現(xiàn)在我們生活已經(jīng)好了，有的已經(jīng)小康了，有的已經(jīng)富裕了，衣食無(wú)憂(yōu)以后人們開(kāi)始享受生活了。但是，看看現(xiàn)在的很多人是怎么享受生活的：除了吃就沒(méi)有別的，過(guò)年吃、過(guò)節(jié)吃、生日吃、朋友聚會(huì)吃、拉關(guān)系走后門(mén)吃；吃完了家禽走獸，吃山珍海味，再?lài)L嘗珍稀動(dòng)物，連珍稀動(dòng)物都吃過(guò)了，還在吃上下功夫，又推出了人乳宴、金月餅，現(xiàn)在電視上天天討論食用黃金的問(wèn)題?，F(xiàn)在，很多人吃完了又開(kāi)始搓腳、按摩、洗澡。我不反對(duì)這些東西，這些東西很舒服，我也很喜歡，但我要強(qiáng)調(diào)的是，這些東西都是簡(jiǎn)單的感官愉悅，簡(jiǎn)單的感官愉悅?cè)菀啄仭?/p>

一次我在山東講課，一個(gè)老板說(shuō)，我們家資產(chǎn)過(guò)億，我就跟我老公講，你想買(mǎi)奔馳就買(mǎi)奔馳，你想買(mǎi)寶馬就買(mǎi)寶馬，想上哪里就上哪里，想要什么就買(mǎi)什么，可是他成天覺(jué)得活著沒(méi)意思。大家想想，一個(gè)億元富翁想得到什么不能得到？怎么能活著沒(méi)有意思呢？我估計(jì)那些簡(jiǎn)單的感官愉悅他們?cè)缇湍伭?，但是在他們的生活?dāng)中，缺少那些豐富多彩的、高品位的藝術(shù)文化新生活，他們的生命質(zhì)量沒(méi)辦法進(jìn)一步提高。酗酒、吸毒、賭博從最本質(zhì)的角度上來(lái)講，都豐富了他們的生活體驗(yàn)，缺少那些高品位的感性生活，他們就在這些方面找刺激。為什么？再告訴大家一個(gè)心理學(xué)的規(guī)律，一個(gè)人生命的總能量是一個(gè)常數(shù)，不花在這個(gè)地方，就會(huì)花在那個(gè)地方。請(qǐng)大家記住一句話(huà)，窮極無(wú)聊固然討厭，富極無(wú)聊才是真正可怕的。當(dāng)我們的社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)，人們的生活改善以后，如果缺少這些高品位的文化藝術(shù)等感性生活，會(huì)滋生出很多貧窮社會(huì)所沒(méi)有的社會(huì)問(wèn)題，到了小康生活，必須要提倡文化藝術(shù)的消費(fèi)。

下面大家看一組漫畫(huà)，朱德庸的《一無(wú)所有》，特別貼近我們今天講課的主題。（播放幻燈片）我有一個(gè)成功的事業(yè)，但我覺(jué)得一無(wú)所有；我有一個(gè)賢慧的妻子，但我覺(jué)得一無(wú)所有；我有一個(gè)聰明的兒子，但我覺(jué)得一無(wú)所有；我有一個(gè)妖艷的情婦，但我覺(jué)得一無(wú)所有；別人都認(rèn)為我擁有別人所沒(méi)有的，但我還是覺(jué)得一無(wú)所有。有一天我決定辭了工作、棄了老婆、丟了孩子、離開(kāi)情婦，現(xiàn)在我真的是一無(wú)所有，這時(shí)我才明白，當(dāng)時(shí)我確實(shí)擁有了一切，只是我沒(méi)有感覺(jué)。其實(shí)，生活當(dāng)中大家擁有的很多，地位高的人擁有很多，地位低的人也擁有很多；有錢(qián)的人擁有很多，沒(méi)錢(qián)的人也擁有很多，但是感覺(jué)麻木妨礙了我們享受本來(lái)有可能享受到的幸福生活。所以說(shuō)，獲得幸福需要良好的感性能力，這是從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)。

