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以“兩山”理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型

報告人:宋豫秦 北京大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院教授
簡 介:2025年是“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年。在“兩山”理念的指導(dǎo)下,我國堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,使綠水青山源源不斷變成金山銀山,也為全球環(huán)境治理和綠色轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。本期報告,北京大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院教授宋豫秦從我國生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化、在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下的“兩山”理念實踐、有悖于“兩山”理念的生態(tài)建設(shè)誤區(qū)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的重點和切入點等方面展開詳細(xì)講述。
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發(fā)布時間:2025-07-29 16:01

     

    宋豫秦講課

    宋豫秦 北京大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院教授

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    2005年8月15日,時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江安吉縣余村調(diào)研時,首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要理念和科學(xué)論斷。黨的十八大報告指出,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。黨的十八屆五中全會明確提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。近年來,黨中央、國務(wù)院秉持“兩山”理念出臺一系列生態(tài)文明建設(shè)的決策部署,不斷強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。

    一、我國生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性

    我國適宜人類生存發(fā)展的空間較為有限。我國具有景觀多樣性的優(yōu)勢,擁有山地、丘陵、平原、海洋、湖泊、河流等地形地貌。全球陸地上的5種基本地貌類型,中國均有分布。但是,適宜人類生存發(fā)展的空間較為有限,青藏高原占全國陸地總面積的四分之一,云貴高原是典型的石灰?guī)r巖溶地貌,易發(fā)生水土流失,干旱半干旱地區(qū)占國土面積50%以上,而適宜居住的空間集中于東北平原、華北平原、長三角、珠三角等地區(qū)。

    我國水資源短缺。一是資源性缺水,我國人均水資源占有量僅為2200立方米,僅為世界平均水平的四分之一;人均可利用淡水資源量約為900立方米,低于國際人均1000立方米的紅色警戒線。二是結(jié)構(gòu)性缺水,南方水多、人多、地少,北方地多、人多、水少。水資源短缺也在威脅著自然景觀的存在。比如,位于甘肅敦煌的月牙泉景觀,在20世紀(jì)70年代占地22畝,水最深處達(dá)9米。由于地表水減少、地下水下降,進(jìn)入21世紀(jì)以后,月牙泉水面僅有8畝,水深不足3米?,F(xiàn)在我們看到的月牙泉,是人工補(bǔ)水的結(jié)果。

    我國荒漠化嚴(yán)重。20世紀(jì)30年代,我國地理學(xué)家胡煥庸首次提出人口密度分界線,北起黑龍江黑河,南至云南騰沖。這條線兩側(cè)的氣候、地形、水文等自然環(huán)境差異大,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、農(nóng)業(yè)發(fā)展方式等人文環(huán)境差異也大。其西北側(cè)為風(fēng)蝕區(qū),存在風(fēng)蝕沙化問題,帶來沙塵暴;東南側(cè)為水蝕區(qū),水土流失導(dǎo)致石漠化,易引發(fā)泥石流。

    我國生存性和發(fā)展性資源短缺。土地、森林、水資源、石油、天然氣、煤炭等資源,我國人均占有量與世界人均水平相差很多。在我國碳排放來源中,發(fā)電和供熱行業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)的占比達(dá)到60%以上,農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通也占有一定份額。自打響污染防治攻堅戰(zhàn)以來,我國持續(xù)進(jìn)行大氣污染治理,空氣質(zhì)量有了明顯改善。但要注意,我國一次能源消費(fèi)產(chǎn)品仍以煤炭、石油和天然氣為主,且消耗量很大。

    二、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化

    我國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化具有廣泛的、普適的、可操作性強(qiáng)的時代應(yīng)用價值,且符合新質(zhì)生產(chǎn)力的要求。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化源遠(yuǎn)流長。自商周以來,歷朝歷代都設(shè)有專門管理山林河湖的官員。雖然各少數(shù)民族地區(qū)沒有成文的法律法規(guī),但其世代沿襲的宗教、習(xí)俗等都蘊(yùn)含著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。

    都江堰水利工程巧妙利用自然山川,把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江,外江排洪,內(nèi)江引水灌溉,保證了成都平原生產(chǎn)、生活、生態(tài)用水,有效減少洪水災(zāi)害影響。

    古代先民具有非常強(qiáng)烈的節(jié)水意識。安徽江南民居流行“四水歸堂”的布局方式,以四面坡屋頂向中心天井傾斜為特征,使雨水匯集至天井區(qū)域,形成“四方之水匯明堂”的格局。我國東南沿海地區(qū),地勢平坦,潮汐差大,河流常受海水咸潮的倒灌,引起土地的鹽堿化,嚴(yán)重危害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)行。唐宋元時期,隨著沿海地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)的加快,海堤工程系統(tǒng)的建成,為隔絕海潮的入侵,使內(nèi)河咸淡分離,并蓄積淡水供給農(nóng)田灌溉用水,在眾多的通海溪河上相繼修建堰閘,以拒咸蓄淡。北京團(tuán)城在地下鋪設(shè)涵洞,通過一口古井接收雨水,涵洞中儲存的水經(jīng)過蒸發(fā)后滲透至土壤中,滋養(yǎng)古樹。

     

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