[中圖分類(lèi)號(hào)] B27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2023）02-0009-04

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”這一重要論述創(chuàng)新性地拓展了習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出的“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的科學(xué)論斷，將中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好在歸根到底意義上的歸因從“一個(gè)行”即馬克思主義行，原創(chuàng)性地拓展為“兩個(gè)行”，即馬克思主義行和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。深入研讀黨的二十大報(bào)告和習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)重要論述發(fā)現(xiàn)，這一新論斷的提出不僅有其自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的深刻思想意蘊(yùn)，而且內(nèi)在地蘊(yùn)含著歸根到底是“兩個(gè)行”的辯證關(guān)系。深入理解這一新論斷的深刻意蘊(yùn)和內(nèi)在蘊(yùn)含“兩個(gè)行”的辯證關(guān)系具有重大意義。

“兩個(gè)行”新論斷的深刻意蘊(yùn)

歸根到底是“兩個(gè)行”，這不是單純從理論自身而言的，而是實(shí)踐告訴我們的。從理論結(jié)合實(shí)踐、邏輯結(jié)合歷史維度看，歸根到底是“兩個(gè)行”的新論斷，主要是從實(shí)踐檢驗(yàn)真理的馬克思主義認(rèn)識(shí)論維度得出的，同時(shí)也是從理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的馬克思主義方法論維度得出的。因此，要全面而深入地理解把握歸根到底是“兩個(gè)行”的深刻意蘊(yùn)，就必須將其置于中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民百余年艱辛探索、攻堅(jiān)克難和銳意進(jìn)取的實(shí)踐基礎(chǔ)上，同時(shí)還要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論原理和方法論原則。

“馬克思主義行”這一科學(xué)論斷從實(shí)踐檢驗(yàn)真理維度深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好與馬克思主義行之間的內(nèi)在邏輯和因果關(guān)聯(lián)。黨的百年奮斗歷程特別是新時(shí)代十年砥礪前行的偉大實(shí)踐證明，正是因?yàn)轳R克思主義行，才有了以馬克思主義科學(xué)理論作為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)根本指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨的能，才有了以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義的好。

因此，第一個(gè)“行”，其深刻意蘊(yùn)主要在于從真理檢驗(yàn)的實(shí)踐維度證實(shí)了馬克思主義科學(xué)理論作為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想是完全正確的，同時(shí)深刻地昭示了擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在，這為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、守正創(chuàng)新地不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了堅(jiān)實(shí)理論前提和實(shí)踐檢驗(yàn)基礎(chǔ)。

從理論結(jié)合實(shí)踐、邏輯結(jié)合歷史的維度來(lái)看，馬克思主義行與中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行之間是一脈相承的。占據(jù)著真理和道義兩大制高點(diǎn)的馬克思主義，不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)而是源于人民求解放實(shí)踐并在此基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，“它提供的不是現(xiàn)成的教條”，而是人民求解放的行動(dòng)指南，必隨實(shí)踐變化而發(fā)展。走過(guò)百余年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)其中國(guó)化時(shí)代化并取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代十年的偉大實(shí)踐充分證明，正是由于中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想行，我們才更有志氣、骨氣、底氣地說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好。

正因如此，歸根到底意義上的第二個(gè)“行”，其深刻意蘊(yùn)在于從實(shí)踐檢驗(yàn)真理的“行”的維度為全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了自信自覺(jué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)賦予新時(shí)代新征程上接續(xù)開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界以實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和思想精髓。

“兩個(gè)行”新論斷內(nèi)在蘊(yùn)含的辯證統(tǒng)一關(guān)系

從歸根到底意義上將中國(guó)共產(chǎn)黨能和中國(guó)特色社會(huì)主義好的根本原因，由歸結(jié)為馬克思主義這“一個(gè)行”拓展為馬克思主義和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義“兩個(gè)行”，這有其深刻的原因。一般地講，馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，因此馬克思主義行內(nèi)在地包含著中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行也就是馬克思主義行。在此意義上，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出了“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的科學(xué)論斷。

同時(shí)應(yīng)看到，馬克思主義行和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行是兩個(gè)不同范疇，擁有不同科學(xué)內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式。馬克思主義作為與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，“在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。從歷時(shí)性演進(jìn)維度看，由科學(xué)理論源于和指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新所決定，馬克思主義經(jīng)歷了馬克思和恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展的基于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代的馬克思主義，后繼者把馬克思主義基本原理與所處本國(guó)實(shí)際相結(jié)合加以本國(guó)化時(shí)代化發(fā)展創(chuàng)立了列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和作為其最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。從同時(shí)性并存維度看，由作為社會(huì)意識(shí)的科學(xué)理論具有相對(duì)獨(dú)立性所決定，在馬克思和恩格斯以后的每個(gè)時(shí)代特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，歷時(shí)性演進(jìn)的以不同理論形式呈現(xiàn)的這些創(chuàng)新成果是同時(shí)并存的。從同時(shí)性并存和歷時(shí)性演進(jìn)相統(tǒng)一的維度看，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義絕不是為理論而理論，而是堅(jiān)持基本原理和問(wèn)題導(dǎo)向、直面時(shí)代課題和關(guān)切人民期待，既要不斷解決馬克思主義與中國(guó)的“跨越空間距離”問(wèn)題，也要不斷解決馬克思主義與時(shí)代發(fā)展的“跨越時(shí)間距離”問(wèn)題，因而表現(xiàn)出“跨時(shí)空”特征。進(jìn)而言之，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是馬克思主義在接續(xù)解答“跨時(shí)空”的中國(guó)重大時(shí)代課題和回應(yīng)“跨時(shí)空”的中國(guó)人民期待而創(chuàng)新發(fā)展的，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)為馬克思主義“跨時(shí)空”的理論密碼傳遞、“跨時(shí)空”的理論指引實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論規(guī)范糾偏和理論創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義最新理論成果和中華文化中國(guó)精神的時(shí)代精華——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，也是二十一世紀(jì)的馬克思主義。正因如此，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中創(chuàng)新性地將歸根到底是“一個(gè)行”拓展為“兩個(gè)行”。

