（一九九四年十一月十五日）

　　亞太經(jīng)濟合作組織問世五年來，世界風(fēng)云變幻，多極化趨勢加速發(fā)展，國際關(guān)系處在深刻而復(fù)雜的變動之中。世界各國人民都面臨著機遇，也面臨著挑戰(zhàn)。在本世紀(jì)剩下的幾年里，如何更有效地維護世界和平、促進經(jīng)濟發(fā)展，把一個和平、繁榮、美好的世界帶入二十一世紀(jì)，是當(dāng)前各國人民正在嚴(yán)肅思考的問題，也是我們這一代領(lǐng)導(dǎo)人肩負的重大歷史使命。
　　應(yīng)該看到，世界仍然充滿著矛盾和沖突，動蕩不測因素在增加，一些國家和地區(qū)甚至兵連禍結(jié)、生靈涂炭。動亂之中豈有發(fā)展可言？歷史的航船要成功地到達新世紀(jì)的彼岸，保持穩(wěn)定是首要的前提。世界需要穩(wěn)定，地區(qū)需要穩(wěn)定，國家需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉。和平、穩(wěn)定、發(fā)展、合作，是世界人民的呼聲。這就要求在這個千差萬別、變化迭出的世界上提倡兼容而不是排斥，友好相處而不是欺凌對抗，求同存異而不是強加干涉。東亞這些年經(jīng)濟迅速發(fā)展的一個重要原因，就在于維護了穩(wěn)定，就在于各國相互尊重，謀求平等互利的經(jīng)濟合作。這才為區(qū)域合作奠定了基礎(chǔ)，保持了亞太地區(qū)經(jīng)濟不斷增長的活力。
　　國家之間的爭端，只有通過和平談判才是解決問題的正確方法。中東和平進程證明了這一點。最近，美朝談判達成框架協(xié)議也是一個例證。我們歡迎這些積極的發(fā)展。我們希望在解決國際爭端中更多使用和平談判的辦法。
　　經(jīng)濟優(yōu)先已成為世界潮流。這是時代進步和歷史發(fā)展的必然。當(dāng)前，對每個國家來說，悠悠萬事，唯經(jīng)濟發(fā)展為大。發(fā)展不但關(guān)乎各國國計民生、國家長治久安，也關(guān)系到世界的和平與安全。經(jīng)濟的確越來越成為當(dāng)今國際關(guān)系中最首要的關(guān)鍵的因素。各國根據(jù)平等互利原則，不斷加強合作力度和協(xié)調(diào)，在更大規(guī)模上互通有無、取長補短，是促進經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的必由之路，也是為維護世界和平奠定重要基礎(chǔ)。國際社會尤其要花大氣力，使發(fā)達國家和發(fā)展中國家各自具有的優(yōu)勢相互補充，縮小貧富差距，使世界經(jīng)濟得以持久、均衡、穩(wěn)定地發(fā)展。這并不僅僅是發(fā)展中國家的要求，也是發(fā)達國家保持經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的需要。 我們高興地看到，在世界變化的大潮中，亞太地區(qū)形勢繼續(xù)保持了好的勢頭，政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟高速發(fā)展，貿(mào)易增長很快，投資增勢旺盛，科技進步日新月異，區(qū)域合作潛力巨大。只要我們審時度勢，共同努力，順應(yīng)時代潮流，面向亞太地區(qū)的現(xiàn)實，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和合作就大有可為。
　　中國古代哲學(xué)家孟子說過：“夫物之不齊，物之情也?！薄?〕自然界如此，人類社會也是如此。亞太經(jīng)濟合作組織成員，從北半球到南半球，從亞洲、大洋洲到南北美洲，有歷史悠久的文明古國，也有現(xiàn)代崛起的工業(yè)國家；有主權(quán)國家，也有地區(qū)經(jīng)濟；有的領(lǐng)土橫貫大陸，有的是浩瀚大洋中的島嶼；有經(jīng)濟發(fā)展水平居世界領(lǐng)先地位者，也有正在努力建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施者；人口多至近十二億，少至幾十萬；人均國民生產(chǎn)總值高至每年兩萬多美元，低至每年數(shù)百美元；歷史、文化、宗教、習(xí)俗也大不相同。這就決定了亞太地區(qū)存在著多種政治、經(jīng)濟制度和觀念形態(tài)，構(gòu)成了多姿多彩的畫面。面對這種多樣性，強求一律是不符合實際的。兼容并包，互相借鑒，才有利于共同發(fā)展、共同進步。
　　當(dāng)今世界又是一個相互依存的世界。現(xiàn)代技術(shù)縮短了地域上的距離。人類面對的許多挑戰(zhàn)往往超越國界的限制。經(jīng)濟關(guān)系、貿(mào)易交流、科技發(fā)展、環(huán)境保護、人口控制、減災(zāi)救災(zāi)、禁絕毒品、預(yù)防犯罪、防止核擴散和防治艾滋病等諸多方面，都是全球性問題，是相互依存的，無一不需要開展合作，需要有共同遵守的規(guī)范。八十年代以來，亞太地區(qū)內(nèi)各成員之間的貿(mào)易往來、市場開發(fā)、資金流動、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、科技交流、信息流通顯著增加，相互聯(lián)系日益緊密。
