“9·3”，“9·18”，一個(gè)是勝利日，一個(gè)是國(guó)恥日！

在今天的日歷上，這兩個(gè)日子僅僅相隔15天。但在歷史的日歷上，它們相隔14年。這中間，是神州陸沉的慘痛教訓(xùn)，是不堪回首的尸山血海！

1931年9月18日深夜，沈陽(yáng)北7.5公里處柳條湖，日本關(guān)東軍自炸南滿鐵路，栽贓東北軍，并以此為借口，以區(qū)區(qū)800人向東北軍駐地北大營(yíng)發(fā)起攻擊。東北軍號(hào)稱“東北虎”，為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一海、陸、空編制齊備的軍隊(duì)，擁兵30萬(wàn)，僅在東北就有16.5萬(wàn)人，卻聽(tīng)命于“不抵抗”誤國(guó)政策，除小部自發(fā)抵抗外，其余均不戰(zhàn)而退。結(jié)果，關(guān)東軍豪賭完勝，半年之內(nèi)占領(lǐng)大半個(gè)東北。全稱為“國(guó)民革命軍東北邊防軍”的東北軍，連自己的老窩都保不住，何談保衛(wèi)國(guó)家邊防？身為軍人，有辱使命，臨戰(zhàn)潰散，喪權(quán)失地，是為一恥。

蔣介石接到關(guān)東軍進(jìn)攻消息后，寄希望于國(guó)聯(lián)調(diào)停。“9·18”事變4天后，蔣介石在南京發(fā)表《國(guó)存與存，國(guó)亡與亡》演說(shuō)：“先以公理對(duì)強(qiáng)權(quán)，以和平對(duì)野蠻，忍痛含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)際公理之判決”。張學(xué)良晚年回憶也深感自責(zé)：“因?yàn)檫^(guò)去對(duì)日本的挑釁，一直都是大事化小，小事化了。我當(dāng)時(shí)也是大事化小、小事化了……我就沒(méi)想到日本敢那么樣來(lái)。”后來(lái)事實(shí)證明，所謂“以公理對(duì)強(qiáng)權(quán)”，無(wú)異于為虎謀皮，日本內(nèi)閣甚至以“無(wú)法有效約束關(guān)東軍”的荒謬借口，拒絕國(guó)聯(lián)關(guān)于設(shè)立錦州中立區(qū)的提議。身為將帥，誤判形勢(shì)，自縛手腳，任人宰割，是為二恥。

東北易幟后，中國(guó)名義上雖然實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但蔣介石念念不忘消滅削弱地方軍閥，地方軍閥也無(wú)不暗藏保存實(shí)力之心。國(guó)聯(lián)調(diào)停失敗后，國(guó)民政府下令東北軍死守錦州，錦州本可一戰(zhàn)，張學(xué)良卻命令錦州一線撤軍。當(dāng)時(shí)，張學(xué)良雖有雪恥之血性，卻有難言之苦衷——他的武器工業(yè)基地已經(jīng)淪陷，而國(guó)民政府既不派援軍也不撥軍火。因此錦州撤軍后，有人責(zé)怪張學(xué)良不抵抗，而張表示：“你想利用我部下的生命和你的政治生命做交易，那我是絕對(duì)不干的！”張學(xué)良有此想法，顯然是對(duì)國(guó)民政府缺乏信任。有此想法，還何談?dòng)鶖?？大敵?dāng)前，各懷異志，互生嫌隙，貽誤國(guó)家，是為三恥。

三恥疊加，無(wú)以復(fù)加。“9·18”事變半年之內(nèi)，遼、吉、黑東北三省土地喪失大半，進(jìn)而使日寇覬覦京津、窺測(cè)華北，陡生變蠶食為鯨吞之心，更加鄙視“支那人”為一盤散沙，叫囂“三月可亡其國(guó)”。

歷史不能淡忘。“9·18”的奇恥大辱警示我們——

我們愛(ài)好和平，但弱國(guó)沒(méi)有和平。萬(wàn)寶山事件和中村事件發(fā)生后，盡管日方多次挑釁，張學(xué)良仍于1931年9月6日致電東北軍參謀長(zhǎng)榮臻及東北三省政務(wù)委員會(huì)：“現(xiàn)在日方對(duì)我外交漸趨積極，應(yīng)付一切，極宜力求穩(wěn)慎，對(duì)于日人無(wú)論其如何尋事，我方務(wù)須萬(wàn)方容忍，不可與之反抗，致釀事端。希迅即密電各屬，切實(shí)注意為要。”東北有句土話，沒(méi)事別找事，有事別怕事。張學(xué)良這封“魚(yú)電”可謂容忍之至，但換來(lái)的只是顏面無(wú)存和國(guó)土淪喪。究其原因，還是國(guó)家貧弱，哪能奢談和平？時(shí)至今日，中國(guó)是維護(hù)世界和平的重要力量。維護(hù)和平的力量越是強(qiáng)大，爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性就越小。全世界愛(ài)好和平的力量都對(duì)中國(guó)的強(qiáng)大歡欣鼓舞，只有那些妄圖顛覆戰(zhàn)后世界秩序的螭魅魍魎才會(huì)感到惶恐不安。

我們不想打仗，但能戰(zhàn)方可止戰(zhàn)。中華民族是愛(ài)好和平的民族，但和平不是上帝賜予的，而是要靠自己去爭(zhēng)取的。國(guó)家軍隊(duì)強(qiáng)大，方能不戰(zhàn)而屈人之兵，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，爭(zhēng)取和平。歷史證明，面對(duì)侵略者放棄抵抗的割肉飼狼之舉，不僅沒(méi)有博取侵略者的憐憫，相反撐大了侵略者的胃口?；仡?ldquo;9·18”，且不論當(dāng)時(shí)雙方兵力之對(duì)比，就連日本自己也坦承當(dāng)時(shí)尚未做好準(zhǔn)備。國(guó)民黨政府倘若早日看清侵略者欲壑難填的本性，早點(diǎn)明白和平是打出來(lái)的而不是等出來(lái)的道理，何至于又留給日本整整6年全面侵華的準(zhǔn)備時(shí)間，何至于讓大半個(gè)中國(guó)慘遭鐵蹄踐踏？能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法，也是從歷史中得出的血的教訓(xùn)。只有建設(shè)一支強(qiáng)大的武裝力量，在平時(shí)就做好充足的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，才能有效制止和隨時(shí)應(yīng)對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們正在崛起，但必須居安思危。“惟欲征服支那，必先征服滿蒙。如欲征服世界，必先征服支那。”當(dāng)年，臭名昭著的田中奏折道出了日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的步驟。如今，我們不安分的東鄰島國(guó)再次逆流涌動(dòng)。從抵賴罪行到參拜戰(zhàn)犯，從解禁集體自衛(wèi)權(quán)到瓦解和平憲法，從妄圖改變釣魚(yú)島主權(quán)歸屬到插手南海事務(wù)……日本右翼勢(shì)力正在死灰復(fù)燃，一步步地走向他們既定的目標(biāo)。習(xí)主席指出：“今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上”。歷史警示我們，今天正在崛起的中華民族一定要提高警惕，居安思危，自身團(tuán)結(jié)起來(lái)，與世界愛(ài)好和平的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，將侵略者的罪惡陰謀和野心遏止在萌芽中，決不允許“9·18”事變的悲劇重演。