抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，隨著日軍的進(jìn)攻鋒芒越來(lái)越逼近武漢，中國(guó)國(guó)內(nèi)，悲觀失望的“亡國(guó)論”與盲目樂(lè)觀、指靠外援的“速勝論”同時(shí)生長(zhǎng)。1938年5月，全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)眼已近一年，當(dāng)前的這些戰(zhàn)法到底行不行？究竟怎樣才能贏得這場(chǎng)持久戰(zhàn)的勝利？這些都成了迫切需要解答的問(wèn)題。

隨著全民族抗戰(zhàn)的發(fā)展，毛澤東對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)也在深化，最終形成了《論持久戰(zhàn)》這篇指導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)所作的一篇講演。

《論持久戰(zhàn)》的非凡之處，不在于提出“持久戰(zhàn)”這個(gè)概念。實(shí)際上，早在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)以前，就有“持久戰(zhàn)”的說(shuō)法。它的不同凡響，在于科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必經(jīng)的三個(gè)階段，并對(duì)具體戰(zhàn)法提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)既然是持久戰(zhàn)，最后勝利又將是屬于中國(guó)的，那末，就可以合理地設(shè)想，這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段之中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，但依目前條件來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)中的某些大端是可以指出的。”對(duì)其中的第二個(gè)階段，毛澤東又稱(chēng)之為“戰(zhàn)略的相持階段”。

毛澤東在作這番演講時(shí)，武漢會(huì)戰(zhàn)尚未開(kāi)始，距離武漢會(huì)戰(zhàn)結(jié)束、相持階段到來(lái)還有5個(gè)月時(shí)間。他所預(yù)言的這些階段，為后來(lái)整個(gè)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展所逐一證實(shí)。在當(dāng)時(shí)，能做這樣的戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)者，唯有毛澤東。

不僅如此，《論持久戰(zhàn)》在后面的各節(jié)中，一一論述了以下問(wèn)題：犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)；為永久和平而戰(zhàn)；能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中；戰(zhàn)爭(zhēng)和政治；抗日的政治動(dòng)員；戰(zhàn)爭(zhēng)的目的；防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線(xiàn)中的外線(xiàn)；主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性；運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)；消耗戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)；乘敵之隙的可能性；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的決戰(zhàn)問(wèn)題；兵民是勝利之本。很顯然，這些問(wèn)題幾乎囊括了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程中已經(jīng)遇到的和將要遇到的、現(xiàn)實(shí)存在的與可能出現(xiàn)的全部問(wèn)題。能夠在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段尚未完全展開(kāi)之時(shí)，預(yù)見(jiàn)性地系統(tǒng)論述這一過(guò)程中所包括的全部問(wèn)題者，唯有毛澤東。

《論持久戰(zhàn)》還展現(xiàn)了毛澤東作為政治家兼軍事戰(zhàn)略家與一般軍事家的明顯不同。

特別注重思想與心理對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，是毛澤東持久戰(zhàn)法的一個(gè)特點(diǎn)。他坦率地承認(rèn)：“日本軍隊(duì)的長(zhǎng)處，不但在其武器，還在其官兵的教養(yǎng)——其組織性，其因過(guò)去沒(méi)有打過(guò)敗仗而形成的自信心，其對(duì)天皇和對(duì)鬼神的迷信，其驕慢自尊，其對(duì)中國(guó)人的輕視等等特點(diǎn)；這是日本軍閥多年的武斷教育和日本的民族習(xí)慣造成的。我軍對(duì)之殺傷甚多、俘虜甚少的現(xiàn)象，主要原因在此。這一點(diǎn)，過(guò)去許多人是估計(jì)不足的。這種東西的破壞，需要一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)程。”

怎樣輔之以思想宣傳和心理戰(zhàn)？他指出：“破壞的方法，主要的是政治上的爭(zhēng)取。對(duì)于日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導(dǎo)他們的這種自尊心，從寬待俘虜?shù)姆椒?，引?dǎo)他們了解日本統(tǒng)治者之反人民的侵略主義。另一方面，則是在他們面前表示中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)人民不可屈服的精神和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，這就是給以殲滅戰(zhàn)的打擊。”他特別強(qiáng)調(diào)：“世界上只有貓和貓做朋友的事，沒(méi)有貓和老鼠做朋友的事。”

毛澤東持久戰(zhàn)法的另一個(gè)特點(diǎn)，是特別注重兵民結(jié)合在戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大作用。他指出：“抗日的財(cái)源十分困難，動(dòng)員了民眾，則財(cái)政也不成問(wèn)題，豈有如此廣土眾民的國(guó)家而患財(cái)窮之理？軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的。”“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”

這種持久戰(zhàn)法還有一個(gè)特點(diǎn)，就是特別強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性的作用。這是以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝法寶。

毛澤東指出：“指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)指揮員活動(dòng)的舞臺(tái)，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來(lái)。”他把這種能動(dòng)性形象地比喻為“戰(zhàn)爭(zhēng)大海中的游泳術(shù)”。

（本文來(lái)源于人民出版社出版的《中國(guó)有個(gè)毛澤東》，因篇幅限制，略有刪減。）