習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這一思想體系不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，而且是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，它包含著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的價(jià)值追求。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值追求，我們可以從崇高的理想信念、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和寬廣的世界胸懷等方面來(lái)學(xué)習(xí)和研究。

崇高的理想信念

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是蘊(yùn)含著崇高的理想信念，頑強(qiáng)地挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，豪邁地開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。崇高的理想信念在鼓舞民眾、凝聚民心方面產(chǎn)生了重要的作用，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值魅力。崇高的理想信念作為一種精神指引，習(xí)近平總書記分別用“壓艙石”“獨(dú)特的精神世界”“精神上的鈣”等表述其重要價(jià)值。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念對(duì)一個(gè)人而言是“壓艙石”，是安身立命之根本，具有決定性的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。對(duì)黨員干部而言，理想信念是廉潔從政之基礎(chǔ)，是站穩(wěn)人生和政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。因此，黨員干部應(yīng)當(dāng)擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，堅(jiān)定理想信念這個(gè)“壓艙石”。只有明大德、嚴(yán)公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，堅(jiān)定理想信念和精神追求，端正思想品行，提升道德境界，才能做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

理想信念也是“中國(guó)人獨(dú)特的精神世界”。習(xí)近平總書記指出，“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀”。而“獨(dú)特的精神世界”來(lái)自于中華民族一脈相承的價(jià)值追求、道德特質(zhì)、精神脈絡(luò)，如講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義等。“獨(dú)特的精神世界”主要是指獨(dú)特的理想信念，是中國(guó)人對(duì)人倫意志的升華與發(fā)揚(yáng)光大的精神追求，對(duì)仁義與志趣的堅(jiān)持。

另外，習(xí)近平總書記還多次談及“缺鈣補(bǔ)鈣”的問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。理想信念不是空泛的抽象存在，它就存在于我們的生活世界里，與我們每一個(gè)人休戚與共。理想信念就是人的精神之“鈣”，它的流失會(huì)讓人沾染低級(jí)趣味，侵染歪風(fēng)邪氣，難抵權(quán)力誘惑。保持高尚的情操，提升價(jià)值境界，補(bǔ)足“精神鈣片”，在秉公用權(quán)中凈化理想信念，在使命擔(dān)當(dāng)中鞏固理想信仰，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)每個(gè)公民切身利益的深切關(guān)懷；崇高的理想信念內(nèi)化于心，外化于行，率先垂范社會(huì)正氣，帶頭恪守道德規(guī)范，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守精神家園，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)黨員干部理性睿智的期望。

堅(jiān)定的人民立場(chǎng)

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，也處處體現(xiàn)出這一鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，執(zhí)政黨“必須做到以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)、以人民甘苦為甘苦，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想秉承中華文化中“為政以德”的倫理道義，強(qiáng)調(diào)維護(hù)和保障人民根本利益，把人民利益放在最高的位置，關(guān)切人民的利益和愿望，彰顯人民立場(chǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值魅力之一，就在于它具有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。

堅(jiān)定的人民立場(chǎng)體現(xiàn)在，這一思想體系在多個(gè)層面的戰(zhàn)略部署中維護(hù)人民根本利益的價(jià)值準(zhǔn)則。在依法治國(guó)領(lǐng)域，提出要體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉，使法律及其實(shí)施充分體現(xiàn)人民意志；在全面深化改革方面，強(qiáng)調(diào)必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)；在民生建設(shè)中，提出保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，針對(duì)特定人群面臨的特定困難，想方設(shè)法幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，等等。“治國(guó)有常，而利民為本”，維護(hù)人民根本利益絕對(duì)不是空洞的“說(shuō)教”，而是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要價(jià)值訴求。

堅(jiān)定的人民立場(chǎng)還體現(xiàn)在，這一思想體系強(qiáng)調(diào)給予人民真實(shí)的關(guān)懷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)利益聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，提出“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”，將對(duì)人民的深情置于物質(zhì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，使對(duì)人民的關(guān)懷更真實(shí)、更具體。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感，維護(hù)好最廣大人民的根本利益，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往。這些都反映了對(duì)人民的生存狀況、精神困境和價(jià)值選擇真實(shí)的關(guān)懷。把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為對(duì)人民關(guān)懷的起點(diǎn)，把現(xiàn)實(shí)個(gè)體的物質(zhì)生產(chǎn)及其條件當(dāng)作關(guān)懷的前提，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)關(guān)懷，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。

寬廣的世界胸懷

面對(duì)世界局勢(shì)的不確定性，很多國(guó)家的人民發(fā)出了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”這一“世界之問(wèn)”。習(xí)近平總書記以廣闊的全球眼光和世界胸懷，給出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。他指出，“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”。人類命運(yùn)共同體充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，進(jìn)而彰顯了這一思想體系的價(jià)值魅力。

習(xí)近平總書記指出，和平、發(fā)展、文明是各國(guó)人民的期待，人類命運(yùn)共同體反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈，倡導(dǎo)人類的和平相處和人類的共同進(jìn)步。“中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。”在不同場(chǎng)合，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道”，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”。

人類命運(yùn)共同體是超越單一地區(qū)或國(guó)家視角的價(jià)值體系，是為了建立良好的世界秩序而提出的宏大目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)人類的深切關(guān)懷，形成了一種世界性的價(jià)值理念。相對(duì)于一些國(guó)家和地區(qū)逐漸走上逆全球化、狹隘的貿(mào)易保護(hù)主義等歧途，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想向全世界倡導(dǎo)多元共存、和平發(fā)展和天下為公的人類命運(yùn)共同體主張，展現(xiàn)了中華文明的自信和智慧，表達(dá)了中國(guó)對(duì)建設(shè)美好世界的崇高理想和不懈追求，占據(jù)了實(shí)現(xiàn)人類美好理想、促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的道義制高點(diǎn)，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著崇高的理想信念、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和寬廣的世界胸懷，構(gòu)成這一思想體系獨(dú)特的思想魅力和價(jià)值理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（本文系廣東省優(yōu)秀青年理論宣傳人才項(xiàng)目階段性成果）

（作者系暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）