柏林8月19日。今天我給你們寫信，是要說明這里實在沒有什么可報道的。上帝可以作證，現(xiàn)在，正如這里人們所說的，已 經(jīng)進入通訊員的淡季。什么新聞也沒有，確實沒有！歷史基督協(xié)會的消息很少聽到，“自由人”[201]協(xié)會的消息也是一樣。后者雖說是合法存在的，可是沒有 一個大學(xué)生知道它在何處以及它的成員又是些什么人。它的情況，大概和半年前為了一個哲學(xué)家而在萊比錫街舉行的那次有名的火炬游行[208]的情況一樣。事 后大學(xué)生們認為，他們當(dāng)中誰也沒打算參加那次游行，游行前夕就有人說，要去參加游行的可惜多半都是些“庸人”。盡管《萊比錫報》[注：《萊比錫總匯報》。 ——編者注]熱中于普魯士的不能實現(xiàn)的空洞計劃，喋喋不休地談?wù)摷磳⑻峤坏燃壩瘑T會[209]的問題，委員會還是沒有召開。我們引以自慰的是我們國王 [注：弗里德里希-威廉四世。——編者注]的英明，所以不必為那些不能實現(xiàn)的空洞計劃而感到不安。國王打算簽訂一項新的通商條約和一項新的卡特爾協(xié)定，這 可不是一些不能實現(xiàn)的空洞計劃嘍！但是我們，我指的是我們柏林人，并沒有為此感到憂慮，而是羨慕萊茵省居民將在今后幾個星期里享受到巨大的喜悅，那時前往 他們那里的不只是我們的國王，而且還有其他許多顯貴，其中包括備受尊敬的巴伐利亞國王路德維希，他是王位詩人、《瓦哈拉群賢錄》一書的作者和“瓦哈拉群賢 堂”[210]的創(chuàng)建人；他們?nèi)ナ菫榱私o據(jù)說建成后會給德國人民增添光彩的科倫大教堂奠基?！锻吖嘿t錄》在各地知識界中真是轟動一時，權(quán)威性的共同看 法無疑是：國王路德維希又在自己王冠上增添了一枝月桂。國王的文風(fēng)象塔西佗的那樣短小精悍，渾厚有力，堪稱仿效的典范，但是能達到他那種地步的人是不多 的。

弗·恩格斯寫于1842年8月19日

載于1842年8月29日《萊茵報》第241號，未署名

原文是德文

注釋：

[201]“自由人”是十九世紀(jì)四十年代上半期由柏林著作家組成的青年黑格爾派小組的名稱，該小組的核心是布·鮑威爾、埃·鮑威爾、愛·梅因、路·布 爾、麥·施蒂納等人。馬克思在1842年對“自由人”的批評見《馬克思恩格斯全集》中文版第27卷第429—430、435—436頁。“自由人”脫離現(xiàn) 實生活，醉心于抽象的哲學(xué)爭論，在1843—1844年便背棄了激進主義，陷入庸俗的主觀唯心主義——鼓吹這樣一種理論，認為只有杰出人物，即“精神的” 體現(xiàn)者、“純粹的批判”的體現(xiàn)者，才是歷史的創(chuàng)造者，而群眾、人民似乎只是毫無生氣的東西，是歷史發(fā)展的障礙。馬克思和恩格斯合寫的第一部著作《神圣家 族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小罚ㄒ姟恶R克思恩格斯全集》中文版第2卷第3—268頁）就是揭露把自己的觀點叫作“批判的批判”的青年黑格爾派的這種有害 的反動思想的。——第358、390頁。

[208]1842年3月18日，謝林結(jié)束了啟示哲學(xué)講學(xué)講座的那一天，柏林大學(xué)生在謝林居住的萊比錫街組織了一次火炬游行。——第390頁。

[209]指1842年在普魯士建立的省議會（即各省的等級會議，其職權(quán)范圍只限于處理地方經(jīng)濟和本省行政管理問題）的等級委員會。這些委員會是由省議 會從自己的議員中（按等級）選出的，組成聯(lián)合的諮議機構(gòu)——“聯(lián)合委員會”。弗里德里希-威廉四世打算借助這個徒有其名的代表機關(guān)來征收新的稅收和獲得公 債。——第390頁。

[210]“瓦哈拉群賢堂”——1841年按照巴伐利亞國王路德維希一世的構(gòu)思，在雷根斯堡附近修建的宏偉建筑物，其中收集了幾乎所有德國賢明人士的雕像。

《瓦哈拉群賢錄，瓦哈拉群賢堂的創(chuàng)建人、巴伐利亞國王路德維希一世編》 （《Walhalla’s  Genoseen，geschildert  durch  König  Ludwig  den  Ersten  von  Bayern，den  Gründer  Walhalla’s》） 是1842年在慕尼黑出版的一本書，書中包括德國活動家的傳略，這些活動家的雕像收藏在瓦哈拉群賢堂。——第391頁。

出處：馬克思恩格斯全集第41卷