“公民社會”相對于“臣民社會”而言,這個概念包含人的獨立自由、人類組織的自發(fā)共識兩個層面的意思。
人類的歷史顯示,將人從神權(quán)和世俗權(quán)威中解放出來,體現(xiàn)人的主體性,這是近幾個世紀(jì)的主題,也是人文精神、現(xiàn)代意識的源泉。換言之,發(fā)展是為了人更加獨立自由,這已是不用證明的共識。
另一方面,人群自我組織有賴于共同的價值觀,價值觀從哪里來?是人們的共識,還是以外部力量強行灌輸?shù)?,這或許也是判斷公民社會的一個標(biāo)準(zhǔn)。
有人說,中國改革開放三十年取得巨大成就的原因是權(quán)力讓出空間,讓社會得以發(fā)展。我認為,這是不是原因可以再論證,但一定是結(jié)果。中國在過去三十多年中,社會得以發(fā)育,加上經(jīng)濟發(fā)展,使得社會向公民社民發(fā)展已是現(xiàn)實。
所以,中國走向公民社會是歷史發(fā)展的必然趨勢,并被改革開放以來的實踐證明。從現(xiàn)實來看,中國社會正加速呈現(xiàn)公民社會的特征,無論是個人對權(quán)利的重視,還是政治以人本為理念;無論是對行政權(quán)力邊界的界定,還是對社會中間組織的認同;無論是社會輿論折射的價值觀,還是在發(fā)展問題解決過程中社會體現(xiàn)的力量,都在證明這個觀點。
從趨勢上講,走向公民社會是必然。但在相當(dāng)長一段時間內(nèi),以政府主導(dǎo)的發(fā)展模式,及以權(quán)力管理為主、社會組織補充的社會管理模式還會發(fā)揮積極的作用,故而公民社會的到來有賴于多種條件的具備,是一個較長期的過程。
當(dāng)然,中國的現(xiàn)代化進程就是經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、人的發(fā)展的過程。公民社會也當(dāng)是現(xiàn)代化的必然結(jié)果之一。
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