下面，我們必須從社會(huì)發(fā)展的角度再談這個(gè)話(huà)題，要不然會(huì)有人說(shuō)我在這個(gè)嚴(yán)肅的課堂上宣傳貪圖個(gè)人享受。請(qǐng)大家看一幅圖片，這是我們國(guó)家一個(gè)頂級(jí)大學(xué)的一架鋼琴，這個(gè)鋼琴有一個(gè)鎖鼻兒，不僅是這個(gè)學(xué)校，我們很多音樂(lè)學(xué)院、中小學(xué)都會(huì)把鋼琴鎖起啦，怕學(xué)生亂彈。這樣鎖起來(lái)不難看嗎？當(dāng)管理者舉起錘子在這么漂亮、這么貴重的樂(lè)器上釘下這個(gè)破鎖鼻兒的時(shí)候，他心里有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服？沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有感覺(jué)。請(qǐng)大家注意我下面一段話(huà)，由于一個(gè)人的感性能力低，所以他在決定一件事情的時(shí)候，就會(huì)在諸多要素的權(quán)衡中忽略和放棄了環(huán)境的要素。大家想想，多花一點(diǎn)時(shí)間，多花一些錢(qián)，裝一把暗鎖行不行？當(dāng)然可以！但是他就會(huì)在這么一點(diǎn)時(shí)間、這么一點(diǎn)錢(qián)和這么難看之間選擇了難看，為什么？因?yàn)樗挥X(jué)得難看，他麻木，他沒(méi)有感覺(jué)。

大家都見(jiàn)過(guò)電子門(mén)鈴，我們國(guó)家一年生產(chǎn)上百萬(wàn)個(gè)，沒(méi)有人覺(jué)得難聽(tīng)。我們家裝修的時(shí)候，跑遍北京城終于買(mǎi)到了一個(gè)機(jī)械門(mén)鈴，是歐洲進(jìn)口的產(chǎn)品，機(jī)械門(mén)鈴非常和諧。歐洲那樣發(fā)達(dá)的社會(huì)，要花那么高的成本去生產(chǎn)機(jī)械門(mén)鈴，而不用電子門(mén)鈴，為什么？因?yàn)樵跉W洲，沒(méi)有人要電子門(mén)鈴。我們國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技方面，還體現(xiàn)在我們國(guó)民對(duì)環(huán)境的感性認(rèn)識(shí)，我們很多國(guó)民都缺乏一種素質(zhì)，我把這種素質(zhì)稱(chēng)之為感性的素質(zhì)。什么是感性素質(zhì)？它包括兩方面，首先感覺(jué)能力強(qiáng)，感覺(jué)不麻木；其次是感覺(jué)要求高，不能容忍惡劣的環(huán)境。

我想，一個(gè)完善的人應(yīng)該同時(shí)擁有以下三種素質(zhì)：第一種素質(zhì)是理性的素質(zhì)。人類(lèi)在改造世界、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，征服自然、戰(zhàn)勝他人成為強(qiáng)者，需要的就是這種素質(zhì)，沒(méi)有這種素質(zhì)就是弱者，就會(huì)被淘汰。第二種素質(zhì)就是情感的素質(zhì)。人類(lèi)要?jiǎng)?chuàng)造友愛(ài)、關(guān)心、和諧的社會(huì)，在社會(huì)生活中獲得良好的人際氛圍，在事業(yè)發(fā)展中獲得群體的幫助，需要的就是這種素質(zhì)。第三種素質(zhì)是感性的素質(zhì)。我們?nèi)祟?lèi)美化世界，創(chuàng)造優(yōu)秀的藝術(shù)，體驗(yàn)優(yōu)美的生活，需要這種素質(zhì)。我要強(qiáng)調(diào)的是，缺少任何一個(gè)素質(zhì)的人，都是素質(zhì)不完整的人，理性的素質(zhì)已經(jīng)得到了充分的強(qiáng)調(diào)和重視，情感素質(zhì)近年來(lái)隨著情商概念的提出，得到了一定程度也不是很到位的呼應(yīng)，但是感性素質(zhì)還沒(méi)有起碼的概念，還沒(méi)有把它作為素質(zhì)的一個(gè)重要的構(gòu)成去強(qiáng)調(diào)，當(dāng)然也沒(méi)有在我們有效的系統(tǒng)化的教育當(dāng)中得到培養(yǎng)，更沒(méi)有在我們?nèi)瞬胚x拔當(dāng)中得到檢驗(yàn)。

