讓更多史識成為常識

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讓更多史識成為常識

——《趙宋:十八帝王的家國天下與真實人生》序言

善言而不能行,言行不一,這大概是自古以來不少社會精英們的普遍狀態(tài)

不知為什么,我們的歷史研究對人物和事件的評價似乎易停留在兩個極端,要么極好,要么極壞。舉例而言,古代的政治體制通常被人為地以專制、集權等詞匯加以界定,在這種體制下,腐敗自然是無法避免的,這種結論無疑有其充分的合理性。于是,站在當今時代的高度,高揚科學、民主旗幟,去審視古代社會,自然就會是另外一番景象了。更具有諷刺意味的是,那些言必批判專制腐敗者,卻似乎并未吸取教訓,行事也往往并不民主、科學,反而更為獨斷專行,而且順者昌,逆者亡。學術界的這類現象并不罕見,有些人道德學問并無過人之處,甚或一無是處,卻能在某些人的提攜和暗箱操作之下成為學術“帶頭人”。善言而不能行,言行不一,這大概是自古以來不少社會精英們的普遍狀態(tài),直至今日,似乎并無太大變化,這不能不說是學術的悲劇。

在筆者看來,宋代皇帝遠非“專制”二字可以概括,姑且不說君主的權威能否直接滲透到社會的底層,就算在朝廷之內,宋朝皇帝似乎也不太可能為所欲為?;实坌枰缪荻喾N多樣的角色,在偌大的皇宮,他是一家之主。因此,他必須謹慎處理“家庭”內外的各種關系。其實,這并不是很容易的事情。與其他朝代相比,宋代皇帝有一個非常顯著的特點,就是子嗣不昌,除了宋末二帝外,宋朝共有16位君主,其中有6人無親生兒子繼承皇位,比例高達37.5﹪,若加上太宗的兄終弟及,比例就更高了,這在中國古代帝王時代恐怕是獨一無二的。在父死無子繼的特殊情況下,宋代的皇位傳承還是相對順利的,并未出現大的危機,這不能不讓人驚訝。然而,在表象的背后,卻夾雜著極其復雜的內外因素,各種政治勢力暗中角力,上演了一幕幕精彩大戲。因此,在宋代,表面上看似乎罕有后妃干政、宦官擅權等現象,皇帝的“家”穩(wěn)定而安靜;實際上,宮廷內部的斗爭異常激烈,只是表現方式不一樣而已,否則就不會出現“貍貓換太子”之類的傳說了。這些故事的背后顯然隱藏著很多不為人知的事實,也從側面反映出宋代皇宮并不太平。

宮廷之外,皇帝為一國之君,治國安邦是他們的首要任務。然而,單單依靠一人之力,無論如何是不能完成的。因此,皇帝必須集合各方面的力量,才能將國家機器運轉起來,其中最重要的就是調動各級官員的能動性,但要真正做到這一點,無疑是很難的。畢竟,每個人是不一樣的,他們能否為君主效力,取決于復雜的因素。正因為如此,作為萬人之上的帝王,需要協調各種利害關系,如君民、君臣之間的關系等。而這恰恰是最難的環(huán)節(jié),稍有閃失,恐怕就會危及江山社稷,這是歷代君王必須謹慎應對的,宋朝自然也不例外。

歷史研究不應該是廟堂之上的學問,更不應該是專門為學術而學術的研究

自古以來,學術便帶有濃厚的貴族色彩,通常情況下,似乎只有社會的精英才有可能從事學術研究。先秦以前,就有所謂“學在官府”的傳統,然而,如果單純地將這句話理解為官府控制學問,恐怕是片面的。

以宋朝歷史為例,最近數十年來,出版過數量眾多的相關著作,這些書大概只有社會精英們才會去閱讀,或者是確實對宋朝歷史感興趣的人才會有雅興去仔細品味一番。從某種意義上說,這是一種巨大的資源浪費。其實,歷史研究不應該是廟堂之上的學問,更不應該是專門為學術而學術的研究,其成果不能只是大學里的教材和參考書,而應該是讓每個中國人都了解的常識。任何民族,如果對自己的歷史都缺乏基本認識,恐怕是難以持續(xù)發(fā)展的。

一直以來,我都有一種奇特的感覺,我們的教育似乎過于功利,過于強調培養(yǎng)人的專業(yè)素養(yǎng),其實這僅僅是教育的目的之一而已。在筆者看來,民族整體素質的改善和不斷提高才是中國未來發(fā)展的唯一出路。

(作者為北京師范大學歷史學院教授)

責任編輯:吳成玲校對:劉宇同最后修改:
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