這一創(chuàng)新性的拓展，絕不意味著歸根到底意義上的“兩個(gè)行”是線性的更替關(guān)系和簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是內(nèi)在地蘊(yùn)含著密不可分、有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，歷時(shí)性演進(jìn)的馬克思主義行正是通過(guò)我們黨持續(xù)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義解答“跨時(shí)空”的中國(guó)重大時(shí)代課題進(jìn)而不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義引領(lǐng)偉大實(shí)踐的行而具體體現(xiàn)出來(lái)；而不斷發(fā)展的中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，正是因?yàn)槲覀凕h矢志不渝地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)解答“跨時(shí)空”的中國(guó)重大時(shí)代課題進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中一脈相承地傳遞著馬克思主義行的理論密碼——基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，同時(shí)創(chuàng)新性地賦予其中國(guó)特色和時(shí)代特征而具體呈現(xiàn)出來(lái)。另一方面，同時(shí)性并存的馬克思主義行具體地體現(xiàn)為中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義科學(xué)理論行，因?yàn)橹袊?guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論科學(xué)解決了馬克思主義與中國(guó)不同發(fā)展階段的“跨時(shí)空”問(wèn)題；而中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行在實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義行，因?yàn)轳R克思主義作為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，其基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法等已作為理論密碼深深嵌入和貫穿中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義科學(xué)理論。

“兩個(gè)行”新論斷的重大意義

深入理解和系統(tǒng)把握歸根到底是“兩個(gè)行”新論斷的深刻意蘊(yùn)及內(nèi)在地蘊(yùn)含著的“兩個(gè)行”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)于在新時(shí)代新征程上更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，更加自信自?qiáng)地堅(jiān)持把馬克思主義作為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，更加自覺(jué)自愿地堅(jiān)持馬克思主義“跨時(shí)空”實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化時(shí)代化新飛躍的最新理論成果、中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論指導(dǎo)和航向引領(lǐng)，守正創(chuàng)新地持續(xù)科學(xué)解決馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)“跨時(shí)空”問(wèn)題，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。

在理論上，深刻理解這一科學(xué)論斷的深刻意蘊(yùn)和內(nèi)在蘊(yùn)含的“兩個(gè)行”的辯證統(tǒng)一，有利于我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上科學(xué)對(duì)待、正確處理馬克思主義行與中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的內(nèi)在邏輯關(guān)系，更有利于我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又為接續(xù)不斷地開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界指明了目標(biāo)方向和前進(jìn)路徑。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中所指出的，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。與此同時(shí)，要緊緊圍繞這一中心任務(wù)，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義過(guò)程中不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。為此，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召我們“首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。在歸根到底是“兩個(gè)行”的意義上，其精神實(shí)質(zhì)就是要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的馬克思主義世界觀和方法論，其關(guān)鍵在于堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

在實(shí)踐上，這一科學(xué)論斷的深刻意蘊(yùn)和內(nèi)在地包含的“兩個(gè)行”的辯證統(tǒng)一，昭示我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上，要真正做到堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下，就必須深刻理解貫穿在這“六個(gè)必須堅(jiān)持”中的馬克思主義基本原理。只有真正理解和深刻把握作為中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義最新理論成果、中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想行就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義行、二十一世紀(jì)的馬克思主義行，才能在實(shí)際工作中真正做到站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，才能真正做到堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，進(jìn)而堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。因此，深刻領(lǐng)會(huì)歸根到底是“兩個(gè)行”的思想意蘊(yùn)和辯證統(tǒng)一，有助于我們?cè)趭^進(jìn)新時(shí)代的新征程上更加堅(jiān)定把馬克思主義作為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)根本指導(dǎo)思想的決心，更有助于我們進(jìn)一步增強(qiáng)全面貫徹實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新飛躍的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自覺(jué)和自信，堅(jiān)定不移地在這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和二十一世紀(jì)馬克思主義科學(xué)理論的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（本文是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“問(wèn)題哲學(xué)理論前沿與理論創(chuàng)新研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：18ZDA027〉和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史考證和形態(tài)演進(jìn)”〈項(xiàng)目編號(hào)：20FKSB001〉及北京市宣傳文化高層次人才培養(yǎng)資助暨名家工作室項(xiàng)目“科技—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”研究〈劉冠軍工作室〉階段性成果）

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（作者簡(jiǎn)介：劉冠軍，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）