美好的事物總讓人憧憬，就像近來許多人常說的“詩和遠(yuǎn)方”。“詩和遠(yuǎn)方”是相對“眼前的茍且”而言的，喻義為高遠(yuǎn)的精神追求。共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，正是這種信仰，讓無數(shù)革命先烈擺脫庸碌生活和物質(zhì)利益的羈絆，為了心中的“詩和遠(yuǎn)方”而不惜血沃中華；讓眾多黨的優(yōu)秀兒女拋卻個人名利得失，為了信仰追求而甘于默默奉獻(xiàn)，把畢生心血付諸黨的事業(yè)和國家建設(shè)。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。”正因為我們把馬克思主義信仰這一共產(chǎn)黨人的“詩和遠(yuǎn)方”熔鑄于精神追求和實踐改造，我們黨走過95年的歷程，而能夠不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。對馬克思主義的信仰，是一種超越物質(zhì)欲望、超越生存需要的精神追求，具有無私、遠(yuǎn)大、崇高的特質(zhì)，而且其中蘊含的不僅有理想主義的信念，還有浪漫主義的情懷，更有傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲的上空徘徊”，《共產(chǎn)黨宣言》的這句開篇語，展現(xiàn)了革命者的情懷。馬克思主義誕生一百多年來，指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭取得重大勝利，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，“跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利”“創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。習(xí)總書記強調(diào)，“革命理想高于天”，我們中國共產(chǎn)黨人要保持“在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用”，而且“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。這種氣魄和自信，正是來自于對馬克思主義的堅定信仰。

信仰之所以成其為信仰，其核心是關(guān)注了人的終極價值。信仰要解決的是人們對人類、人生、世界、宇宙、自然的認(rèn)識問題，指導(dǎo)和解決人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械男袨楹偷赖聠栴}。馬克思主義的歷史使命是徹底地終結(jié)人類的階級社會歷史，實現(xiàn)沒有階級差別和階級壓迫的社會。這種終極關(guān)懷對整體而言，是解放全人類；對個體而言，則是獲得完全、充分、自由的發(fā)展。正如《共產(chǎn)黨宣言》所講，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。瞿秋白曾經(jīng)說過：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼。但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”對馬克思主義的堅信，讓瞿秋白從信仰中找到了人生的終極價值，面對敵人的利誘威逼而選擇慷慨赴死，展示出一名共產(chǎn)黨人的偉大品格。

和平時期較少有血與火的考驗，馬克思主義信仰所表現(xiàn)出來的力量卻同樣不可或缺。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，各行各業(yè)都能看到很多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，他們有著堅定的信仰，有著超越肉體的更高層次的精神追求，因而處處表現(xiàn)為有定力、有擔(dān)當(dāng)。反觀現(xiàn)實生活中那些沒有信仰的人，由于沒有超越肉體的追求，他們只是為了生存和物質(zhì)享受而活著，有的甚至為了一己私利而放棄做人的尊嚴(yán)，突破做人底線，即便掌權(quán)柄擁富貴，取得世俗意義上的成功，他們的內(nèi)心也是空虛的，靈魂也是不自由的，他們的人生沒有任何價值和意義，他們的生活只有茍且，沒有“詩和遠(yuǎn)方”。在長期執(zhí)政的今天，我們黨面臨著嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，強化我們的精神力量，才能夠繼續(xù)前進(jìn)，實現(xiàn)人類最美好的理想，占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。