今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年?；厥讔槑V歲月，《論持久戰(zhàn)》在影響抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向、進(jìn)程中發(fā)揮了難以估量的作用?！墩摮志脩?zhàn)》是毛澤東同志“雷霆不朽文”中最具歷史性和世界性影響的篇目之一，堪稱(chēng)人類(lèi)思想史上一部不朽的經(jīng)典之作。經(jīng)典不僅具有重讀的價(jià)值，而且具有耐讀的特性，每重溫一次都能讓人有新的收獲。當(dāng)前，我們遇到的很多問(wèn)題是中長(zhǎng)期的，必須從持久戰(zhàn)的角度加以認(rèn)識(shí)。以正確的方式打開(kāi)《論持久戰(zhàn)》、多角度重溫《論持久戰(zhàn)》，在常學(xué)常新中獲得砥礪前行的思想啟迪，對(duì)堅(jiān)定必勝信心、把握大局大勢(shì)、凝聚奮進(jìn)力量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

置身歷史場(chǎng)景重讀《論持久戰(zhàn)》

一切偉大的著作，都有著特定的創(chuàng)作背景，都是回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的產(chǎn)物。今天重讀《論持久戰(zhàn)》，首先需要回到當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，以設(shè)身處地的代入感進(jìn)行參與性、交互式閱讀。唯其如此，才能讀懂《論持久戰(zhàn)》的歷史意義。

1938年，一個(gè)交織著絕望與希望、潰敗與覺(jué)醒、黑暗與光明的年代。延安鳳凰山腳下一孔普通窯洞里，毛澤東同志在油燈下伏案疾書(shū)、徹夜不眠。他的警衛(wèi)員曾這樣回憶，主席寫(xiě)《論持久戰(zhàn)》，已經(jīng)有兩天兩夜沒(méi)有睡覺(jué)了，還一個(gè)勁兒伏在桌子上寫(xiě)呀寫(xiě)的，實(shí)在寫(xiě)得太累太困的時(shí)候，才叫我們給他打盆水洗洗臉，清醒清醒，又繼續(xù)寫(xiě)。這位警衛(wèi)員見(jiàn)證的不是普通的歷史畫(huà)面，而是一場(chǎng)以非凡戰(zhàn)略膽識(shí)與整個(gè)民族危亡倒計(jì)時(shí)的角力。

《論持久戰(zhàn)》創(chuàng)作之時(shí)，正值中國(guó)進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)第二個(gè)年頭。一方面，北平、天津、上海、南京等大城市已經(jīng)陷落，大片國(guó)土淪喪于日寇鐵蹄之下，對(duì)抗戰(zhàn)失去信心者大肆渲染悲觀(guān)主義情緒，“亡國(guó)論”甚囂塵上。另一方面，八路軍一一五師取得平型關(guān)首勝，國(guó)民黨軍隊(duì)取得臺(tái)兒莊大捷，“速勝論”也發(fā)生了，有的人甚至盲目樂(lè)觀(guān)地認(rèn)為徐州戰(zhàn)役就是“準(zhǔn)決戰(zhàn)”，“就是敵人的最后掙扎”。面對(duì)撲朔迷離的戰(zhàn)局，抗戰(zhàn)進(jìn)程究竟會(huì)如何發(fā)展？中國(guó)能否取得最后勝利？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。也有不少有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)，但為什么是持久戰(zhàn)？怎樣才能取得最后勝利？這些疑慮并未得到有說(shuō)服力的回答，整個(gè)中國(guó)都急切期待著正確理論指引。

正是在這樣的背景下，毛澤東同志深感有必要對(duì)全民族抗戰(zhàn)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)“做個(gè)總結(jié)性的解釋”，特別是“有著重地研究持久戰(zhàn)的必要”。1938年5月26日至6月3日，毛澤東同志在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)發(fā)表長(zhǎng)篇演講，一個(gè)多月后演講內(nèi)容以《論持久戰(zhàn)》為題發(fā)表在《解放》周刊。文章以21個(gè)既獨(dú)立而又相互聯(lián)系的篇章，系統(tǒng)闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，論證了為什么中國(guó)必勝、為什么是持久戰(zhàn)、怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)等重大問(wèn)題，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

