二十二年來，我黨已發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的大政黨，成為今天團(tuán)結(jié)全民族堅持抗戰(zhàn)的核心，成為全國一切民主進(jìn)步力量的支柱，成為廣大民眾爭取解放和勝利的旗幟。我們今天慶祝黨的偉大發(fā)展，同時也感到自己責(zé)任的重大。我們要加強(qiáng)責(zé)任心、自信心與創(chuàng)造能力。每個黨員更應(yīng)當(dāng)在整風(fēng)學(xué)習(xí)中，努力改造自己，提高自己，把自己鍛煉得更加堅強(qiáng)。這樣才能擔(dān)負(fù)起偉大的革命任務(wù)，才能有辦法克服堅持抗戰(zhàn)中的一切困難，迎接行將到來的偉大勝利。
　　為了在整風(fēng)學(xué)習(xí)[176]中改造我們黨員的思想方法、工作方法，更加密切黨與群眾的聯(lián)系，我想再強(qiáng)調(diào)地提出共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)善于向群眾學(xué)習(xí)的問題。我黨領(lǐng)袖毛澤東同志之所以偉大，所以高明，所以領(lǐng)導(dǎo)正確，就在于他能夠虛心向群眾學(xué)習(xí)。我們每個黨員是否能照這樣去做，絕不是一個可以自由隨便的問題，而是有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)是否正確，是否不脫離群眾的問題；有關(guān)理論與實(shí)踐能否密切聯(lián)系，馬列主義能否具體化與發(fā)展的問題；有關(guān)我們有無群眾觀念及黨性純否的問題；有關(guān)我們是否真正向毛澤東同志學(xué)習(xí)，掃除自己“三風(fēng)”不正的殘余的問題。
　　為什么說向群眾學(xué)習(xí)，是有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)是否正確，是否不脫離群眾的問題呢？因為黨的一切政策和決定之是否正確，要看它是否符合于群眾的利益與群眾的要求，是否能夠得到群眾的擁護(hù)，并能夠動員群眾積極起來去奮斗去實(shí)行，只有這樣做到，才是正確的。而要這樣做到便必須使我們的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常面向著群眾，經(jīng)常關(guān)心群眾的生活，善于去傾聽群眾的呼聲和了解他們的迫切需要，善于去總結(jié)群眾斗爭的經(jīng)驗并找出其教訓(xùn)與規(guī)律，再去指導(dǎo)群眾行動。這就是說，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，必須是從群眾中集中起來的，又向群眾中堅持下去的意見。我們只有先向群眾學(xué)習(xí)，向具體事件學(xué)習(xí)，才能有辦法再轉(zhuǎn)而去指導(dǎo)群眾行動。群眾的創(chuàng)造力量是非常偉大的，只要依靠群眾，任何困難問題都有辦法可以解決。因此，毛澤東同志曾不斷地指示我們，共產(chǎn)黨員要了解情況與掌握政策，必須虛心向群眾學(xué)習(xí)，要有“眼睛向下的決心”與“放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神”[198]，才能正確地去認(rèn)識問題與解決問題，才能把工作做好。最近中共中央《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》[199]，便是毛澤東同志這一思想的完整體現(xiàn)，是毛澤東同志幾十年來在領(lǐng)導(dǎo)方法上的經(jīng)驗結(jié)晶。這是一個有重大歷史意義的文件，每個黨員特別是每個干部，都必須反復(fù)鉆研去把它弄通，去糾正我們領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)中尚存在的一些嚴(yán)重的脫離群眾的傾向。比如，有些同志所擬的計劃或決定，不是經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查研究，不是從總結(jié)群眾實(shí)踐斗爭的經(jīng)驗產(chǎn)生的，常常是只憑主觀，只憑感想，只憑書本去決定政策，自然要成為不切實(shí)際的空論。他們在執(zhí)行上級一般的決定時，常常不善于根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r去研究具體實(shí)現(xiàn)的辦法，而是簡單地用強(qiáng)迫命令的官僚主義辦法去完成。在執(zhí)行過程中發(fā)生困難時，又常常是眼睛向上，等待辦法從上面降臨，自己完全失掉主動性和創(chuàng)造性。他們不知道只要依靠群眾，只要虛心向群眾學(xué)習(xí)，一切問題都有辦法解決。毛澤東同志的這個領(lǐng)導(dǎo)方法，必須使各級領(lǐng)導(dǎo)干部都學(xué)會使用。