　　既有多樣性，又相互依存，是亞太地區(qū)的現(xiàn)實。多樣性產(chǎn)生互補性，相互依存帶來相互合作的需要。承認(rèn)這樣的現(xiàn)實，把它轉(zhuǎn)化為我們的優(yōu)勢，亞太經(jīng)濟合作就會生機勃勃，就有日益廣闊的前景。基于這一考慮，回顧去年西雅圖會議以來的新發(fā)展，我愿對亞太經(jīng)濟合作的未來提出如下五項原則建議。
　　（一）相互尊重、協(xié)商一致。處在不同經(jīng)濟發(fā)展階段、實行不同社會制度的各成員應(yīng)該相互尊重、和睦相處。對于亞太經(jīng)濟合作的走向、重點、進度等重大問題，要提倡多商量、多探討，在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上作出決定。
　?。ǘ┭驖u進、穩(wěn)步發(fā)展。由于各成員之間經(jīng)濟水平有很大差別，政治地位不同，發(fā)展的輕重緩急不相一致，合作要務(wù)實穩(wěn)妥，逐步深入。尤其在醞釀重大舉措時，要勤于思、慎于行，有計劃、有步驟、分階段實施，以求實效。
　?。ㄈ┫嗷ラ_放、不搞排他。首先，各成員要實行相互開放，不搞歧視。發(fā)生分歧時不要動輒樹起壁壘。其次，在深化地區(qū)經(jīng)濟合作的同時，要擴大同地區(qū)外的交流和合作，以博采世界之所長。
　?。ㄋ模V泛合作、互利互惠。合作的思路可以再放開一些，合作的領(lǐng)域可以進一步拓寬。不僅要繼續(xù)重視貿(mào)易和投資等問題，而且本地區(qū)發(fā)展中成員普遍關(guān)心的消除貧困、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人力資源開發(fā)等問題也應(yīng)該成為合作的重點。
　?。ㄎ澹┛s小差距、共同繁榮。亞太地區(qū)二十億人口中，人均國民生產(chǎn)總值每年在一千美元以下的還有十五億人。區(qū)域經(jīng)濟合作不僅要考慮開放市場和貿(mào)易自由化問題，更要考慮發(fā)展中成員的需要，幫助他們克服種種制約，縮小他們同發(fā)達成員的差距，實現(xiàn)共同繁榮。特別是發(fā)達成員也應(yīng)該對發(fā)展中成員的產(chǎn)品開放自己的市場。十多億人脫貧致富，對于亞太地區(qū)拓展貿(mào)易市場、增加投資機會、推動科技進步、深入經(jīng)濟合作，將產(chǎn)生不可估量的積極影響。
　　亞太區(qū)域貿(mào)易自由化的問題已經(jīng)引起區(qū)域內(nèi)外的廣泛關(guān)注。放眼未來，各成員進一步減少壁壘、開放市場、擴大貿(mào)易往來，是經(jīng)濟相互依存所帶來的客觀需要，也有利于發(fā)揮各自優(yōu)勢，加強互補性，保持亞太區(qū)域經(jīng)濟增長的勢頭。因此，我們贊成把貿(mào)易和投資自由化作為一個長遠目標(biāo)，贊成制定適當(dāng)?shù)膶嵤r間表，也贊成本次會議就這些問題達成意向性協(xié)議。我們認(rèn)為，貿(mào)易自由化應(yīng)該以非歧視性原則為基礎(chǔ)。同時，應(yīng)該立足于亞太區(qū)域多樣性的實際情況。在這樣一個經(jīng)濟發(fā)展水平有很大差異的地區(qū)，整個進程和做法顯然要有別于經(jīng)濟普遍比較發(fā)達的地方，應(yīng)該循序漸進、分階段實施。對于經(jīng)濟發(fā)展水平不同的成員，可以制定不同的大體上實現(xiàn)貿(mào)易自由化的時間表；不同的領(lǐng)域也可以采取不同的進度和做法。如果對發(fā)展水平和實際條件不加區(qū)別，要求所有成員、所有領(lǐng)域同步進行，是不現(xiàn)實的，并且不符合公平競爭的精神。歸根結(jié)底，貿(mào)易自由化是一種手段，我們的目的是要實現(xiàn)亞太地區(qū)共同發(fā)展繁榮。
　　中國經(jīng)濟的發(fā)展離不開世界和亞太經(jīng)濟的發(fā)展，世界和亞太經(jīng)濟的發(fā)展也得益于中國經(jīng)濟的發(fā)展繁榮。一個穩(wěn)定繁榮的中國，是維護世界和平和亞太地區(qū)穩(wěn)定的堅定力量。中國人民帶給亞太地區(qū)和世界各國人民的信息是和平、友好、合作、發(fā)展。讓我們攜起手來，共創(chuàng)亞太經(jīng)濟合作組織和亞太新世紀(jì)的美好明天。

    *這是江澤民同志在印度尼西亞茂物舉行的亞太經(jīng)濟合作組織第二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上的講話。
　　注釋
　　〔1〕見《孟子·滕文公上》。