圖為1938年，毛澤東同志在延安窯洞撰寫(xiě)《論持久戰(zhàn)》（資料照片）。 新華社發(fā)

《論持久戰(zhàn)》一經(jīng)問(wèn)世，猶如一道閃電劈開(kāi)沉沉暗夜，仿佛一聲驚雷震撼全國(guó)各界，驅(qū)散了人們心頭的重重迷霧，成為大家爭(zhēng)相閱讀的“抗戰(zhàn)寶典”，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。當(dāng)時(shí)，很多八路軍、新四軍前線(xiàn)將士及后方的地下工作者，通過(guò)傳閱《論持久戰(zhàn)》，了解了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針和方向。據(jù)王震同志回憶，《論持久戰(zhàn)》發(fā)表后，“我們這些在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上直接參加戰(zhàn)斗的人，在戰(zhàn)斗的間隙，土炕油燈，如饑似渴，欣然閱讀，倍受鼓舞。完全可以說(shuō)，一部光輝的《論持久戰(zhàn)》，鼓舞和指引我們奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利”。

《論持久戰(zhàn)》不僅從思想上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民，還有力影響了國(guó)民黨高層的抗戰(zhàn)認(rèn)知，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。白崇禧、衛(wèi)立煌、傅作義、陳誠(chéng)等國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)都研讀過(guò)《論持久戰(zhàn)》，并為其預(yù)見(jiàn)性和說(shuō)服力所折服。時(shí)任共產(chǎn)國(guó)際總書(shū)記的季米特洛夫發(fā)表文章稱(chēng)：“有史以來(lái)，還沒(méi)有人把軍事問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題說(shuō)得這樣透徹過(guò)，《論持久戰(zhàn)》是一本劃時(shí)代的著作。”一位外國(guó)記者評(píng)論說(shuō)：“不管他們對(duì)于共產(chǎn)黨的看法怎樣，以及他們所代表的是誰(shuí)，大部分的中國(guó)人現(xiàn)在都承認(rèn)毛澤東正確地分析了國(guó)內(nèi)和國(guó)際的因素，并且無(wú)誤地描繪了未來(lái)的一般輪廓。”

歷史長(zhǎng)河很漫長(zhǎng)，但決定歷史走向的總是那么幾步格外關(guān)鍵。今天回過(guò)頭來(lái)看，《論持久戰(zhàn)》這篇5萬(wàn)余字的雄文，在中華民族至暗時(shí)刻，為國(guó)人照亮了漫長(zhǎng)卻必然通往勝利的道路，使勝利的天平?jīng)Q定性地向中國(guó)人民傾斜。

品味思想魅力重讀《論持久戰(zhàn)》

經(jīng)典之所以耐讀，因其雋永的思想魅力?！墩摮志脩?zhàn)》令人嘆服之處在于，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一最具不確定性的領(lǐng)域，能夠憑借嚴(yán)密邏輯，在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)中把握時(shí)代發(fā)展走向，在復(fù)雜多變的矛盾運(yùn)動(dòng)中研判戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，在變幻莫測(cè)的戰(zhàn)局中擘畫(huà)戰(zhàn)略策略，從而成為以最大確定性把握不確定性的經(jīng)典之作。今天重讀《論持久戰(zhàn)》，應(yīng)返回文本現(xiàn)場(chǎng)感悟思想偉力，著重掌握認(rèn)識(shí)論和方法論層面帶有普遍價(jià)值的東西。唯其如此，才能參透《論持久戰(zhàn)》的精髓。