如果人的感性素質(zhì)低，他就會(huì)對(duì)惡劣的環(huán)境麻木，他可以生活在非常非常惡心的環(huán)境中，他就會(huì)只要實(shí)用不顧美觀。這種例子簡(jiǎn)直是太多了，我舉一個(gè)人人都能見(jiàn)到的例子，同樣是把出租車(chē)司機(jī)保護(hù)起來(lái)，杭州上海這些城市就會(huì)統(tǒng)一安裝非常漂亮的有機(jī)玻璃的護(hù)欄，咱們北京卻是各種破鐵框子全有。老說(shuō)出租車(chē)是城市的名片，2008年咱們的出租車(chē)會(huì)成為啥樣？如果一個(gè)人感性素質(zhì)低，搞出來(lái)的東西也會(huì)很拙劣，一個(gè)大學(xué)搞素質(zhì)教育，學(xué)生公寓一幢一幢的起來(lái)了，學(xué)生公寓的外墻畫(huà)了許多世界文化名人，就這樣的素質(zhì)如何培養(yǎng)別人的素質(zhì)？現(xiàn)在很多人說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成?。∧鞘裁礇Q定細(xì)節(jié)呢？沒(méi)有感覺(jué)哪來(lái)的細(xì)節(jié)？

我要強(qiáng)調(diào)的是，如果缺少?lài)?guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ)，那么生產(chǎn)力的發(fā)展將是非?？膳碌?。祖國(guó)的青山綠水在短短的二十年間變得滿(mǎn)目瘡痍，不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，而是因?yàn)榻ㄔO(shè)。珠海下轄一百多個(gè)島嶼，被稱(chēng)為海上明珠、海上翡翠，有次我跟珠海的領(lǐng)導(dǎo)到東澳島去，它沒(méi)有遭受過(guò)任何破壞，那天我走在海上發(fā)現(xiàn)，珠海的一座座小島全都成了采石場(chǎng)。我問(wèn)政府領(lǐng)導(dǎo)，我們能不能先挖一個(gè)島，把一個(gè)島挖光以后，再挖下一個(gè)。政府領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，為了節(jié)省運(yùn)費(fèi)，哪近就挖哪，沒(méi)有人管，但是現(xiàn)在已經(jīng)停了。現(xiàn)在走在海上，如果能發(fā)現(xiàn)有一座小島沒(méi)有被破壞，就讓人覺(jué)得一陣狂喜。那天東澳島上的支部書(shū)記請(qǐng)我們吃飯的時(shí)候，政府領(lǐng)導(dǎo)給我講老支書(shū)的故事，當(dāng)年在修澳門(mén)機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，政府批準(zhǔn)在東澳島取砂子，上有規(guī)劃局的批件，下有政府的命令，還有經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，老書(shū)記拒不執(zhí)行，率領(lǐng)全島漁民抵抗，沿著沙灘擺了一排漁船，老先生每天拿著槍站在漁船上，誰(shuí)過(guò)來(lái)就打死誰(shuí)，老子不要命，我們的砂子不賣(mài)。由于全島的漁民反抗，建筑工程隊(duì)只好舍近求遠(yuǎn)，在另外一個(gè)島嶼上取砂子，這才有了現(xiàn)在珠海的十大名勝。講完這件事以后，老支書(shū)說(shuō)的一番話(huà)更讓我感慨，他說(shuō)，現(xiàn)在很多地方想不開(kāi)，你賣(mài)石頭掙一點(diǎn)錢(qián)，過(guò)兩年就花光了，但是你的山就永遠(yuǎn)沒(méi)有了！多么樸素的一句話(huà)！一個(gè)老漁民都能說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，我們領(lǐng)導(dǎo)干部就可以大筆一揮，給一個(gè)建筑工程隊(duì)省點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？！有的工廠的廠長(zhǎng)，有排污設(shè)備不用，為了個(gè)人和小團(tuán)體的利益，就把江河湖泊污染的不成樣子。有的政府領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)那么惡劣的環(huán)境破壞，睜一只眼閉一只眼，為了他的GDP指標(biāo)、稅收、奢華的行政開(kāi)支，對(duì)他自己祖祖輩輩、父老鄉(xiāng)親生活的地方毫不愛(ài)惜。

