近日，習(xí)近平主席在2018年中非合作論壇北京峰會開幕式上的主旨講話中指出：“我們愿同非洲人民心往一處想、勁往一處使，共筑更加緊密的中非命運共同體，為推動構(gòu)建人類命運共同體樹立典范。”習(xí)近平主席強調(diào)，要攜手打造責(zé)任共擔(dān)、合作共贏、幸福共享、文化共興、安全共筑、和諧共生的中非命運共同體。這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對推動構(gòu)建人類命運共同體的高度重視。關(guān)于人類命運共同體的內(nèi)涵目標(biāo)，習(xí)近平主席曾經(jīng)深刻指出：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。”構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平主席著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國智慧、中國方案，表達(dá)了中國對于國際秩序的美好愿望和追求，成為中國引領(lǐng)時代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以卓越的政治家和戰(zhàn)略家的宏大視野和戰(zhàn)略思維，高瞻遠(yuǎn)矚地提出構(gòu)建人類命運共同體的重要思想。2013年3月，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時首次提出“命運共同體”理念，指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國成立70周年紀(jì)念大會上發(fā)表的題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》重要講話，首次系統(tǒng)闡述了構(gòu)建人類命運共同體的五大支柱。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。2018年6月，習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上強調(diào)，堅持以維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨推動構(gòu)建人類命運共同體。由此可見，構(gòu)建人類命運共同體的層次和內(nèi)涵不斷充實，成為習(xí)近平外交思想的精髓，是當(dāng)代中國對世界的重要思想和理論貢獻(xiàn)。

構(gòu)建人類命運共同體彰顯鮮明的馬克思主義思想底蘊。馬克思主義注重從歷史的整體性理解世界歷史與民族歷史之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為人類歷史日益從民族的、區(qū)域的歷史向全球的、世界的歷史轉(zhuǎn)變。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各民族國家內(nèi)外交往程度的不斷提高，各民族國家、地區(qū)間的相互作用、相互影響日益加強，逐漸形成相互依賴的整體性聯(lián)系，世界歷史從而產(chǎn)生。特別是資本主義興起后，資產(chǎn)階級借助先進(jìn)生產(chǎn)工具“開拓了世界市場”，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。人類已經(jīng)進(jìn)入了各民族相互作用、相互影響的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，任何民族或國家都不可能超脫它而孤立地發(fā)展。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”由此可見，馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想著眼于世界的整體性聯(lián)系，蘊涵著一種新的“世界歷史眼光”。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密，形成了你中有我、我中有你的利益共同體。維護和平穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展繁榮、實現(xiàn)合作共贏，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。與此同時，一系列全球性問題，如環(huán)境、資源、氣候、人口、文化沖突比以往任何時候都更加明顯，恐怖主義、海上安全、網(wǎng)絡(luò)安全、能源安全等非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，需要全人類共同應(yīng)對。習(xí)近平總書記指出：“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”這就要求各國必須以一種整體的、系統(tǒng)的視角與方法來加以應(yīng)對和處理。與那種狹隘的西方中心論不同，構(gòu)建人類命運共同體創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，站在人類整體的高度審視與考察人類社會的未來發(fā)展，突破和超越了民族國家和意識形態(tài)等因素的禁錮與制約，反映了世界各國人民攜手建設(shè)更加美好世界的深切愿望。

