編者按：走過多少風(fēng)，走過多少雨，您把我們帶進(jìn)了新世紀(jì)；您用多少愛，您用多少情，您帶領(lǐng)我們走在和諧的春天里。時(shí)值中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年之際，宣講家網(wǎng)開展“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們的各項(xiàng)事業(yè)從勝利走向更大勝利的根本保證”為主題的征文活動(dòng)，誠(chéng)邀廣大網(wǎng)友共同參與。之后我們將持續(xù)選登#建黨95周年#文章、詩(shī)詞、漫畫等多種形式的優(yōu)秀作品，敬請(qǐng)關(guān)注。

近日，習(xí)近平在建黨95周年慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話，指出全黨同志“要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”、“要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，筆者理解此處的“初心”即指信仰。然而，即使是狂熱的宗教信仰，如果離開了日常念經(jīng)誦佛或是禮拜等，宗教信仰也會(huì)瓦解消弭。而我黨的信仰既非虞誠(chéng)、也非狂熱，他指明方向，引領(lǐng)前行，更需要常溫常新。

當(dāng)前在全體黨員同志中開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，最基礎(chǔ)的是學(xué)習(xí)，最根本的是為找到“來(lái)時(shí)的路”，找到入黨時(shí)的初衷。黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”這一重要論斷，深刻指明了共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的共產(chǎn)主義信仰。“共產(chǎn)黨始終與人民同行”，入黨“初心”大多純潔、篤定，一定“不能忘記為什么出發(fā)”，不能忘記為什么走上共產(chǎn)黨人的道路。在學(xué)習(xí)的過程中“要注意變和不變的關(guān)系”，“黨的性質(zhì)、宗旨、組織原則是始終不變的”，但學(xué)習(xí)的方法需要與時(shí)俱進(jìn)，恩格斯曾說(shuō)過 “馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。” 可見我黨的信仰即是科學(xué)的信仰、方法的信仰。“兩學(xué)一做”即是為重拾信仰，學(xué)會(huì)方法，一路向前。為此，我們需要做到以下幾點(diǎn)：

重拾信仰，一路向前，首要把握“信仰”真諦。古往今來(lái)，關(guān)于“信仰”的話題歷來(lái)很多，曾經(jīng)一段時(shí)間被當(dāng)成“真理”的同義詞。然而筆者以為信仰來(lái)源于理想信念，同時(shí)高于理想信念。“理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念”，信仰須同時(shí)兼具理想、信念兩者特征，“遠(yuǎn)大”是信仰的重要標(biāo)尺；“執(zhí)著”是信仰的表情符號(hào)，就像歌詞“最初的夢(mèng)想，緊握在手上，最想要去的地方怎么能在半路就返航”。當(dāng)前的“兩學(xué)一做”，給我們提供了把握信仰深刻內(nèi)涵的恰當(dāng)時(shí)機(jī)，通過學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，我們可以進(jìn)一步追尋共產(chǎn)主義信仰。“信仰是心靈的產(chǎn)物”，信仰必須讓人有一種仰望星空的寂寥感，在當(dāng)下看來(lái)大多是縹緲的、暫時(shí)望不到邊際的，但并非遙不可及，如此在達(dá)成之后才有滿足感和成就感。

重拾信仰，一路向前，二要學(xué)會(huì)“鑒往知來(lái)”。“回顧歷史，是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”。 我國(guó)古代雖然也有“修身齊家治國(guó)平天下”的士大夫理想，但其終因缺乏對(duì)人類社會(huì)根本規(guī)律的揭示，只有“仁義禮智信”這樣簡(jiǎn)單而基礎(chǔ)的原理作為支撐，使其不能使適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的前進(jìn)步伐，終致在歷史中沉淪為“走過的過去”。“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，伴隨著馬克思主義中國(guó)化，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等逐步形成、確立和成熟，中國(guó)的面貌也隨之煥然一新，初期雖歷經(jīng)波折，但最終從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。如今，歷史的接力棒傳到了我們手里，承前啟后、繼往開來(lái)的歷史重任在肩，責(zé)任重于泰山。東漢唯物主義哲學(xué)家王充曾說(shuō)過“不學(xué)不成，不問不知”，我們必須抓好自身的學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，不斷的成熟、成長(zhǎng)，如此才能做到“勿忘昨天、無(wú)愧今天、不負(fù)明天”。