為什么有些人只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不注重環(huán)境保護(hù)？我想可能有非常復(fù)雜的原因，但是有沒(méi)有這種原因，就是他的感性素質(zhì)比較麻木，環(huán)境問(wèn)題根本就沒(méi)有進(jìn)入他思考問(wèn)題的要素當(dāng)中去，他沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心、來(lái)自感官上的觸動(dòng)，所以任何一個(gè)事情與環(huán)境相比較，他都會(huì)放棄環(huán)境。當(dāng)年杭州在修楊公堤的時(shí)候，大連在搞市政建設(shè)的時(shí)候，多少老百姓反對(duì)?。‖F(xiàn)在楊公堤掙錢(qián)了，沒(méi)人吱聲了。當(dāng)年大連說(shuō)，因?yàn)槲覀円赓Y，所以要改善投資環(huán)境，這是多可怕的理由??！所以我想，和諧社會(huì)、環(huán)境意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展如果缺少?lài)?guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ)，缺少每一個(gè)公民、每一個(gè)干部發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)良好環(huán)境的要求，我們的那些政策怎么落實(shí)？我們光靠查是查不過(guò)來(lái)的！

所以我想，不能沒(méi)有國(guó)民感性素質(zhì)的基礎(chǔ)，而感性素質(zhì)的培養(yǎng)要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，我繞了這么大一個(gè)圈子就是為了說(shuō)這句話(huà)。藝術(shù)在人類(lèi)生活中固然有認(rèn)識(shí)世界、改造世界、道德教化的作用，但是藝術(shù)那些方面的作用是可以被替代的，藝術(shù)在人類(lèi)生活當(dāng)中不可替代的功能是美化人類(lèi)的生存環(huán)境，滿(mǎn)足人的感性需要，培養(yǎng)人的感性能力，培養(yǎng)人們對(duì)良好感性環(huán)境的要求。但是多年來(lái)，在我們國(guó)家的教育、文化傳統(tǒng)乃至意識(shí)形態(tài)等，藝術(shù)這個(gè)方面的職能被大大地忽略了，甚至在很大程度上被壓制，在我們本來(lái)就不足的藝術(shù)教育中，又把藝術(shù)教育變成知識(shí)教育、技能教育和道德教化。很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)琴的目的還是為了開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)毅力；很多地方搞文化活動(dòng)都是“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”；很多領(lǐng)導(dǎo)干部在講藝術(shù)教育的重要性的時(shí)候，總要打著“藝術(shù)教育可以培養(yǎng)人科技創(chuàng)新能力”這樣一種旗號(hào)。

為什么總是把藝術(shù)放在一個(gè)實(shí)現(xiàn)其他功能的附庸的地位上，為什么總是需要一些借口，才能宣傳藝術(shù)教育？是不是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化當(dāng)中，還有一種根深蒂固的否定人良好感情需求的思潮？古人說(shuō)，五音令人失聰，五色令人目盲。咱們?cè)谶^(guò)去樹(shù)立的所有榜樣當(dāng)中，都是除了工作別無(wú)旁顧的人。在我們的道德觀念當(dāng)中，越不會(huì)享受生活，越不愛(ài)美，越?jīng)]有生活情趣的人，就越崇高，越受人敬仰。我要強(qiáng)調(diào)的是，中華民族破壞環(huán)境不是從現(xiàn)在開(kāi)始，回想一下，二十年前的北京沈陽(yáng)上海，都是直接在馬路邊的下水道倒馬桶，一到冬天，凍得滿(mǎn)大街都是糞便。那個(gè)時(shí)候，我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，破壞環(huán)境的能力有限，現(xiàn)在我們的生產(chǎn)力發(fā)達(dá)了，而國(guó)民的感性素質(zhì)卻沒(méi)有同步提高，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，兩個(gè)輪子在轉(zhuǎn)，但兩個(gè)輪子的轉(zhuǎn)速不一樣。

我想，讓我們?nèi)鐣?huì)都來(lái)重視藝術(shù)，重視藝術(shù)教育，重視個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)，特別是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部是這個(gè)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者，這就是我要講的最核心的意思。良好的感性體驗(yàn)是幸福人生的具體體現(xiàn)，個(gè)人的感性素質(zhì)是獲得幸福人生的條件，良好的感性環(huán)境是文明社會(huì)的具體體現(xiàn)，民族的感性素質(zhì)是創(chuàng)造現(xiàn)代文明的保證，沒(méi)有豐富感性體驗(yàn)的人生是枯燥的人生，沒(méi)有藝術(shù)的人生是不飽和的人生，沒(méi)有音樂(lè)的人生是遺憾的人生。

謝謝大家！