本期嘉賓：

李百玲  中央黨史和文獻(xiàn)研究院第四研究部研究員

中華文明是世界上唯一以連續(xù)性狀態(tài)綿延至今的古老文明。習(xí)近平總書記指出，“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”。多元一體的中華文明中蘊(yùn)含著的統(tǒng)一、凝聚與團(tuán)結(jié)性，為中華民族的發(fā)展提供了持久的精神力量。

現(xiàn)代考古學(xué)研究證實(shí)，中華文明在起源時(shí)期呈現(xiàn)出多元性，在隨后的文明發(fā)展中又表現(xiàn)出統(tǒng)一性，逐漸形成了以中原為核心，以黃河和長江中下游為主干的多元一體結(jié)構(gòu)模式，最終融匯為多元一體的中華文明。“中華文明探源工程”對(duì)中華文明起源演變的歷史脈絡(luò)，以及中華文明多元一體格局的形成發(fā)展作出了科學(xué)解答。中國文字的發(fā)展也見證了中華文明多元一體的形成和發(fā)展，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等演變，一直流傳使用至今，成為傳承中華文明的重要載體。

中華民族的發(fā)展雖歷經(jīng)王朝更替，但在此過程中從多元走向一體的總趨勢未改，追求國家的統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。

在多民族國家形成與發(fā)展的歷史進(jìn)程中，統(tǒng)一性表現(xiàn)為多元文化交融發(fā)展，形成了中華文明“多元一體”的發(fā)展格局。這里的“多元”是指各民族有自己獨(dú)立的歷史和文化傳統(tǒng)，有各自的語言和生活方式；“一體”是指通過各民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的交往融合，共同創(chuàng)造了中華文明。“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。”

古代中國在政治上具有內(nèi)向凝聚性特征，這種凝聚性成為維持統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，不僅奠定了中華文明共同體的政治形態(tài)，而且促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展。中華文明的凝聚性體現(xiàn)為形成了各民族共同的價(jià)值觀和精神追求。在長期歷史發(fā)展中，中華民族形成了追求“天下為公、天下大同的社會(huì)理想”，“修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷”，“厚德載物、明德弘道的精神追求”，“講信修睦、親仁善鄰的交往之道”等精神特質(zhì)，中華文明形成了“崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同”等價(jià)值理念。正是因?yàn)橛辛诉@種一脈相承的共同價(jià)值觀和精神追求，各民族在漫長的歷史發(fā)展中不斷凝聚和鞏固文化認(rèn)同感和民族凝聚力，形成了“兼濟(jì)天下”“心系蒼生”的家國情懷。

中華民族的凝聚性中蘊(yùn)含著包容性，中華文明在形成發(fā)展過程中，積極吸收、借鑒、融合不同文化中的優(yōu)秀元素，秉承開放包容、贊賞和而不同。中華文明的包容性決定了中華文化具有兼收并蓄的開放性，在與其他文明的交流互鑒中發(fā)展。中華民族包容、和合的文化觀使中華文明雖一體但多翼，是由多元文化匯聚而成的共同文化。

《詩經(jīng)》有云：“邦畿千里，維民所止。肇域彼四海。”中國遼闊的疆域是各民族人民在幾千年歷史中共同開拓的，歷經(jīng)數(shù)次民族大融合，形成了生存發(fā)展的共同家園和共有精神家園。英國歷史學(xué)家湯因比曾說：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。”團(tuán)結(jié)奮斗集聚為中華民族發(fā)展的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為強(qiáng)勁的精神力量。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨不斷鞏固團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，凝聚共識(shí)，匯聚畢力同心、和衷共濟(jì)的精神紐帶，以團(tuán)結(jié)奮斗精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，助力中華民族偉大復(fù)興之路。

讀懂中華民族的團(tuán)結(jié)、凝聚與統(tǒng)一性追求，就能更深刻地理解中華文明所蘊(yùn)藏著的生生不息的發(fā)展基因，它必將推動(dòng)中華文明不斷創(chuàng)造新的發(fā)展高度。