高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東同志把軍事力量對(duì)壘放在國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)、歷史發(fā)展趨勢(shì)中進(jìn)行分析，勾勒出一幅判斷山河、凌云瞰世的大戰(zhàn)略。他深刻指出，中日雙方具有相互矛盾的4個(gè)基本特點(diǎn)，即敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵國(guó)土小人口少我國(guó)土大人口多、敵失道寡助我得道多助。強(qiáng)弱對(duì)比規(guī)定了日本能夠在中國(guó)有一定時(shí)期和一定程度的橫行，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn)；然而小國(guó)、退步、寡助和大國(guó)、進(jìn)步、多助的對(duì)比，又規(guī)定了日本必然要遭到最后的失敗。在此基礎(chǔ)上，毛澤東同志科學(xué)預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略相持階段將是最困難的時(shí)期，但卻是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，這一階段中游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式。這一系列論述抽絲剝繭、環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了著眼全局、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、直擊要害的思維特點(diǎn)，不僅科學(xué)預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總體走勢(shì)，而且清晰指明了每一階段的具體特征。毛澤東同志在持久戰(zhàn)這個(gè)總的戰(zhàn)略方針下提出了一整套具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和方針原則，對(duì)奪取抗戰(zhàn)勝利起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)作用。

貫通古今的歷史思維。注重用唯物史觀(guān)和大歷史觀(guān)觀(guān)照時(shí)代，是《論持久戰(zhàn)》的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。毛澤東同志指出，“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)”。他將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)置于正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)的歷史大較量中加以審視，強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“帶著為永久和平而戰(zhàn)的性質(zhì)”，不但影響到中日兩國(guó)，而且影響到全世界，“將在人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史中表現(xiàn)為光榮的特殊的一頁(yè)”。這就使《論持久戰(zhàn)》獲得常人難以企及的寬廣歷史視野，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在重大歷史關(guān)頭的高度歷史自覺(jué)，極大激發(fā)了全民族持久抗戰(zhàn)的歷史主動(dòng)。同時(shí)，《論持久戰(zhàn)》是站在歷史巨人肩膀上的偉大思想結(jié)晶，它充分吸收了《孫子兵法》、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等軍事理論著作中的精華，在對(duì)古今中外大量以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例熟稔于心的基礎(chǔ)上，結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的語(yǔ)言，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義軍事理論，展現(xiàn)出“掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵”的宏偉格局。

對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。唯物辯證法認(rèn)為，事物是不斷發(fā)展變化的，強(qiáng)和弱、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、主動(dòng)和被動(dòng)等都不是一成不變的，掌握了矛盾運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，就可以推動(dòng)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！墩摮志脩?zhàn)》處處充滿(mǎn)了唯物辯證法，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一和質(zhì)量互變規(guī)律，不僅科學(xué)預(yù)見(jiàn)了中日力量此長(zhǎng)彼消的過(guò)程，而且指出了促成這種轉(zhuǎn)化所需的內(nèi)外部條件。在全文中，發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)中自覺(jué)能動(dòng)性的思想至關(guān)重要，是“導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來(lái)”的關(guān)鍵。作為持久抗戰(zhàn)的“總導(dǎo)演”，《論持久戰(zhàn)》對(duì)防御和進(jìn)攻、持久和速?zèng)Q、內(nèi)線(xiàn)和外線(xiàn)、主動(dòng)性靈活性計(jì)劃性、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)游擊戰(zhàn)陣地戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)殲滅戰(zhàn)等一系列重大辯證關(guān)系進(jìn)行了精辟論述，讀來(lái)令人擊節(jié)稱(chēng)嘆。發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)中的能動(dòng)性，還要求放手發(fā)動(dòng)群眾、實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，造成“陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海”。正是沿著《論持久戰(zhàn)》指明的方向，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，引領(lǐng)四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民不屈不撓而又機(jī)動(dòng)靈活地同敵人進(jìn)行了殊死斗爭(zhēng)，書(shū)寫(xiě)了“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀(guān)，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。

