中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷，近日由中央文獻(xiàn)出版社出版，在全國(guó)發(fā)行，為全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了權(quán)威教材。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到新高度，為以美麗中國(guó)建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循。

人與自然的關(guān)系問題是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的核心議題。人的生存和發(fā)展離不開向自然的索取，同時(shí)，自然的力量也對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在理論和實(shí)踐上破除了人類在處理人和自然關(guān)系問題上的諸多錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，蘊(yùn)含著可持續(xù)發(fā)展的文明觀，為建設(shè)人類文明新形態(tài)做出有益探索。

強(qiáng)調(diào)生態(tài)資源的有限性和可持續(xù)發(fā)展的必要性

作為生命的母體，自然界在一定程度上具有再生能力。但這種再生能力并非無限的，而是有一個(gè)承載的極限。一旦人類的需求超過了自然界的承載力，就會(huì)對(duì)其造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。工業(yè)文明以來，人類一度陶醉于對(duì)自然的征服，增長(zhǎng)、發(fā)展、進(jìn)步成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，陷入了高增長(zhǎng)、高消費(fèi)、高污染的怪圈。這本質(zhì)上是一種盲目樂觀的工具主義文明觀。其核心思想是，人類對(duì)自然的索取和改造能力越強(qiáng)，人類文明就越能得到進(jìn)步。在這種文明觀的影響之下，工業(yè)文明以來人類對(duì)自然的索取和破壞程度達(dá)到了有文字記載以來的最高峰，對(duì)自然生態(tài)的破壞令人觸目驚心。然而，生態(tài)資源的有限性從根本上決定了這樣的增長(zhǎng)是有極限的，是不可持續(xù)的。

中國(guó)式現(xiàn)代化秉持著可持續(xù)發(fā)展的原則，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)是一個(gè)重大時(shí)代課題。中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)”的理念，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀念的深刻反思和超越，破除了“環(huán)境破壞等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的錯(cuò)誤邏輯，提出了在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路。這種發(fā)展模式不僅關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，更強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性，即在滿足當(dāng)代人的需求的同時(shí)，不損害后代人的福祉。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)的能耗強(qiáng)度下降近30%，是世界上能耗強(qiáng)度降低最快的國(guó)家之一，有效促進(jìn)了資源節(jié)約和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡。中國(guó)式現(xiàn)代化正是在資源高效利用的前提下，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展的全新生態(tài)文明道路。

尊重自然是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提條件

大自然和人類誰更優(yōu)先的問題一直是人類文明史上的重要議題。然而，無論如何我們都不能忽視這樣一個(gè)基本的事實(shí)，即人類和自然是不可分割的一個(gè)整體，人類的生存和發(fā)展離不開自然。破壞自然，就是破壞人類自己的家園。在人類文明的歷史上，有這樣一種文明觀，強(qiáng)調(diào)人類是大自然的征服者和改造者，要做大自然的主人。特別是工業(yè)文明以來，人類試圖為自然“立法”，希冀征服和主宰自然。在這種文明觀的指導(dǎo)下，一方面，人類創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，另一方面，也出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。歷史證明，人類對(duì)自然的每一次征服和勝利，往往伴隨著自然界更為猛烈的報(bào)復(fù)。自工業(yè)革命以來，全球變暖不斷加劇，全球極端天氣和災(zāi)害顯著增多。自然界的報(bào)復(fù)反復(fù)告誡人類，不尊重自然就是不尊重人類文明本身，只有尊重自然，才能實(shí)現(xiàn)人類文明自身的可持續(xù)發(fā)展。

中國(guó)式現(xiàn)代化在充分尊重自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上推動(dòng)建設(shè)美麗中國(guó)。馬克思主義生態(tài)理論認(rèn)為，自然界是人的無機(jī)的身體，人與自然的矛盾的解決是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的應(yīng)有之義，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)理論，同時(shí)也繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“萬物并育”“取予有節(jié)”等有益價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。中國(guó)式現(xiàn)代化以實(shí)際行動(dòng)超越了“先污染，后治理”的發(fā)展老路，成功解答了如何在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展這一重大問題。人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化不僅關(guān)注當(dāng)前的發(fā)展，而且著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，力求保護(hù)好我們共同的地球家園，為子孫后代留下一個(gè)天更藍(lán)、地更綠、水更清的綠色宜居環(huán)境。

堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的現(xiàn)代化之路

長(zhǎng)期以來，西方文明在“對(duì)象化思維”的支配下，將大自然當(dāng)作肆意索取的對(duì)象，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞。特別是資本主義現(xiàn)代化在資本邏輯的主宰之下，將自然界物化、降格為資本增殖的工具。自二十世紀(jì)三十年代起，一系列嚴(yán)重的環(huán)境公害事件在一些西方國(guó)家接連發(fā)生。例如，1930年的比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件，1952年的倫敦?zé)熿F事件，1969年的美國(guó)圣塔芭芭拉海洋油污事件等，這些環(huán)境公害事件造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，對(duì)自然生態(tài)造成了持續(xù)性的破壞，暴露了資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中崇尚資本擴(kuò)張而忽視環(huán)境保護(hù)的內(nèi)在弊端，直接引發(fā)了人們對(duì)資本主義現(xiàn)代化模式的深刻反思。二十世紀(jì)六七十年代，西方國(guó)家開始出臺(tái)一系列環(huán)境保護(hù)措施，然而一旦環(huán)境保護(hù)不利于資本逐利，西方國(guó)家就將生態(tài)可持續(xù)發(fā)展置之腦后。例如，美國(guó)至今不批準(zhǔn)《巴塞爾公約》《斯德哥爾摩公約》《京都議定書》等國(guó)際環(huán)境協(xié)議，公然退出《巴黎協(xié)定》等，這種一意孤行、罔顧自然生態(tài)保護(hù)的做法，不僅嚴(yán)重危害本國(guó)人民的生命健康，更損害了全人類的可持續(xù)發(fā)展。

人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明底色。進(jìn)入新時(shí)代以來，黨和國(guó)家高度重視生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，以實(shí)際行動(dòng)踐行綠色發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。中國(guó)推動(dòng)建設(shè)世界上最大的國(guó)家公園體系，已經(jīng)成為全球森林資源增長(zhǎng)最多最快和人工造林面積最大的國(guó)家；宣布碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)，全世界超過60%的新能源汽車由中國(guó)生產(chǎn)，水電、風(fēng)電、太陽能發(fā)電和在建核電裝機(jī)規(guī)模位列世界第一；提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)提出的到2030年實(shí)現(xiàn)土地退化零增長(zhǎng)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變；全國(guó)重點(diǎn)城市重污染天數(shù)下降明顯，中國(guó)成為全球空氣質(zhì)量改善速度最快的國(guó)家。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，為世界各國(guó)現(xiàn)代化提供了一個(gè)既能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，確保地球家園可持續(xù)發(fā)展的新模式。

（作者分別為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）