本志經(jīng)過(guò)三年，發(fā)行已滿三十冊(cè)；所說(shuō)的都是極平常的話，社會(huì)上卻大驚小怪，八面非難，那舊人物是不用說(shuō)了，就是咶咶叫的青年學(xué)生，也把 《新青年》看作一種邪說(shuō)，怪物，離經(jīng)叛道的異端，非圣無(wú)法的叛逆。本志同人，實(shí)在是慚愧得很；對(duì)于吾國(guó)革新的希望，不禁抱了無(wú)限悲觀。

社會(huì)上非難本志的人，約分為二種：一是愛(ài)護(hù)本志的，一是反對(duì)本志的。第一種人對(duì)于本志的主張，原有幾分贊成；惟看見(jiàn)本志上偶然指斥那世界公認(rèn)的廢物，便不必細(xì)說(shuō)理由，措詞又未裝出紳士的腔調(diào)，恐怕本志因此在社會(huì)上減了信用。像這種反對(duì)，本志同人，是應(yīng)該感謝他們的好意。

這第二種人對(duì)于本志的主張，是根本上立在反對(duì)的地位了。他們所非難本志的，無(wú)非是破壞孔教，破壞禮法，破壞國(guó)粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理 （忠、孝、節(jié)），破壞舊藝術(shù)（中國(guó)戲），破壞舊宗教（鬼神），破壞舊文學(xué)，破壞舊政治（特權(quán)人治），這幾條罪案。

這幾條罪案，本社同人當(dāng)然直認(rèn)不諱。但是追本溯源，本志同人本來(lái)無(wú)罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒(méi)有呢？若是沒(méi)有，請(qǐng)你們不用專門非難本志，要有氣力有膽量來(lái)反對(duì)德、賽兩先生，才算是好漢，才算是根本的辦法。

社會(huì)上最反對(duì)的，是錢玄同先生廢漢文的主張。錢先生是中國(guó)文字音韻學(xué)的專家，豈不知道語(yǔ)言文字自然進(jìn)化的道理？（我以為只有這一個(gè)理由可以反對(duì)錢先生。）他只因?yàn)樽怨乓詠?lái)漢文的書籍，幾乎每本每葉每行，都帶著反對(duì)德、賽兩先生的臭味；又碰著許多老少漢學(xué)大家，開口一個(gè)國(guó)粹，閉口一個(gè)古說(shuō)，不啻聲明漢學(xué)是德、賽兩先生天造地設(shè)的對(duì)頭；他憤極了才發(fā)出這種激切的議論，像錢先生這種“用石條壓駝背”的醫(yī)法，本志同人多半是不大贊成的。但是社會(huì)上有一班人，因此怒罵他，譏笑他，卻不肯發(fā)表意思和他辯駁，這又是什么道理呢？難道你們能斷定漢文是永遠(yuǎn)沒(méi)有廢去的日子嗎？

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

此時(shí)正是我們中國(guó)用德先生的意思廢了君主第八年的開始，所以我要寫出本志得罪社會(huì)的原由，布告天下。

（1919年1月15日《新青年》第六卷第一號(hào)）