報告中魯教授通過對儒家和道家的相互補充奠定了中國國學的核心框架;國學中很多精華部分與馬列主義理論相吻合;“格物”的思維方式導致中西文化的差異以及國學與社會主義核心價值觀的關(guān)系等六大問題深入淺出的探討,向我們展示了雖然中國國學作為古代傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶,但是歷經(jīng)歲月的沉淀和洗禮,仍舊煥發(fā)出歷久彌新的積極影響,對我們現(xiàn)代人的思維方式和價值觀念的形成都有著重要的指導意義。" />
報告人:魯洪生 首都師范大學文學院教授、博導
導讀:
魯洪生,首都師范大學文學院教授、博士生導師,中國詩經(jīng)學會理事,國際《周易》聯(lián)合會副秘書長,新加坡神州藝術(shù)院榮譽院士,韓國國際文化教育交流院榮譽院士,香港國際易經(jīng)發(fā)展研究院執(zhí)行院長,香港國際經(jīng)濟管理學院《易經(jīng)》學客座教授。致力于《詩經(jīng)》、儒學、道學及古代文化的教學研究。曾主撰或參撰、參譯出版《先秦大文學史》、《歷代賦辭典》、《二十世紀大博覽》等著作十余種。
報告中魯教授通過對儒家和道家的相互補充奠定了中國國學的核心框架;國學中很多精華部分與馬列主義理論相吻合;“格物”的思維方式導致中西文化的差異以及國學與社會主義核心價值觀的關(guān)系等六大問題深入淺出的探討,向我們展示了雖然中國國學作為古代傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶,但是歷經(jīng)歲月的沉淀和洗禮,仍舊煥發(fā)出歷久彌新的積極影響,對我們現(xiàn)代人的思維方式和價值觀念的形成都有著重要的指導意義。
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