　　為什么說向群眾學(xué)習(xí)，是有關(guān)理論與實(shí)踐能否密切聯(lián)系，馬列主義能否具體化與發(fā)展的問題呢？有些同志在講哲學(xué)時，都抽象地懂得理論由實(shí)踐產(chǎn)生再回去指導(dǎo)實(shí)踐，而一到實(shí)際工作中常常不能正確地使這兩者統(tǒng)一起來，不是讀了《資本論》不能解釋邊幣[200]、法幣[182]問題，不能做好實(shí)際工作，便是以為在春耕運(yùn)動、發(fā)展合作社工作中，沒有什么理論，不能學(xué)得什么理論，更想不到可以發(fā)展馬列主義。其實(shí)，我們學(xué)習(xí)《資本論》，學(xué)習(xí)馬列主義理論的目的，就是為了從這些學(xué)習(xí)中能夠得到方法，得到經(jīng)驗，去幫助我們解決實(shí)際問題。我們在處理春耕運(yùn)動、發(fā)展合作社等一切實(shí)際工作中，要避免盲目地摸索與亂闖，便必須善于向群眾學(xué)習(xí)，善于去總結(jié)群眾斗爭經(jīng)驗，找出其教訓(xùn)與規(guī)律。當(dāng)著我們抓到了規(guī)律后，便使我們的行動由盲目的變?yōu)樽杂傻模忻鞔_的方向，并按一定的計劃前進(jìn)。所以，理論與實(shí)踐在我們的學(xué)習(xí)與工作中，是密切不可分離的。我們天天要領(lǐng)導(dǎo)群眾行動，就天天需要理論來指導(dǎo)。這種理論不是憑空想出的，而是從群眾中來的，是把群眾分散的無系統(tǒng)的意見，化為集中的系統(tǒng)的意見，把群眾盲目的實(shí)踐，變成自覺的有目的的行動，這就是有理論指導(dǎo)的實(shí)踐。這就真正使馬克思主義不是教條，而是行動的指南，真正使馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，真正使馬列主義具體化、中國化，并有新的發(fā)展。二十二年來，我黨以毛澤東同志為代表，就是用這種方法創(chuàng)造了一套指導(dǎo)中國革命的理論和策略，并在不斷的革命實(shí)踐中不斷增添新的東西。必須認(rèn)識，一切實(shí)際工作中都有馬列主義，一切黨的正確決定都有馬列主義理論。因此，我們要學(xué)習(xí)馬列主義理論，便不只是去學(xué)習(xí)馬克思列寧的原著，特別要去學(xué)習(xí)中國化的馬列主義，學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作及黨的決定，并要在領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)踐中發(fā)展馬列主義。
　　為什么說向群眾學(xué)習(xí)，是有關(guān)我們有無群眾觀念及黨性純否的問題呢？因為我們的革命絕不是為著個人的利益，個人的名譽(yù)地位，而是為著基本群眾謀解放。而基本群眾的解放，又是要他們自己起來動手，才能真正得到的。所以我們在一切工作中，都要從照顧群眾的利益出發(fā)，從照顧群眾的經(jīng)驗出發(fā)，從依靠群眾的力量出發(fā)。要密切黨與群眾的聯(lián)系，在某種程度上也可以說是與群眾融成一片。這就是我們所要求每個黨員應(yīng)有的群眾觀念，同時也是每個黨員有無黨性的起碼條件。這就要求每個黨員對待群眾的態(tài)度，不是站在群眾之上，而是站在群眾之中，并有虛心向群眾學(xué)習(xí)的決心。今天，在我們許多黨員干部中還非常缺乏這種群眾觀念。他們在處理一切問題時，常常表現(xiàn)其觀念上沒有群眾，或者只有抽象的模糊的群眾，而沒有具體的斗爭的群眾。他們沒有從調(diào)查研究群眾的實(shí)踐中去想辦法，而是從感想從書本上去想辦法。沒有想到他們所決定的東西，是否符合于群眾的需要，是否能得到群眾的擁護(hù)，是否能動員群眾自覺地積極地起來去實(shí)行。他們沒有站在群眾之中，與群眾融成一片，而是站在群眾之上，去強(qiáng)迫命令。因此必然脫離群眾，必然發(fā)展官僚主義，必然不能做好工作。這種人黨性大成問題，應(yīng)該堅決糾正。
　　毛澤東同志的思想方法與工作方法最大的特點(diǎn)，就是他的強(qiáng)烈的群眾觀念，他的虛心向群眾學(xué)習(xí)的態(tài)度。他使理論與實(shí)踐統(tǒng)一，學(xué)習(xí)與工作一致。他使馬列主義具體化、中國化，同時使群眾的斗爭脫離盲目性、自發(fā)性，成為自覺的運(yùn)動。今天在整風(fēng)學(xué)習(xí)中，每個黨員，特別是每個干部，都要努力學(xué)會掌握毛澤東同志的這種思想方法與工作方法，糾正自己“三風(fēng)”不正的一切缺點(diǎn)，使全黨在思想上組織上更加統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，使我們與群眾的聯(lián)系更加密切。這樣，我們便能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。
　?。@是任弼時為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立二十二周年而寫的文稿。
出處：任弼時選集    人民出版社1987年9月第1版