（二〇〇〇年六月二十日）

　　創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。最近，我在兩院院士大會上特別強調(diào)了在全黨全社會大力弘揚科學精神的問題，也就是要使實事求是、探索求知、崇尚真理、勇于創(chuàng)新的精神在全黨全社會大大發(fā)揚起來，推動黨和國家的各項工作創(chuàng)造性地向前發(fā)展。
　　創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。二十多年來，我們黨領(lǐng)導人民進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進行的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開的。鄧小平理論的形成和發(fā)展，就是我們黨在新時期堅持理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和取得的最偉大的成果。其他一切創(chuàng)新都是在這種理論創(chuàng)新的指導下和推動、影響下進行的?，F(xiàn)在，面對國際國內(nèi)的新情況新問題，我們必須繼續(xù)堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，緊跟時代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況、解決新問題、形成新認識、開辟新境界。
　　我們進行體制創(chuàng)新，就是要不斷完善適應發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、全面建設(shè)有中國特色社會主義要求的各方面的體制。經(jīng)過改革開放以來特別是黨的十四大以來的不斷探索和努力，我們已經(jīng)初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，要使這種新的經(jīng)濟體制比較完善、比較成熟，還需要解決一系列深層次問題。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局需要進一步從制度上加以完善，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點的國有企業(yè)改革需要有新的突破，規(guī)范的統(tǒng)一的全國市場有待進一步建立和完善，適應加入世界貿(mào)易組織要求的經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭機制、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度、多層次的社會保障體系、政府的管理體制和運行機制以及黨和國家的領(lǐng)導體制等，都需要通過深化改革，進一步健全和完善。我們要繼續(xù)加強調(diào)查研究，適應形勢發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，力爭在經(jīng)濟體制和其他體制的創(chuàng)新方面作出新的成績。
　　我們進行科技創(chuàng)新，就是要使科學技術(shù)成為我國跨世紀發(fā)展的強大推動力量。面對世界正在發(fā)生的深刻的新科技革命，我們必須抓住那些對我國經(jīng)濟、科技、國防、社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用的重大科技課題，抓緊攻關(guān)，自主創(chuàng)新。堅持有所為有所不為的方針，瞄準世界科技發(fā)展的前沿，力爭在有條件的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，力爭在基礎(chǔ)科學上有所發(fā)現(xiàn)、在技術(shù)上有所發(fā)明，努力實現(xiàn)我國科學技術(shù)的跨越式發(fā)展。
　　我們進行理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。一九三七年七月，毛澤東同志在《實踐論》中指出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！眻猿竹R克思主義，最重要的就是要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導我們的工作。
　　馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都為我們樹立了理論創(chuàng)新的光輝典范。馬克思、恩格斯廣泛吸取前人的思想材料，深刻總結(jié)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，提出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動人類社會不斷前進、最終必然走向共產(chǎn)主義社會的科學結(jié)論，勇敢地批判和超越了亞當·斯密〔1〕、李嘉圖〔2〕、黑格爾〔3〕、費爾巴哈〔4〕等人的學說，為無產(chǎn)階級和全人類的解放運動創(chuàng)建了科學的指導思想。以后，他們又根據(jù)資本主義發(fā)展的新情況和工人運動的新實踐，不斷作出新的判斷和理論解釋。恩格斯在《一八九一年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》一文中提出，由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，而從股份公司進而來看那支配著和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計劃性。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，社會主義革命將在一些發(fā)達資本主義國家同時發(fā)生并取得勝利。列寧分析了帝國主義的經(jīng)濟政治特征及其基本矛盾，揭示了帝國主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命可以在帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)、在一個國家或幾個國家首先獲得勝利，并且領(lǐng)導十月革命取得了勝利。俄國革命基本勝利后，蘇維埃俄國曾試圖堅持實行沒有商品貨幣關(guān)系、平均分配的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。但是，后來列寧從實踐中認識到，“用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”的做法脫離了實際，“現(xiàn)實生活說明我們錯了”〔5〕。于是，列寧提出了新經(jīng)濟政策〔6〕，利用商品貨幣關(guān)系恢復和發(fā)展經(jīng)濟。毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出走不同于十月革命城市武裝起義的由農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，指導中國革命取得了勝利。“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平同志以非凡的理論勇氣，指導我們黨堅持解放思想、實事求是，充分肯定了毛澤東同志的歷史功績，同時堅決糾正“以階級斗爭為綱”的錯誤，提出實行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新理論。鄧小平同志結(jié)合我國改革和建設(shè)的實際，不斷進行理論創(chuàng)新，提出的社會主義初級階段、聯(lián)產(chǎn)承包責任制、允許和鼓勵一部分地區(qū)一部分人先富裕起來、建立經(jīng)濟特區(qū)、計劃和市場都是經(jīng)濟手段、“一國兩制”等一系列新思想，都是理論上的卓越創(chuàng)造，都是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。大家可以思考一下，如果沒有鄧小平同志領(lǐng)導我們黨堅持貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持改革，銳意創(chuàng)新，我們黨和國家的事業(yè)能有今天這樣的大好局面嗎?
