在各國前途命運緊密相連的今天，如何回答“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的世界之問，是關(guān)乎人類前途命運的重大時代課題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學(xué)互鑒”“我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步”。這些重要論述，為應(yīng)對當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。只有堅持求同存異、交流互鑒，在求同存異中和平共處、在交流互鑒中取長補(bǔ)短，既守護(hù)文明多樣性底色，又弘揚全人類共同價值，才能更好推動人類文明發(fā)展進(jìn)步、構(gòu)建人類命運共同體。

承認(rèn)差異、尊重個性，守護(hù)文明多樣性底色

“和羹之美，在于合異。”習(xí)近平總書記指出：“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。”不同文明因其歷史、地理、文化等因素的差異，孕育形成各自獨特的發(fā)展道路和價值觀念。正是這些不同文明的獨特底色，才共同構(gòu)成了世界文明多樣性。

沒有多樣性，就沒有人類文明。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。各國歷史文化和社會制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。多樣性是人類文明的客觀現(xiàn)實，將長期存在。文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣。“物之不齊，物之情也。”世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的歷史文化和社會制度。

多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族和多種宗教。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動力。一部人類發(fā)展史，也是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等發(fā)明傳入日本、朝鮮、越南等國家，深刻作用于這些國家的文化發(fā)展進(jìn)程與社會進(jìn)步軌跡。同時，中國也吸納周邊國家的優(yōu)秀文明成果，為中華文明注入新的內(nèi)涵與活力。這種雙向的文化交流，既推動了不同文明的自我革新與發(fā)展，更共同匯聚成人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大合力。對待不同文明，各國只有以海納百川的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度，打破交往壁壘、消除交流隔閡，相互汲取智慧養(yǎng)分，才能不斷創(chuàng)造新的文明成果。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人類歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實際的幻想。”在現(xiàn)代社會，文明多樣性的優(yōu)勢愈發(fā)顯著，各國文明于科技、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新成果相互交融，成為推動人類社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。唯有摒棄“優(yōu)劣”對立思維，才能在交流互鑒中構(gòu)建人類命運共同體，守護(hù)世界文明的萬紫千紅。“非盡百家之美，不能成一人之奇。”各國應(yīng)當(dāng)以開放包容的心態(tài)看待不同文明，承認(rèn)各文明的差異性，尊重各文明個性化的發(fā)展道路，與不同文明交流互鑒、共同進(jìn)步，共同推動人類文明的多樣化發(fā)展，守護(hù)文明多樣性底色。

凝聚共識、形成合力，弘揚全人類共同價值

人類文明具有多樣性，也有內(nèi)在一致性。習(xí)近平總書記指出：“各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。”不同文明間盡管存在差異，但在價值追求上仍然存在許多共性，飽含著對人類共同利益的關(guān)注和對美好社會的向往，具有構(gòu)建人類命運共同體的精神紐帶。

全人類共同價值強(qiáng)調(diào)人類的共同利益和共同責(zé)任，超越了不同國家意識形態(tài)、社會制度和歷史文化差異，凝聚了人類不同文明的價值共識，畫出了世界各國人民普遍認(rèn)同的價值理念的最大同心圓，與西方提出的“普世價值”有著本質(zhì)上的不同。中國倡導(dǎo)的全人類共同價值，在保留文明獨特性的同時尋求共識，將不同文明的特色差異匯聚成弘揚共同價值、守護(hù)人類命運的堅實同心圓。

當(dāng)前，世界正面臨著百年未有之大變局，國際形勢復(fù)雜多變，全球性挑戰(zhàn)日益增多?？植乐髁x、氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)等問題威脅著人類的生存和發(fā)展。在此背景下，弘揚全人類共同價值，構(gòu)建人類命運共同體，具有重要的現(xiàn)實意義。只有各國秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的價值理念，才能形成合力、共克時艱。在推動世界和平發(fā)展方面，弘揚全人類共同價值，有助于各國摒棄零和博弈的思維，樹立合作共贏的理念，妥善協(xié)商解決地區(qū)沖突、貿(mào)易摩擦、貧富差距等問題。此外，弘揚全人類共同價值為文明交流互鑒提供了橋梁。不同文明通過共同價值增進(jìn)理解尊重，在相互學(xué)習(xí)中實現(xiàn)共同進(jìn)步，成為推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。

和衷共濟(jì)、和合共生，構(gòu)建美美與共新圖景

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人類應(yīng)該和衷共濟(jì)、和合共生，朝著構(gòu)建人類命運共同體方向不斷邁進(jìn)，共同創(chuàng)造更加美好未來。”人類是一個整體，地球是一個家園。面對共同挑戰(zhàn)，任何人任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路。

“和衷共濟(jì)”有著深厚的文化底蘊、鮮明的問題意識，要求我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，這是應(yīng)對當(dāng)下共同挑戰(zhàn)的實踐路徑。當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。單邊主義、保護(hù)主義危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字有增無減；冷戰(zhàn)思維、強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)擴(kuò)張卷土重來，單邊主義、保護(hù)主義甚囂塵上，嚴(yán)重威脅世界和平與發(fā)展。全球性挑戰(zhàn)需要各國通力合作應(yīng)對，堅持團(tuán)結(jié)合作、開放包容才是人間正道。沒有“和衷共濟(jì)”的當(dāng)下行動，“和合共生”的目標(biāo)愿景就無從談起。

“和合共生”強(qiáng)調(diào)的是在更長遠(yuǎn)和根本的層面上，不同主體之間（人與人、國與國、人與自然）需要建立一種和諧相處、相互尊重、互利共贏、共同繁榮、可持續(xù)共存的關(guān)系狀態(tài)。不同于西方文明在價值維度重個人、輕整體，中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。“和”文化是中華民族重要的文化基因，是今天讀懂中國與世界相處之道的密碼。從提出和平共處五項原則，到提出構(gòu)建人類命運共同體重要理念，“和”的思想啟迪、文化滋養(yǎng)一脈相承，為回答時代之問、世界之問貢獻(xiàn)了東方智慧。“和合共生”的愿景為“和衷共濟(jì)”提供了方向指引和精神動力，沒有“和合共生”的愿景指引，“和衷共濟(jì)”可能缺乏持續(xù)性與深度，甚至可能在危機(jī)過后重回沖突對立的老路。

習(xí)近平總書記指出：“我提出全球文明倡議，就是要推動建設(shè)美美與共的世界文明百花園。”“和衷共濟(jì)”是通往“和合共生”的橋梁，“和合共生”是“和衷共濟(jì)”的目標(biāo)，二者相輔相成、互為支撐，共同指向人類命運共同體的構(gòu)建。當(dāng)前，世界各國一榮俱榮、一損俱損，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，各個文明都應(yīng)當(dāng)在和平共處基礎(chǔ)上進(jìn)一步實現(xiàn)和合共生，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。

（作者：肖偉光系上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院教授、上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員；曹鈺婕、陳熙美系上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院碩士研究生）