總之，政治、軍事、哲學(xué)的完美結(jié)合，使《論持久戰(zhàn)》站在人跡罕至的思想高地。它蘊(yùn)含著敵強(qiáng)我弱形勢(shì)下克敵制勝的核心密碼，彰顯了把勝利建立在洞悉戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)之上的大智大勇，展現(xiàn)出讓對(duì)手明知失敗終局卻無(wú)可挽回的強(qiáng)大力量，因而被一些人譽(yù)為“無(wú)法破解的戰(zhàn)略教科書(shū)”。這正是《論持久戰(zhàn)》恒久的思想魅力所在。

結(jié)合當(dāng)前實(shí)際重讀《論持久戰(zhàn)》

經(jīng)典作品產(chǎn)生于一定的歷史時(shí)空，但其思想內(nèi)涵卻往往超越時(shí)空，獲得永恒的意義和價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”要答好歷史、時(shí)代、人民的答卷，從經(jīng)典中汲取養(yǎng)分大有裨益。經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)以來(lái)的風(fēng)雨洗禮，《論持久戰(zhàn)》蘊(yùn)含的膽略和智慧早已融入中華民族精神血脈，成為我們應(yīng)對(duì)一切驚濤駭浪、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的重要法寶。今天重讀《論持久戰(zhàn)》，就要同當(dāng)代中國(guó)所處的歷史方位結(jié)合起來(lái)、同我們正在做的事結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)歷史自覺(jué)、掌握歷史主動(dòng)，創(chuàng)造屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。唯其如此，才能充分發(fā)揮《論持久戰(zhàn)》的時(shí)代價(jià)值。

歷史不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配下，往往表現(xiàn)出驚人的相似性，并在螺旋式上升中不斷實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。80年前，我們靠持久戰(zhàn)贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；今天，我們還要靠持久戰(zhàn)贏得民族復(fù)興更加光明的未來(lái)。相比抗戰(zhàn)時(shí)期，我們正經(jīng)歷一場(chǎng)在百年未有之大變局加速演進(jìn)大背景下涉及國(guó)際格局、治理體系、文明范式深刻調(diào)整的新持久戰(zhàn)。中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互激蕩，構(gòu)成了這場(chǎng)新持久戰(zhàn)的鮮明特征和宏大圖景。橫向來(lái)看，自全球資本主義的發(fā)展使“東方從屬于西方”以來(lái)，國(guó)際力量對(duì)比正發(fā)生最具革命性的變化，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際分工體系中的地位角色發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，全球南方群體性崛起成為世界大變局的鮮明標(biāo)志，人類(lèi)文明站到一個(gè)新的十字路口?？v向來(lái)看，近代以來(lái)的中國(guó)經(jīng)歷了中華民族發(fā)展史上最為廣泛深刻的歷史巨變，從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，從一窮二白到全面小康，從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，中華民族偉大復(fù)興勢(shì)不可擋，進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。就本質(zhì)層面而言，這場(chǎng)新持久戰(zhàn)是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念對(duì)西方中心主義的超越，是人類(lèi)文明新形態(tài)對(duì)資本主義文明形態(tài)的超越，是多元現(xiàn)代化發(fā)展路徑對(duì)單一西方現(xiàn)代化模式的超越，是多邊主義對(duì)單邊主義、文明交流互鑒對(duì)文明隔閡沖突的超越，從而開(kāi)辟人類(lèi)文明克服資本異化、超越霸權(quán)邏輯，走向和諧共生、美美與共的新紀(jì)元。

