楊金海表示，中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，或者時(shí)下很多人提出的中國(guó)模式，其主要特征就是“一元指導(dǎo)、多樣并存”，從經(jīng)濟(jì)體制、政治體制，到文化體系都是如此。

　　楊金海指出，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式，特別是近30年來(lái)形成的中國(guó)特色社會(huì)主義模式要加強(qiáng)研究?，F(xiàn)在全世界都在關(guān)注中國(guó)，但是我們國(guó)內(nèi)研究反而不夠。中國(guó)特色社會(huì)主義模式有自己很多獨(dú)特的東西，它的經(jīng)濟(jì)體系最主要的特點(diǎn)就是把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)了。也就是說(shuō)，市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手跟政府宏觀調(diào)控這只看得見(jiàn)的手結(jié)合起來(lái)了。

　　我們的政治體系也是這樣。我們的政治體制跟我們的經(jīng)濟(jì)體制一樣，它是一個(gè)綜合的產(chǎn)物，既不同于蘇聯(lián)的一黨制，又不同于西方的多黨制。西方多黨制有它民主的一面，但太亂，蘇聯(lián)的一黨制穩(wěn)定，但是其它黨派沒(méi)有存在機(jī)會(huì)了，也就沒(méi)有生機(jī)與活力了。我們實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨一黨領(lǐng)導(dǎo)，保證了我們政治體制運(yùn)行穩(wěn)定，同時(shí)實(shí)行多黨合作，保證了各個(gè)黨派都有發(fā)言權(quán)，這樣就保證了整個(gè)政治體制是一種活的生命體，所以既穩(wěn)定，又有效率，同時(shí)又能夠充分的聽(tīng)取民意。

　　我們的文化體系也是這樣。我們的文化體系是“一元指導(dǎo)，多樣并存”，也就是說(shuō)，在意識(shí)形態(tài)上，我們肯定要堅(jiān)持一元指導(dǎo)，就是以馬克思主義為指導(dǎo)。但就一般的文化形式來(lái)講，我們又是多樣的。很多外國(guó)人不了解中國(guó)的情況，認(rèn)為中國(guó)是搞文化專(zhuān)制主義。比較典型的一個(gè)例子，比如，我們有很多宗教，而且在中國(guó)特別突出的一點(diǎn)就是我們一個(gè)廟里面可以三教并立，經(jīng)常在一個(gè)廟里面有佛教，有道教，還有儒教，西方人看了覺(jué)得不可思議，但是在中國(guó)人看來(lái)，這是完全可以的，是個(gè)常識(shí)。所以在中國(guó)人的心目當(dāng)中，文化是多樣的，不是專(zhuān)制的。

　　所以，楊金海指出，中國(guó)的文化怎么樣走向世界，還要下很大功夫去研究，從核心價(jià)值體系，到中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一直到中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路的研究。我們應(yīng)該從理念上進(jìn)一步將核心價(jià)值體系細(xì)化、具體化。