編者按

理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。為在“不忘初心、牢記使命”主題教育中深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)時報自本期起，以專稿的形式刊登中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心組織撰寫的一組文章，供讀者參考。

時代是思想之母，偉大的時代孕育偉大的思想；思想是時代之聲，偉大的思想回應(yīng)并引領(lǐng)偉大的時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在深刻洞察當(dāng)今時代本質(zhì)的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答時代之問，主動引領(lǐng)時代大潮，不僅帶領(lǐng)中國社會在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，樹立起了中華民族偉大復(fù)興的思想旗幟；同時登高望遠，撥云見日，推動國際社會和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前，為建設(shè)一個更加美好的世界作出了思想指引。

回應(yīng)社會主要矛盾的變化，為人民謀幸福

社會主要矛盾的狀況是一個時代最本質(zhì)的特征，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是時代變遷最突出的標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨在1981年重申明確“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”這一判斷，主要是基于當(dāng)時的中國社會尚處在“未發(fā)展起來”的階段，不僅社會生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，經(jīng)濟社會發(fā)展大多空白，社會生產(chǎn)能力也遠遠不能滿足國家和人民的需要。

經(jīng)過近40年的高歌猛進，中國社會告別貧困、跨越溫飽、即將實現(xiàn)全面小康，已經(jīng)成為了世界上第二大經(jīng)濟體并且依然繼續(xù)前行，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，曾經(jīng)的短缺經(jīng)濟和供給不足狀況已經(jīng)發(fā)生根本性改變，正像《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》所講的，“百姓生活曾經(jīng)離不開的票證，已經(jīng)進入了歷史博物館”。中國社會進入了“發(fā)展起來以后”的階段。社會發(fā)展階段出現(xiàn)變化，社會主要矛盾當(dāng)然要也當(dāng)然會發(fā)生相應(yīng)變化，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我們可以把這一新的社會主要矛盾稱之為“發(fā)展起來以后”的矛盾。社會發(fā)展階段的跨越，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是中國共產(chǎn)黨作出中國特色社會主義進入新時代最根本的依據(jù)。在“發(fā)展起來以后”的階段，中國社會進入全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。“為人民謀幸福”是中國共產(chǎn)黨人的初心，堅定不移，矢志不渝。但是面對時代的變化，面對社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，不變的初心需要通過變化的發(fā)展理念、變化的發(fā)展戰(zhàn)略來實現(xiàn)。

“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的“物質(zhì)文化需求”這些客觀的“硬需求”的全部內(nèi)容，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等等這些更具主觀色彩的“軟需要”。原來的“硬需求”并沒有消失，呈現(xiàn)出升級態(tài)勢，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。這八個“更”就是升級的期待、升級的呼聲。新生的“軟需要”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，從精神文化到政治生活、從現(xiàn)實社會地位到心理預(yù)期、價值認(rèn)同等等方面，對公平正義、對共同富裕，甚至對人的全面發(fā)展與社會全面進步都提出相應(yīng)要求。

回應(yīng)“人民日益增長的美好生活需要”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確提出“以人民為中心”的根本要求，并以此統(tǒng)領(lǐng)中國共產(chǎn)黨治國理政各個方面。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不僅要腳踏實地，從細處入手，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問題；更要不忘初心，從大處著眼，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，通過全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享，讓共同富裕這一本質(zhì)要求更加充分地體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。破解“不平衡不充分的發(fā)展”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把新發(fā)展理念作為新時代必須堅持的基本方略貫穿當(dāng)代中國發(fā)展實踐全過程。新發(fā)展理念通過崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進共享，科學(xué)回答了在新時代實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展的問題，闡明了新時代中國特色社會主義發(fā)展過程中當(dāng)前與長遠、公平與效率、政府與市場、對內(nèi)與對外、人與自然等重大關(guān)系，引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展全局實現(xiàn)了歷史性變革；以新發(fā)展理念為核心的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展政策，通過建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，為提高全要素生產(chǎn)率，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展奠定了科學(xué)的政策基礎(chǔ)。我們相信，隨著“兩步走”戰(zhàn)略的漸次展開，到本世紀(jì)中葉共同富裕將夢想成真，人民群眾將享有更加幸福安康的生活，社會主要矛盾也將會在新的起點上出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)化。

