本期嘉賓：

李毅 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部中國哲學(xué)教研室講師

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在出席文化傳承發(fā)展座談會時指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”我們可以從哲學(xué)基礎(chǔ)、科技文明、精神文明等層面，來具體地理解中華文明突出的創(chuàng)新性。

哲學(xué)基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)哲學(xué)提倡創(chuàng)新。在中華文明的源頭性經(jīng)典《周易》中，就已經(jīng)洋溢著“革故鼎新”“日新之謂盛德”的創(chuàng)新精神，“與時俱進(jìn)”的進(jìn)取精神，“自強不息”的無畏品格。中國傳統(tǒng)哲學(xué)對創(chuàng)新的崇尚，源于對宇宙天道的深刻理解。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，宇宙天地是一個不斷自我更新的系統(tǒng)，生生不息，日新又新。人類的身體自然而然地參與著宇宙天地的自我更新，人類的精神也應(yīng)當(dāng)效法宇宙天地，健動不已，輝光日新，這是對宇宙的最大禮敬，也是“天人合一”的基本內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中也蘊含著卓越的辯證思維，認(rèn)為事物總是處于不斷轉(zhuǎn)化之中，任何事物都有可能遭遇到困難和瓶頸，在這樣的時刻尤其需要創(chuàng)新思維來開辟新的局面，所謂“窮則變，變則通，通則久”。中國傳統(tǒng)哲學(xué)深刻認(rèn)識到，創(chuàng)新不是對已有者的簡單否定和拋棄，而是建立在對已有者充分繼承的基礎(chǔ)上，最終指向永續(xù)發(fā)展的。因此，中華文明是在連續(xù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中不斷實現(xiàn)連續(xù)。近現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭曾說：“蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦舊亦新，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”出自于《詩經(jīng)》的“周雖舊邦，其命維新”一言，確實能夠很好地概括中華文明中連續(xù)性和創(chuàng)新性之間的深刻關(guān)聯(lián)。

科技文明

在5000多年的歷史長河中，中華民族通過不斷創(chuàng)新，持續(xù)更新著自身的物質(zhì)文明和科技文明?！吨芤?middot;系辭》中記載了上古先民進(jìn)行漁網(wǎng)、農(nóng)具、舟車、房屋等各種發(fā)明創(chuàng)造，改善自身生活的實例。后母戊大方鼎證明著殷商時代我國高超的青銅器冶煉水平。問世于春秋戰(zhàn)國時期的《周髀算經(jīng)》《甘石星經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作分別顯示出中華先民在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的卓越成就。最晚在西漢時期，中國人就已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)，而東漢時期的蔡倫對之進(jìn)行改進(jìn)和完善，促進(jìn)了中華文明乃至世界其他文明的發(fā)展。先秦兩漢時期，各種生產(chǎn)器械、科學(xué)器械如織布機(jī)、水車、渾天儀、地動儀等先后得到發(fā)明。南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家祖沖之將圓周率確定在3.1415926至3.1415927之間，這一精度紀(jì)錄后來保持了近千年之久。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰的《齊民要術(shù)》，標(biāo)志著中國農(nóng)學(xué)體系的成熟。唐宋時期，中國科技迎來了一次大爆發(fā)，印刷術(shù)、火藥、航海用指南針相繼得到發(fā)明、改進(jìn)，并在各領(lǐng)域得到廣泛運用。瓷器通過絲綢之路和海上絲綢之路傳播到域外，成為中華文明的世界名片之一。北宋時期的全才型科學(xué)家沈括在天文、地理、數(shù)學(xué)、物理和工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域，都作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。明朝前期，中國的造船技術(shù)、航海技術(shù)都達(dá)到了世界先進(jìn)水平，鄭和七下西洋即是明證。李時珍的《本草綱目》對于中醫(yī)本草進(jìn)行了科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼砗头诸?，宋?yīng)星《天工開物》則全面系統(tǒng)地記載了明代各方面的技術(shù)成就，其中包括許多世界首創(chuàng)的新技術(shù)。著名英國科學(xué)家李約瑟認(rèn)為，中國“在3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”。馬克思也曾指出，火藥、指南針、印刷術(shù)是“預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”，是“為精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。18世紀(jì)中葉以來，西方在科技方面一度超越了中國，但19世紀(jì)中葉以后，我國又奮起直追。特別是新中國成立以來，中國人民獨立自主、艱苦奮斗，取得了以“兩彈一星”為代表的科學(xué)技術(shù)的突破。步入新時代，我國科技創(chuàng)新全面發(fā)力，在基礎(chǔ)科學(xué)、量子科技、航空航天、地球科學(xué)、5G/6G技術(shù)、大數(shù)據(jù)和人工智能、新能源與新材料、生物醫(yī)藥等領(lǐng)域取得了和西方科技并跑乃至領(lǐng)跑的歷史性成就，中華文明突出的創(chuàng)新性再一次得到凸顯。

精神文明

在先進(jìn)的物質(zhì)文明、科技文明的基礎(chǔ)上，中華民族創(chuàng)造了恢宏燦爛的中華文化，構(gòu)建起豐沛充盈的精神世界。甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、小篆和隸書等，訴說著中華民族文字演進(jìn)的光輝歷程。楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，中國人的文學(xué)表達(dá)一直在創(chuàng)造新的內(nèi)容、新的形式。歷代音樂、書法、繪畫、雕塑、建筑等一起彰顯出中華民族豐富的精神世界。近代以來，西學(xué)東漸，中華民族在苦難中不斷探索中西會通的道路，最終在新中國成立后確立了社會主義先進(jìn)文化的領(lǐng)導(dǎo)地位。新時代以來，我們堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間，中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)在創(chuàng)新中不斷形成。

結(jié)語

一部中華文明發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。歷史充分證明，中華民族是具有偉大創(chuàng)新精神的民族，中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明在創(chuàng)新中一路走來，也必將在創(chuàng)新中邁向未來。在新征程上，我們一定能夠以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，推動中華文明重?zé)s光。

指導(dǎo)單位

中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局

出品單位

北京市社會科學(xué)院（中共北京市委講師團(tuán)）

宣講家網(wǎng)站

中國社會科學(xué)網(wǎng)

支持單位

中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會

出品人：謝輝 賀亞蘭

總策劃：肖峻峰

監(jiān)制：李愛民 袁華杰

統(tǒng)籌：劉斌 宋瑩

本期嘉賓：李毅

執(zhí)行導(dǎo)演：陳宣宇 周海偉

策劃：李文鼐 彭亞南 張哲 趙冠霞 劉妍君 齊澤垚

執(zhí)行：何迪雅 常暢

攝像：孫超

燈光：賈紅亮

妝造：李潔

后期：劉佃水 賈紅亮

包裝：張萌

字幕：宗悅

審核：劉星