　　馬克思主義的發(fā)展史告訴我們一個深刻的道理：社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。思想解放、理論創(chuàng)新，是引導社會前進的強大力量。我們始終要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導，這一點絲毫不能動搖。同時，我們也必須根據(jù)新的實踐不斷進行新的探索，不斷為實踐提出新的理論指導。黨的十五大號召全黨同志，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。黨的十五大還提出，堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。全黨同志都要把這項任務當作自己的神圣職責，集中全國人民的智慧，共同研究和回答關(guān)系我們黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終走在時代發(fā)展的前列，真正做到“三個代表”。

　　*這是江澤民同志在蘭州主持召開西北地區(qū)黨建工作和西部開發(fā)座談會時講話的一部分。
　　注釋
　　〔1〕亞當·斯密（一七二三——一七九〇），英國經(jīng)濟學家。英國古典政治經(jīng)濟學體系的建立者。主要著作有《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（舊譯《國富論》）、《道德情操論》等。
　　〔2〕李嘉圖，即大衛(wèi)·李嘉圖（一七七二——一八二三），英國經(jīng)濟學家。英國古典政治經(jīng)濟學的完成者。主要著作有《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》等。
　　〔3〕黑格爾，即格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹枺ㄒ黄咂擤枴话巳唬?，德國哲學家。德國古典唯心主義的集大成者，辯證法大師，創(chuàng)立了歐洲哲學史上最龐大的客觀唯心主義體系。主要著作有《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》等。
　　〔4〕費爾巴哈，即路德維?！ぐ驳铝襾喫埂べM爾巴哈（一八〇四——一八七二），德國哲學家。德國古典哲學中唯物主義的代表。主要著作有《黑格爾哲學批判》、《基督教的本質(zhì)》、《未來哲學原理》、《宗教的本質(zhì)》等。
　　〔5〕見列寧《十月革命四周年》。原文是：“我們計劃（說我們計劃欠周地設(shè)想也許較確切）用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實生活說明我們錯了?！保ā读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第570頁）
　　〔6〕新經(jīng)濟政策，指蘇聯(lián)從一九二一年由國內(nèi)戰(zhàn)爭向和平建設(shè)轉(zhuǎn)變時開始實行的向社會主義過渡的經(jīng)濟政策。這一政策代替了十月革命后一度實行的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。主要內(nèi)容是：用糧食稅代替余糧收集制，大力發(fā)展商業(yè)，在一定限度內(nèi)允許私營經(jīng)濟存在，在國營企業(yè)中實行經(jīng)濟核算制，取消勞動義務制，并以租讓、租賃等形式發(fā)展國家資本主義。旨在利用商品貨幣關(guān)系，恢復、發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)，鞏固工農(nóng)業(yè)間的經(jīng)濟聯(lián)系，逐步建立社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。一九二九年以后，新經(jīng)濟政策逐步停止執(zhí)行。一九三六年，蘇聯(lián)正式宣布建成社會主義，標志著這一政策最終結(jié)束。