擘畫中國全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，為民族謀復(fù)興

現(xiàn)代化是當(dāng)今時代最強音，尤其對于中國社會來說，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國既是引領(lǐng)時代的歷史必然，也是引領(lǐng)時代的實踐自覺。因此，從站起來、富起來向強起來邁進是當(dāng)代中國“自然的歷史過程”。自然歷史過程并非沒有戰(zhàn)略目標(biāo)，亦非不要戰(zhàn)略引領(lǐng)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略遵循。

隨著全面建成小康社會這一目標(biāo)即將完美收官，中國社會“富起來”的歷史任務(wù)即將完成。在這樣的背景下，適時作出重大戰(zhàn)略調(diào)整與戰(zhàn)略部署，著手擘畫實現(xiàn)全面現(xiàn)代化就成為了勢所必至、理所當(dāng)然的戰(zhàn)略選擇。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確提出“兩步走”的戰(zhàn)略，正是對中國特色社會主義進入新時代作出的重大戰(zhàn)略安排，這也是對我國上個世紀(jì)80年代提出的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的堅持與發(fā)展。其堅持體現(xiàn)在中國社會走向現(xiàn)代化的目標(biāo)堅定不移，其發(fā)展體現(xiàn)在中國社會走向現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)在提高。這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、自我加壓的崇高實踐品格。

在現(xiàn)實實踐中，這一歷史過程與中華民族偉大復(fù)興的歷史進程是高度重合的。新時代是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，又是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。對于中國社會來說，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是一體兩面，為中華民族謀復(fù)興，就是要為中華民族找到并走出一條來自自己、屬于自己、為了自己的現(xiàn)代化道路，在走向全面現(xiàn)代化的進程中實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

世界各國走向現(xiàn)代化是大勢所趨，但如何真正走向現(xiàn)代化是需要仔細掂量、認(rèn)真探索的。人類社會走向現(xiàn)代化的道路是多線式的，現(xiàn)代化不是“西方化”，不能人云亦云，更不能東施效顰。一個國家有一個國家的經(jīng)濟社會文化條件，一個時代有一個時代的行為模式與價值評判。中國在現(xiàn)代化的起步階段不能照抄照搬西方模式，在走向全面現(xiàn)代化的階段更不能亦步亦趨，步他人后塵。在社會主義初級階段的背景下，在發(fā)展中國家的起點上，通過現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，這是前所未有的偉大實踐，中國共產(chǎn)黨一定要“在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”，基于“中國自己的條件”，走中國的現(xiàn)代化道路。如果說西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化是一個“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，后來居上的中國現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的歷史進程。在這方面中國共產(chǎn)黨和中國社會要有“咬定青山不放松”的戰(zhàn)略決心，也有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。 現(xiàn)代化，不論是科技現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化，還是政治現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化，究其根本是文明現(xiàn)代化，是人類文明在新的時代的發(fā)揚與躍進。黨的十八大以來的實踐越來越表明，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下的中國現(xiàn)代化道路正是一條文明發(fā)展的新道路?，F(xiàn)在一些西方發(fā)達國家之所以炒作“修昔底德陷阱”，固然有遏制中國“強起來”的意圖，但也確實是基于他們一種真實的恐懼。因為在他們的世界觀中，強國必然伴隨著掠奪與戰(zhàn)爭，強國的形態(tài)就是“強權(quán)”與“霸權(quán)”。其實，中國現(xiàn)代化道路是把世界作為一個“人類命運共同體”來構(gòu)建的。馬克思主義的指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中華文明的熏習(xí)、中國人民的創(chuàng)造，讓中國現(xiàn)代化道路具有了與此前西方社會現(xiàn)代化模式全然不同的和平基因與共贏品格。中國現(xiàn)代化道路創(chuàng)造的“中國之治”“中國奇跡”告訴世界，人類社會不要也不能局限于社會發(fā)展方式的“唯一解”，別樣的選擇同樣具有現(xiàn)實性，甚至更精彩、更有意義。