構(gòu)建人類命運共同體繼承和發(fā)展了新中國優(yōu)秀外交思想。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。上世紀(jì)五十年代，我國提出了和平共處五項原則，主張各國不論社會制度如何，都應(yīng)根據(jù)和平共處五項原則來處理國家關(guān)系。上世紀(jì)七十年代，毛澤東同志首次提出了“三個世界劃分”的思想，提出中國屬于第三世界，不稱霸，把與第三世界的團結(jié)合作作為中國發(fā)展對外關(guān)系的基本立足點。改革開放以來，鄧小平同志提出和平與發(fā)展是帶全球性的兩大戰(zhàn)略問題的科學(xué)理論，強調(diào)維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國外交政策的宗旨，也是義不容辭的責(zé)任。中國反對任何形式的霸權(quán)主義。中國永遠(yuǎn)不稱霸，誰堅持霸權(quán)主義就反對誰。江澤民、胡錦濤同志關(guān)于世界多極化、經(jīng)濟全球化、國際關(guān)系民主化，維護世界多樣性，建立以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，堅持走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界等一系列重要論述，都進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義外交理論體系。進(jìn)入新時代，隨著我國日益走近世界舞臺的中央，我國外交站在了新的歷史起點上。習(xí)近平總書記指出，中國必須有自己特色的大國外交。我們要在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展對外工作理念，使我國對外工作有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。中國特色意味著走出一條與歷史上傳統(tǒng)大國不同的道路，彰顯中國外交和平、發(fā)展、合作、共贏的鮮明特色，在實現(xiàn)中國和平發(fā)展的同時，與世界各國共享和平、共同發(fā)展。從人類命運共同體到“一帶一路”建設(shè)，再到主場外交精彩紛呈，中國特色大國外交全面推進(jìn)，我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。中國注重在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，把本國利益同各國共同利益結(jié)合起來，努力擴大各方共同利益的匯合點，增進(jìn)人類共同利益。推動構(gòu)建人類命運共同體，就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。美國席勒研究所舊金山灣區(qū)負(fù)責(zé)人邁克爾·斯泰格認(rèn)為，當(dāng)今世界仍充斥著負(fù)面情緒，缺乏信任，而習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運共同體理念和“一帶一路”倡議為人類和世界最基本的發(fā)展創(chuàng)造了機遇。中國提出并倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，既是基于應(yīng)對人類面臨的共同挑戰(zhàn)、維護和平發(fā)展國際環(huán)境的現(xiàn)實需要作出的外交戰(zhàn)略新部署，也是面對中國與世界各國如何相處、人類文明向何處去等重大課題作出的戰(zhàn)略思考。

構(gòu)建人類命運共同體秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)今世界依然存在許多矛盾和紛爭，霸權(quán)主義和強權(quán)政治、各類傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題威脅著世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展。追根溯源，這些矛盾和紛爭都與西方傳統(tǒng)的國際關(guān)系理念緊密相關(guān)?，F(xiàn)代國際關(guān)系體系源于歐洲，其根基是西方的歷史文化。這種歷史文化強調(diào)個體，主張主客二分，存在以自我為中心，克服非我、宰制他者、占有別人的霸權(quán)主義傾向，信奉弱肉強食的叢林法則。這些理念是造成幾個世紀(jì)以來西方大國欺凌弱小國家、強國之間爭奪霸權(quán)的世界歷史的重要原因。數(shù)百年來西方列強通過戰(zhàn)爭、殖民、劃分勢力范圍等方式奪取利益和霸權(quán)，近代以來中國也是這種殖民體系和霸權(quán)主義的受害者。因此，不突破這些舊觀念的桎梏，就無法從根本上解決當(dāng)前國際社會的矛盾和紛爭。人類社會要走向新的未來，必須從其他文化中尋找啟示。中國具有根深蒂固的和合文化傳統(tǒng)，中華文化更加強調(diào)群體，認(rèn)為宇宙的一切都是相互依存、相互聯(lián)系的，每一事物都是在與他者的關(guān)系中顯現(xiàn)自己的存在和價值，所以人與自然、人與人、國與國、文化與文化應(yīng)當(dāng)建立共生和諧的關(guān)系，在對立中求統(tǒng)一、化沖突為和諧。中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。習(xí)近平總書記在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作5周年座談會上指出，以共建“一帶一路”為實踐平臺推動構(gòu)建人類命運共同體，這是從我國改革開放和長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)提出來的，也符合中華民族歷來秉持的天下大同理念，符合中國人懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬邦的天下觀，占據(jù)了國際道義制高點。法國國際問題專家、歐中論壇創(chuàng)始人高大偉表示，中國自古就有追求天下大同的理想，人類命運共同體理念是21世紀(jì)對“大同”的重新詮釋。中華文化具有的這種主張和為貴，強調(diào)追求多樣性和諧的觀念，在處理國際關(guān)系時可以提供一種新的思路，為維護世界和平貢獻(xiàn)獨特的東方智慧，也是中國能夠提出構(gòu)建人類命運共同體的文化原因。

人類只有一個地球，各國共處一個世界。隨著中國同世界各國的友好合作不斷拓展，人類命運共同體理念得到越來越多人的支持和贊同，正在從理念轉(zhuǎn)化為行動。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建人類命運共同體是一個歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長期艱苦的努力。為了構(gòu)建人類命運共同體，我們應(yīng)該鍥而不舍、馳而不息進(jìn)行努力，不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，也不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。”只要各國人民同心協(xié)力、攜手前行，全方位、多層次、多角度集思廣益，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗、尋找思路、升華思想、獲取動力，人類命運共同體建設(shè)的陽光就一定能普照世界！

（作者單位：求是雜志社）

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