戴立興 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

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黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委瞻仰了上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船。習(xí)近平總書記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈。”在嘉興南湖，習(xí)近平總書記特別重申了“紅船精神”，指出“紅船精神”就是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，并且要求全黨要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”。

一、“紅船精神”形成的歷史依據(jù)

追尋“紅船精神”形成的歷史依據(jù)，是我們深刻理解“紅船精神”的基礎(chǔ)。

（一）近代民族民主革命是“紅船精神”產(chǎn)生的時(shí)代背景

“紅船精神”的形成毫無疑問受當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景所影響，第一個(gè)時(shí)代背景就是我們當(dāng)時(shí)處在什么樣的世界環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境里。

第一，十月革命是“紅船精神”產(chǎn)生的國(guó)際背景。1917年11月7日爆發(fā)的十月革命，是人類歷史上第一次取得成功的社會(huì)主義革命，在它的影響下，引發(fā)了德國(guó)、匈牙利等歐洲一些國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)暴，推動(dòng)了中國(guó)、朝鮮等亞洲殖民地半殖民地國(guó)家反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，促使一些國(guó)家走上社會(huì)主義道路。十月革命勝利的光芒使歷經(jīng)“歐風(fēng)美雨”迷惘后的中國(guó)先進(jìn)分子看到了新的曙光，毛澤東同志認(rèn)為：“1917年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義”，他們開始為這一新目標(biāo)去努力奮斗。這種歷史性的選擇對(duì)“紅船精神”的形成產(chǎn)生了直接的影響。

第二，救亡圖存運(yùn)動(dòng)是“紅船精神”產(chǎn)生的內(nèi)在因素。“紅船精神”并非一蹴而就，而是近代中國(guó)救亡圖存的奮斗歷史長(zhǎng)期孕育的結(jié)晶。近代以來，中國(guó)內(nèi)憂外患。從外患來說，1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)的國(guó)門被打開；1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英法聯(lián)軍入侵北京，并于1860年火燒圓明園；1883年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于清政府的腐朽，導(dǎo)致“法國(guó)不勝而勝，中國(guó)不敗而敗”；1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋水師全軍覆沒；1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京；1931年，九一八事變爆發(fā)，日軍進(jìn)犯東北，東三省淪陷；1937年，以七七事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢?，中華民族在近代以來，備受外國(guó)列強(qiáng)的侵略。從內(nèi)憂來看，近代中國(guó)民族民主革命雖然都推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，但終究都?xì)w于失敗。這表明在半殖民地半封建的中國(guó)，必須有新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo)，才能完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)。這為早期先進(jìn)分子積極建黨提供了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境和直接的思想動(dòng)力。沒有這樣的歷史進(jìn)步的背景，就沒有建黨初期的艱辛探索和不懈奮斗，就不會(huì)有“紅船精神”形成的社會(huì)條件。

第三，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)是“紅船精神”產(chǎn)生的直接原因。近代以來，面對(duì)慘痛的失敗，具有強(qiáng)烈民族危機(jī)感的進(jìn)步知識(shí)分子意識(shí)到：造成中國(guó)屢屢失敗的深層原因不是別的，而是被國(guó)人奉為“國(guó)粹”的封建主義舊文化。于是以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等為代表的知識(shí)精英們?cè)趯懼?ldquo;民主”與“科學(xué)”的旗幟下發(fā)起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。正是由于這樣的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，才迎來之后具有空前社會(huì)規(guī)模的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了馬克思主義的傳播，而且推動(dòng)了馬克思主義與工農(nóng)群眾相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。正是在這樣一種內(nèi)部因素的催化形勢(shì)下，“紅船精神”隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生應(yīng)運(yùn)而生。

新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的區(qū)別：

其一，前者是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)；后者是一次徹底反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。

其二，前者的目的是沖破北洋軍閥封建統(tǒng)治的束縛，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主政治；后者的目的是挽救民族危亡，反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建軍閥。

其三，前者提倡民主和科學(xué)，注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判和否定；后者則在宣傳馬克思主義的前提下，在同封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，注重反對(duì)帝國(guó)主義。

其四，前者動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，形成了一股思想解放潮流，但它沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，沒有給中國(guó)人民指明出路；后者則具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，促成了中國(guó)人民新的覺醒，具有劃時(shí)代的意義。