潮發(fā)端于50年代中期“非斯大林化”過程中，泛濫于80年代中期，在所謂“恢復(fù)歷史真相”、“填補(bǔ)歷史空白點(diǎn)”等口號(hào)的鼓勵(lì)下，歷史虛無主義彌漫一時(shí)，不僅進(jìn)一步全盤否定斯大林，而且進(jìn)一步否定列寧和列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，否定國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、新經(jīng)濟(jì)政策、工業(yè)化建設(shè)、農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)、30年代的肅反、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)等，幾乎把蘇聯(lián)的整個(gè)歷史全部抹黑。這樣做的結(jié)果，不僅否定了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的全部革命活動(dòng)，而且否定了蘇聯(lián)社會(huì)主義制度產(chǎn)生的歷史必然性和存在的合理性，也就為蘇聯(lián)解體做好了輿論準(zhǔn)備。

     文學(xué)領(lǐng)域，50年代中期以后，隨著政治路線和文藝政策逐步偏離社會(huì)主義方向，自由主義批判主義傾向迅速滋長(zhǎng)，出現(xiàn)了所謂“解凍文學(xué)”“勞改營(yíng)文學(xué)”現(xiàn)象。到80年代，在“民主化”“公開性”口號(hào)的鼓勵(lì)下，出現(xiàn)了“政論文熱”“回歸文學(xué)潮”和暴露性作品三個(gè)方面匯成的新的自由主義批判主義浪潮，對(duì)群眾的思想意識(shí)起了很大的毒害作用。可以說，文學(xué)領(lǐng)域的自由批判主義在制造反共反社會(huì)主義輿論、推動(dòng)蘇聯(lián)解體方面起了打頭陣的作用。

     上述意識(shí)形態(tài)多元化的作用和影響，同西方的意識(shí)形態(tài)滲透密不可分，它們共同地在蘇聯(lián)解體中發(fā)揮了重要作用。由此，為我們提供了十分深刻的教訓(xùn)：

     必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)單位；

     必須正確認(rèn)識(shí)和處理意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)；

     必須掌握好各種輿論工具，充分發(fā)揮輿論工具正確的導(dǎo)向作用；

     必須對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)滲透保持高度的警惕并采取有效的對(duì)策。