又見錢江潮涌，又見大地豐稔。

宇宙天象中，最完美的時刻，數(shù)八月中秋。碧空皓月一輪，神州處處花好。美麗神奇的月亮，如一只高懸九天的玉盤，一輻躍出東海的冰輪。它負載著多么悠久的歷史，多少瑰麗的傳說與深邃文化，啟迪著中國古老的哲學和藝術。

月到中秋分外明。“海上生明月，天涯共此時”，多少人金樽對月，分享良宵盛景。“中秋節(jié)”一詞最早見于《周禮》：“中秋夜迎寒亦如之”?！堕L安玩月詩序》詮釋中秋由來：“秋之于時，后夏先冬。八月于秋，季始孟終。十五于夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓，故曰中秋。”古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制?！抖Y記》：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”北京月壇，留有明清時代帝王祭月、拜月的印記。

八月十五天門開，天上人間共團圓。天上才捧一輪圓月，人間庭院已設案祭月，大團圓是最重要的民俗信仰?！兜劬┚拔锫浴贩Q：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”乘仲秋月圓，糧滿倉圓，谷盈囤圓，萬顆圓圓，堆砌豐稔之際，誰人不盼圓融、圓滿。滴溜滾圓的西瓜，切成瓣瓣相連的蓮花狀，放于銀盤中，供祭月神，稱之為團圓瓜。

田汝成著《熙朝樂事》中說，中秋日“民間以月餅相遺，取團圓之意”。傳統(tǒng)月餅，不同于一般糕點，本身就是一幅吉祥圖畫。它講究在月餅模子上鑄字印花，字是福、祿、壽、喜，畫是團圓喜慶。中國人觀念中，愛完整，怕殘缺；喜和諧，厭敵對；樂團圓，傷別離?？刺焓菆A的，還有圓圓的日月星，地上有圓圓的供桌，桌上是圓圓的蘋果、葡萄、桂圓、石榴、晚桃和青柿子。

拜月，是中華民族靈魂深處跳動的音節(jié)。先有屈原《天問》，問日月安屬，列星安陳；又有詩仙太白，邀明月共酌，欲飄飄凌空；岑參、高適、王之渙，唱邊塞大風，秦時明月與漢唐邊關共永；張若虛一曲《春江花月夜》，嘆月圓人缺，空負海上明月共潮生；狂放當論蘇子瞻，問月今夕何年，起舞翩翩。曾見婆娑桂影里，吳剛伐樹，坎坎之斧聲，隨桂子落下三更。問桂枝下那吱吱紡線的老嫗，何月何年，那根線彩虹般與大地連通。還有月姑嫦娥，自從“嫦娥一號”踏入月宮，從此雕欄玉砌應不再露冷。自從那年嫦娥懷兔提燈奔月，月就定格在古老中華文明之中。

中秋賞月，賞什么？無非是一個圓、一個明。由圓和明對照之下的人生感嘆從文人墨客的筆下流出，核心話題無非是如何讓生命有常。如何才能讓生命有常？記著初心，存著歸意，以一種面對天地祖先的真誠和虔敬，度過生命中的每一天。中秋是古人一種極其重要的心理干預，也是一種極其重要的能量設計：但愿人長久，千里共嬋娟。

“一帶一路”上，人月兩團圓；奧運健兒凱旋，中國女排雄風再展；G20杭州峰會成功圓滿。“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”。華夏兒女無論走到哪里，天上一輪月，故鄉(xiāng)如影隨。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。離家再遠，也拴掛著中華民族最純真、最本源的文化圖騰。

讓我們同祭中秋月，共圓中國夢。 

（作者為吉林省民俗學會理事長）