堅(jiān)定信念、探求真理，是代代傳承的寶貴品質(zhì)

遵義會(huì)議精神的精髓核心是堅(jiān)定信念、探求真理。

遵義會(huì)議前夕，紅軍從長(zhǎng)征初期的8.6萬(wàn)人，經(jīng)過(guò)湘江戰(zhàn)役后銳減不足3萬(wàn)人，前有重兵堵截，后有敵軍圍追，物質(zhì)條件極端困難，生存環(huán)境十分險(xiǎn)惡，隨時(shí)有全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。在生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，從黨的領(lǐng)導(dǎo)人到普通戰(zhàn)士，沒(méi)有動(dòng)搖對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，及時(shí)召開(kāi)遵義會(huì)議，認(rèn)真總結(jié)失敗教訓(xùn)，糾正“左”傾錯(cuò)誤，積極尋找正確的道路，使中國(guó)革命發(fā)生了重大歷史轉(zhuǎn)折。

遵義會(huì)議啟示我們，只要有崇高的理想、堅(jiān)定的信念和必勝的信心，什么艱難險(xiǎn)阻都能戰(zhàn)勝。當(dāng)前，“四個(gè)危險(xiǎn)”“四個(gè)考驗(yàn)”仍然擺在全黨面前，加之西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施“西化”“分化”，難免會(huì)出現(xiàn)噪音和雜音，試圖擾亂視聽(tīng)、蠱惑人心。習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。周永康、徐才厚案件再次警醒我們，理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。每個(gè)黨員干部要始終不渝地聽(tīng)黨話、跟黨走，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者，堅(jiān)守鐵心向黨的精神高地，保持一心為民的精神追求，使理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因代代相傳、血脈永續(xù)，努力為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的全部力量。

　百折不撓、務(wù)求必勝，是富國(guó)強(qiáng)軍的時(shí)代要求

百折不撓、務(wù)求必勝是遵義會(huì)議的精神所在。

第五次反“圍剿”失敗后，紅軍內(nèi)部出現(xiàn)了質(zhì)疑聲音和失落情緒。通過(guò)召開(kāi)遵義會(huì)議，重新確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，毛澤東憑借高超的軍事指揮才能，靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，帶領(lǐng)3萬(wàn)余人的紅軍與10倍于己的優(yōu)勢(shì)敵人周旋，忽南忽北、聲東擊西、避實(shí)擊虛，廣大紅軍干部戰(zhàn)士不怕艱難困苦、流血犧牲，創(chuàng)造了四渡赤水、婁山關(guān)大捷等一個(gè)個(gè)偉大奇跡，最終成功跳出敵人的包圍圈，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)折，開(kāi)辟了中國(guó)革命的光明前景。

當(dāng)前，我國(guó)全面深化改革進(jìn)入了攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，其局勢(shì)的復(fù)雜性、任務(wù)的繁重性和變革的艱巨性要求我們必須樹(shù)立百折不撓、務(wù)求必勝的精神，敢啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，朝著偉大中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)奮勇前行。中國(guó)夢(mèng)包含強(qiáng)軍夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)支撐中國(guó)夢(mèng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記鮮明提出了軍民融合深度發(fā)展的時(shí)代命題，科學(xué)回答了富國(guó)與強(qiáng)軍的路徑問(wèn)題。目前，制約軍民融合深度發(fā)展的思想觀念、體制障礙、利益藩籬依然存在。我們要自覺(jué)把經(jīng)濟(jì)布局調(diào)整同國(guó)防布局完善有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、軍地協(xié)調(diào)、需求對(duì)接、資源共享機(jī)制，將國(guó)防建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體系，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步加強(qiáng)黨管武裝，強(qiáng)化國(guó)防教育，建強(qiáng)民兵預(yù)備役力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)同頻共振、雙輪并驅(qū)。實(shí)踐證明，軍民融合越廣越深，資源配置就越優(yōu)化，技術(shù)運(yùn)用就越充分，中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)進(jìn)程就越快。

　　軍民團(tuán)結(jié)、患難與共，是無(wú)往不勝的力量源泉

軍民團(tuán)結(jié)，患難與共，是遵義會(huì)議成功召開(kāi)和長(zhǎng)征勝利的力量之源，也是我黨我軍攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的關(guān)鍵所在。

紅軍進(jìn)入貴州初期，由于國(guó)民黨的不實(shí)宣傳造謠，紅軍在老百姓心中留下了“赤匪”的可怕形象。紅軍每到之處，大多數(shù)老百姓都躲了起來(lái)。后來(lái)，紅軍用實(shí)際行動(dòng)揭穿了國(guó)民黨的謠傳欺騙，老百姓意識(shí)到紅軍才是自家人，于是才有了“父送子，妻送郎，大家都來(lái)把軍參，翻身不忘共產(chǎn)黨，打敗國(guó)民黨野心狼”等傳唱至今的民謠，“紅軍菩薩”救治兒童、永安寺僧人為張震將軍療傷、聶永珍救護(hù)紅軍傷員等等軍愛(ài)民、民擁軍的感人事跡在黔北大地俯拾即是，不勝枚舉。至今，在遵義仁懷的土墻上，朱德當(dāng)年親筆寫(xiě)下“實(shí)行‘耕者有其田’！”標(biāo)語(yǔ)墨痕猶在。

“兵為邦捍、民為邦本”，是亙古不變的真理。毛澤東曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾。”群眾才是最堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)斗支撐，軍政軍民團(tuán)結(jié)才是戰(zhàn)爭(zhēng)偉力生發(fā)之源，才是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力不竭之源?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人民群眾的直接參與，就沒(méi)有四渡赤水、奪取婁山關(guān)、強(qiáng)渡大渡河等神來(lái)之筆，就沒(méi)有中國(guó)革命的勝利。

當(dāng)今世界發(fā)生著深刻變化，敵對(duì)勢(shì)力加大對(duì)我發(fā)展的牽制和遏制，國(guó)內(nèi)改革進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜，各種不安全不穩(wěn)定因素增多，黨和國(guó)家前途命運(yùn)面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)。

遵義會(huì)議精神告訴我們，越是困難的時(shí)候，越是關(guān)鍵的時(shí)候，越是需要喚起民族的大覺(jué)醒、大奮起，越是需要軍民一心、同舟共濟(jì)。地方政府和人民群眾應(yīng)堅(jiān)持不懈地參與和支持國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)優(yōu)撫安置政策，做好擁軍優(yōu)屬工作，努力營(yíng)造全民擁軍尚武的良好氛圍。部隊(duì)?wèi)?yīng)著眼聚焦新時(shí)期強(qiáng)軍目標(biāo)，不斷提高有效履行使命任務(wù)的能力素質(zhì)，充分發(fā)揮自身政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、力量?jī)?yōu)勢(shì)，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、參與搶險(xiǎn)救災(zāi)、開(kāi)展扶貧攻堅(jiān)等方面發(fā)揮重要作用，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保駕護(hù)航，為人民安居樂(lè)業(yè)提供安全保障。

(作者系貴州省遵義軍分區(qū)司令員、政治委員)