推動構(gòu)建人類命運共同體，為世界謀大同

今天的人類社會正處在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整時代。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，和平發(fā)展的大勢日益強勁，變革創(chuàng)新的步伐持續(xù)向前。各國之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，世界人民對美好生活的向往從來沒有像今天這樣強烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來沒有像今天這樣豐富。

今天的人類社會又處在一個風(fēng)險重重、問題多多、挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。世界經(jīng)濟增長乏力，發(fā)展鴻溝日益突出，地區(qū)熱點愈發(fā)動蕩，恐怖主義蔓延肆虐，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，傳統(tǒng)非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字這四大赤字更加緊迫地擺在全人類面前。

滄海橫流方顯英雄本色。新時代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人秉承“世界大同，天下一家”的歷史底蘊，抱守“協(xié)和萬邦”“和實生物”的文化精神，把為人類作出新的更大的貢獻當(dāng)仁不讓擔(dān)在了肩上。《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想擔(dān)當(dāng)中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨特創(chuàng)見，洞察時代風(fēng)云，把握時代脈搏，引領(lǐng)時代潮流，提出了構(gòu)建人類命運共同體的主張，為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、共同問題提供了中國智慧和中國方案。

人類命運共同體把世界作為一個你中有我、我中有你的命運共同體，讓所有人榮辱與共，不論大國小國，不論發(fā)達還是欠發(fā)達，在共商、共建、共享中，讓世界各國人民的夢想成真。人類命運共同體倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，反映了人類社會共同價值追求，匯聚了世界各國人民對和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，為世界大同繪制了藍圖，標(biāo)注了高度；人類命運共同體倡導(dǎo)推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，主張世界命運應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享；人類命運共同體倡導(dǎo)“和而不同”，尊重世界文明多樣性，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。

近些年來，一些西方發(fā)達國家去經(jīng)濟全球化、反經(jīng)濟全球化的動作頻頻，在這樣的背景下中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，舉起了捍衛(wèi)推動改善經(jīng)濟全球化的大旗。作為馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識到，推動人類社會文明進步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實現(xiàn)。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密，經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。所以，習(xí)近平總書記不僅在各種國際場合倡導(dǎo)推動經(jīng)濟全球化，更通過提出共建“一帶一路”倡議、創(chuàng)建自由貿(mào)易區(qū)、建設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等推進全球經(jīng)濟治理的舉措，事實上建構(gòu)起了21世紀(jì)經(jīng)濟全球化的新樣態(tài)，一種開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化。

推動全球治理變革不是推倒重來、另起爐灶，而是堅持共商、共建、共享的全球治理觀和共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，朝著更加真實客觀反映國際力量對比現(xiàn)實的方向發(fā)展，朝著更加平衡地反映大多數(shù)國家特別是新興市場國家和發(fā)展中國家意愿與利益的方向發(fā)展。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，是國際合作的倡導(dǎo)者和國際多邊主義的積極參與者。

為世界謀大同的“中國方案”不是某一種具體的制度體制模式，也不主張用一種模式來改造整個世界，來對人類生活進行格式化，而是一種新世界觀、新價值觀和新方法論，是把世界作為一個整體，把人類作為一個整體而進行的道路設(shè)計與制度建構(gòu)。從人類命運共同體的你中有我、我中有你，到“一帶一路”的百花園、順風(fēng)車，再到文明多樣性的“美人之美、美美與共”，以及全球治理體制的“并育而不相害、并行而不相悖”，等等。當(dāng)這些理念越來越為世界所接納、所認(rèn)同、所踐履時，世界將會呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌，中華民族偉大復(fù)興也就有了一個良好的外部環(huán)境。

〔執(zhí)筆人辛鳴系中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長、教授〕