重拾信仰，一路向前，三要找準(zhǔn)“目標(biāo)定位”。我想從反面來(lái)談?wù)撨@個(gè)問題。近段時(shí)間，“英國(guó)脫歐”成為全球熱門事件，英國(guó)正“駛向未知海域”。曾幾何時(shí)，英國(guó)是工業(yè)文明的誕生之地，西方民主的發(fā)源之地和世界經(jīng)濟(jì)的“領(lǐng)頭羊”，“日不落帝國(guó)”盛極一時(shí)，如今其衰落之迅猛，令人唏噓不已。習(xí)總書記在建黨95周年的重要講話中指出 “一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。”“英國(guó)脫歐”看似是公投的結(jié)果、民意之所向，實(shí)則為黨爭(zhēng)之鬧劇。資本主義特性使其沒有找準(zhǔn)自己的目標(biāo)定位，加上思想信念鈣質(zhì)缺失，同時(shí)缺乏5種思維和6種意識(shí)，缺乏民主集中制，缺乏與時(shí)俱進(jìn)，未能形成科學(xué)發(fā)展觀，只崇尚利益，導(dǎo)致落后的資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)下越來(lái)越先進(jìn)的生產(chǎn)力，最終整個(gè)國(guó)家逆全球一體化趨勢(shì)而行，必然“成也蕭何敗也蕭何”。

重拾信仰，一路向前，四要實(shí)現(xiàn)“行動(dòng)自覺”。行動(dòng)自覺的前提是認(rèn)知到位。“由儉入奢易，由奢入儉難”，隨著國(guó)家的逐步強(qiáng)盛、生活水平的極大提高，一些黨員同志逐漸放松了自我警惕，生活高標(biāo)準(zhǔn)、精神低要求，逐漸把物質(zhì)情懷當(dāng)成追逐目標(biāo)，把自己等同于普通群眾，與民爭(zhēng)利，隨波逐流，喪失了一名合格黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)。還有一些黨員淹沒于日常事務(wù)中，未做到“日三省乎己”，沒能很好的利用馬克思主義方法來(lái)武裝自己，頭腦缺乏信仰指引。我們必須正視和重視黨員隊(duì)伍中存在的問題，解決在一些黨員干部中存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，“全黨都警醒起來(lái)”，做到時(shí)時(shí)提醒自己，對(duì)自己嚴(yán)要求，多打磨，不忘共產(chǎn)黨員與普通群眾的區(qū)別，從思想意識(shí)上打好“強(qiáng)心針”，注入“催化劑”，才能讓重拾信仰、找尋方法成為一種思想自覺和行動(dòng)自覺。

“我聽到未來(lái)的呼喊，夢(mèng)帶著希望跑過來(lái)”，筆者想以星巴克創(chuàng)始人﹑董事會(huì)主席及首席執(zhí)行官霍華德·舒爾茨、喬安·戈登所著《一路向前》一書的封面上的話語(yǔ)“曾經(jīng)迷失，卻從未遠(yuǎn)離信仰；可被戰(zhàn)勝，卻仍能卷土重來(lái)”來(lái)結(jié)束此文。無(wú)論我們的共產(chǎn)黨員在這之前迷失過也好，遇到過瓶頸也罷，希望我們都能帶著愛、帶著希望和勇氣出發(fā)，運(yùn)用慧眼，找尋方法，重拾信仰，一路向前。

（作者單位：四川省德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)東湖鄉(xiāng)人民政府）

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