重讀《論持久戰(zhàn)》，就應(yīng)保持“時(shí)與勢(shì)在我們一邊”的歷史耐心和戰(zhàn)略定力。與《論持久戰(zhàn)》的東方式智慧遙相呼應(yīng)，法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾依據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短和影響歷史進(jìn)程的變量性質(zhì)，把歷史分為長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段，與之相對(duì)應(yīng)的分別為結(jié)構(gòu)、局勢(shì)、事件。其中，涉及“結(jié)構(gòu)的歷史”的長(zhǎng)時(shí)段構(gòu)成了一切歷史的基礎(chǔ)。顯然，無(wú)論是世界百年未有之大變局還是中華民族偉大復(fù)興，都是人類(lèi)歷史的大趨勢(shì)，只有經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)段才能最終完成。而呈現(xiàn)在世人面前的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的交織疊加，某種意義上正是短、中、長(zhǎng)三個(gè)時(shí)段相互作用的結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記曾這樣向外國(guó)政要闡釋中國(guó)人的歷史觀(guān)、時(shí)間觀(guān)：“我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)。”以數(shù)千年大歷史觀(guān)之，今天這場(chǎng)新持久戰(zhàn)，是中華民族5000多年文明史的繼續(xù)，是世界社會(huì)主義500多年發(fā)展史的繼續(xù)，是中國(guó)人民近代以來(lái)180多年斗爭(zhēng)史的繼續(xù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨100多年奮斗史的繼續(xù)。事實(shí)上，中華文明歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨而綿延不斷，中國(guó)共產(chǎn)黨飽經(jīng)百年風(fēng)霜而歷久彌堅(jiān)，本身就蘊(yùn)含著一種古老而深刻的“持久”智慧。這種文明內(nèi)核層面生生不息的戰(zhàn)略韌性，已經(jīng)并將繼續(xù)指引我們穿過(guò)歷史的重重褶皺，在雄關(guān)漫道的時(shí)間淬煉中推動(dòng)中華文明重?zé)s光。

一切偉大勝利都不會(huì)自動(dòng)到來(lái)，一切困難挑戰(zhàn)都不會(huì)不戰(zhàn)自退，必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，把偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)是文明成長(zhǎng)的動(dòng)力。中華文明之所以偉大，很重要的是擁有強(qiáng)大的文化主體性與旺盛生命力，既能自主地探索前進(jìn)道路，又能一次又一次回應(yīng)挑戰(zhàn)，從而開(kāi)創(chuàng)新局。今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但行百里者半九十，越到這個(gè)時(shí)候越會(huì)遇到前所未有的挑戰(zhàn)，就像爬珠穆朗瑪峰，最后的兩百米可能是最困難的一段歷程。無(wú)論是解決我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的深層次矛盾問(wèn)題、在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，或是應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，還是深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)、確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)不變色不變味，都需要拿出打持久戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)的頑強(qiáng)意志，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中指出：“我們主張為著爭(zhēng)取最后勝利所必要的一切條件而努力，條件多具備一分，早具備一日，勝利的把握就多一分，勝利的時(shí)間就早一日。”復(fù)興之路道阻且長(zhǎng)、行則將至，必須堅(jiān)定百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念，凝聚14億多中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗、持久奮斗的磅礴偉力，讓中華民族在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分迸發(fā)出來(lái)，直至到達(dá)勝利的彼岸。

“一篇持久重新讀，眼底吳鉤看不休。”這是跟隨毛澤東同志浴血征戰(zhàn)的葉劍英元帥在1965年9月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利20周年時(shí)寫(xiě)就的詩(shī)篇《重讀〈論持久戰(zhàn)〉》中的最后兩句。作為經(jīng)典，《論持久戰(zhàn)》曾經(jīng)指引中華民族創(chuàng)造了偉大歷史奇跡，也必將在新時(shí)代繼續(xù)指引我們創(chuàng)造新的偉大歷史奇跡。讓我們?cè)俅沃戮唇?jīng)典，從《論持久戰(zhàn)》的字里行間反復(fù)品味信仰的味道、真理的味道，讀出信心、讀出智慧、讀出力量，不斷續(xù)寫(xiě)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的壯麗篇章！