哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。2016年5月17日，習(xí)近平總書記親自主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重大部署?？倳浀闹匾v話，科學(xué)回答事關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一系列根本問(wèn)題，為繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了方向。

一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)日益繁榮發(fā)展，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)取得扎實(shí)成效，“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”備受世界矚目。黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，吹響了奮進(jìn)新征程的時(shí)代號(hào)角。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前進(jìn)道路上必然會(huì)遇到大量從未出現(xiàn)過(guò)的全新課題，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。”面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，解決好真懂真信的問(wèn)題。要自覺把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，把研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，深入研究關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題，研究推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中的重大問(wèn)題，研究經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)中的重大問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

堅(jiān)持為人民做學(xué)問(wèn)。為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量，是歷史的真正創(chuàng)造者和真正英雄。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。毛澤東同志指出：“力量的來(lái)源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒有一個(gè)教師不是先當(dāng)過(guò)學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況。” 我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，從根本上說(shuō)是人民的事業(yè)，是為人民利益服務(wù)的事業(yè)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要牢固樹立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問(wèn)寫進(jìn)群眾心坎里，把論文寫在祖國(guó)大地上。

勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無(wú)力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)“肌無(wú)力”。習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。”黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)拓展，豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)，這為新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新提供了豐厚底蘊(yùn)。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就要不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，緊密聯(lián)系億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，以我們正在做的事情為中心，以黨和國(guó)家關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，推出更多具有原創(chuàng)性的精品力作，著力構(gòu)建有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者使命光榮、責(zé)任重大，對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)自己研究的領(lǐng)域充滿熱忱，努力追求學(xué)術(shù)上的進(jìn)步，做到方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正。馬克思寫作《資本論》，前后耗時(shí)40年，其間充滿艱辛。在學(xué)風(fēng)方面，我國(guó)許多著名學(xué)術(shù)泰斗都作出了光輝典范。費(fèi)孝通先生曾明確指出：“（要認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)）首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是地探討客觀規(guī)律。科學(xué)之道在于實(shí)事求是，科學(xué)結(jié)論不能靠主觀臆想。”后來(lái)又在《社會(huì)調(diào)查自白》一書中專門提到：“具體方法的掌握離不開方法論的指導(dǎo)，歸納起來(lái)說(shuō)就是三句話，堅(jiān)持馬列主義理論的指導(dǎo)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。”為人民做學(xué)問(wèn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者就要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)。要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程上，為人民做學(xué)問(wèn)，深刻闡發(fā)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，傳播中國(guó)思想，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者大有可為！

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