中共十九大報(bào)告中明確指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一重大政治判斷，蘊(yùn)涵著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，深刻闡明了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)法則。我國社會(huì)主要矛盾的這一轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，它既是改革開放特別是中共十八大以來深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得重大歷史成就和人民生活不斷改善的必然結(jié)果，又是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的鮮明標(biāo)志，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義提供了發(fā)展進(jìn)步的根本依據(jù)和內(nèi)在動(dòng)力源泉。以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿于黨對我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵判斷中，貫穿于黨在新時(shí)代處理和解決這一矛盾的理論與實(shí)踐中。

一、尊重人民主體地位是我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治判斷的哲學(xué)基礎(chǔ)

從根本意義上說，人類社會(huì)的歷史是生產(chǎn)和生產(chǎn)者的歷史，“人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西”，“人民總是在社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)中不斷開辟前進(jìn)的道路。人民也總是從歷史活動(dòng)的實(shí)踐和比較中，不斷尋找、揭示和發(fā)展指導(dǎo)自己前進(jìn)的真理”。歷史是人民創(chuàng)造的，人民在歷史發(fā)展中處于主體地位，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民主體地位是一致的。一個(gè)政黨或歷史人物，只有尊重人民主體地位才能代表人民的根本利益，也才能站在時(shí)代發(fā)展的前列，把握歷史發(fā)展的總趨勢，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對國家的命運(yùn)和歷史的進(jìn)步發(fā)揮重要作用。立黨為公、執(zhí)政為民，是馬克思主義政黨與資本主義政黨的本質(zhì)區(qū)別。中國共產(chǎn)黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，集中而充分地體現(xiàn)了這一本質(zhì)要求。

在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，中國人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，人心向背是最大的政治。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，尊重和堅(jiān)持人民主體地位，始終以人民為力量之源、執(zhí)政之基，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。黨把群眾觀點(diǎn)作為首要的政治觀點(diǎn)，相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。黨總是根據(jù)人民的意愿、黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要，提出合乎社會(huì)歷史發(fā)展趨勢并富有感召力的奮斗目標(biāo)，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主體性和首創(chuàng)精神，推動(dòng)中國社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

廣大人民群眾是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主體。中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央尊重人民的主體地位，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，以保證人民當(dāng)家作主為根本，為人民對美好生活的向往而奮斗，并在中共十八屆五中全會(huì)上首次提出了以人民為中心的發(fā)展思想。中共十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人“一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，并把“新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”確立為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)涵，同時(shí)把堅(jiān)持以人民為中心確立為基本方略之一。這些思想內(nèi)涵集中反映了尊重人民主體地位、堅(jiān)持以人民為中心和處理我國社會(huì)主要矛盾之間的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯。

二、人民生活與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系是判斷我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本依據(jù)

在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上不斷提高人民生活水平，是黨和國家一切工作的根本目的。進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平。在建設(shè)社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中，黨總是把人民生活與生產(chǎn)力發(fā)展緊密地聯(lián)系起來，人民生活是生產(chǎn)力發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，生產(chǎn)力發(fā)展則是發(fā)展好人民的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是提高人民生活水平的物質(zhì)基礎(chǔ)，是目的與手段的統(tǒng)一。習(xí)近平指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善”。人民生活問題和生產(chǎn)力發(fā)展問題始終是我國社會(huì)主要矛盾中有機(jī)統(tǒng)一的兩個(gè)主要方面。

發(fā)展是硬道理，是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。習(xí)近平在中共十八屆二中全會(huì)上指出：“只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。”他在全國宣傳思想工作會(huì)議上闡述中共十一屆三中全會(huì)以來為什么要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面：一是國情實(shí)際，二是社會(huì)主義政治建設(shè)與人民生活的需要。他指出，我國是“一個(gè)人口多、底子薄、發(fā)展還很不平衡的國家”，“正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段”；“要不斷鞏固和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會(huì)主義制度，要不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，為此，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去、把人民生活搞上去。

發(fā)展要從解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問題和我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出問題出發(fā)。解決這些問題，是我國發(fā)展的基本依據(jù)和內(nèi)在動(dòng)因。習(xí)近平指出，全面建成小康社會(huì)，“在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展”。中共十九大根據(jù)人民美好生活需要日益廣泛，而發(fā)展不平衡不充分問題已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素，做出了我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大政治判斷，并將社會(huì)主要矛盾具體表述為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中人民生活與生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系合乎歷史的演進(jìn)、合乎邏輯的發(fā)展，是我國生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不斷相適應(yīng)的發(fā)展的集中體現(xiàn)和必然趨勢。

三、實(shí)現(xiàn)共同富裕是我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治判斷的核心要義

我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治判斷，科學(xué)回答了新時(shí)代“堅(jiān)持什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、推動(dòng)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化的歷史進(jìn)程中形成、確立并不斷發(fā)展的，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，其中包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問題。處理和解決我國社會(huì)主要矛盾，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)；滿足人民日益增長的美好生活需要，規(guī)定發(fā)展的性質(zhì)、方向和價(jià)值取向，解決發(fā)展的不平衡不充分問題，則抓住了我國發(fā)展的矛盾性問題的主要方面。它們彼此內(nèi)在聯(lián)系、相互貫通，統(tǒng)一于堅(jiān)持以人民為中心，走共同富裕道路。

人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是發(fā)展的根本目的，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平在中共十九大報(bào)告中闡述堅(jiān)持以人民為中心這一基本方略的內(nèi)涵時(shí)指出：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”

中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，而實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。習(xí)近平指出：“面向未來，必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以科學(xué)發(fā)展為主題、以造福人民為根本目的，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕而不懈努力。”

堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。在深化對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和我國發(fā)展中的突出矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，以解決發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展不平衡、人與自然和諧、發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)和社會(huì)公平正義等問題，讓發(fā)展更加平衡，讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等、發(fā)展成果人人共享，提升發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性。這是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念之所以適應(yīng)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，關(guān)鍵在于它合乎我國社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)特別是社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)法則，合乎社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，圍繞我國社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，要更廣泛、更深刻地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，更全面、更好地滿足人民日益增長的美好生活需要，讓廣大人民群眾有越來越多的獲得感、幸福感和安全感，實(shí)現(xiàn)更高水平的社會(huì)公平正義，更加充分地彰顯中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必將實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

（作者：中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所理論史研究室研究員）