(一)歷史依據(jù)。第一個(gè)就是偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”有中華民族文化的基礎(chǔ)在里面,也就是說(shuō)有著我們民族文化的基礎(chǔ)。第二個(gè)就是1840年之后我們無(wú)數(shù)的革命先烈的夢(mèng)想?yún)R聚成了現(xiàn)在的“中國(guó)夢(mèng)”,無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想最終匯集成了我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)夢(mèng)”。第三個(gè)就是偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”是為了解決中國(guó)的問(wèn)題而立足于現(xiàn)實(shí)的。
?。ǘ┦澜缧缘膰?guó)家夢(mèng)。第一個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是公元前三世紀(jì)到公元二世紀(jì)持續(xù)五百年的羅馬夢(mèng);第二個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是公元七到九世紀(jì)中國(guó)的長(zhǎng)安夢(mèng);第三個(gè)夢(mèng)就是英國(guó)倫敦夢(mèng),19世紀(jì)中葉以后倫敦帶給世界巨大的影響;第四個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是20世紀(jì)30年代到50年代的蘇聯(lián)夢(mèng);第五個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是美國(guó)夢(mèng),20世紀(jì)80年代以后興起到現(xiàn)在,在全世界產(chǎn)生廣泛影響的美國(guó)夢(mèng)。
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報(bào)告人:辛向陽(yáng) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員
導(dǎo)讀:
“中國(guó)夢(mèng)”是歷史的、也是現(xiàn)實(shí)的、更是未來(lái)的,它一定是從歷史中走來(lái)的,一定是面向現(xiàn)實(shí)的,一定是要走向未來(lái)的。
(一)歷史依據(jù)。第一個(gè)就是偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”有中華民族文化的基礎(chǔ)在里面,也就是說(shuō)有著我們民族文化的基礎(chǔ)。第二個(gè)就是1840年之后我們無(wú)數(shù)的革命先烈的夢(mèng)想?yún)R聚成了現(xiàn)在的“中國(guó)夢(mèng)”,無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想最終匯集成了我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)夢(mèng)”。第三個(gè)就是偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”是為了解決中國(guó)的問(wèn)題而立足于現(xiàn)實(shí)的。
?。ǘ┦澜缧缘膰?guó)家夢(mèng)。第一個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是公元前三世紀(jì)到公元二世紀(jì)持續(xù)五百年的羅馬夢(mèng);第二個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是公元七到九世紀(jì)中國(guó)的長(zhǎng)安夢(mèng);第三個(gè)夢(mèng)就是英國(guó)倫敦夢(mèng),19世紀(jì)中葉以后倫敦帶給世界巨大的影響;第四個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是20世紀(jì)30年代到50年代的蘇聯(lián)夢(mèng);第五個(gè)世界性的國(guó)家夢(mèng)就是美國(guó)夢(mèng),20世紀(jì)80年代以后興起到現(xiàn)在,在全世界產(chǎn)生廣泛影響的美國(guó)夢(mèng)。
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